أنطونيونوس الفلورنسي

أنطونيوس الفلورنسي (1 مارس 1389 - 2 مايو 1459) كان راهباً دومينيكانياً إيطالياً شغل منصب رئيس أساقفة فلورنسا في القرن الخامس عشر. ويُبجّل كقديس في الكنيسة الكاثوليكية . 

وُلد أنطونيو بييروزي (المعروف أيضًا باسم دي فورسيليوني ) في الأول من مارس عام 1389 في مدينة فلورنسا ، التي كانت آنذاك عاصمة جمهورية مستقلة ، لوالديه نيكولو وتوماسينا بييروزي، وهما من الشخصيات البارزة في المدينة، وكان نيكولو يعمل كاتب عدل . ^{[ 1 ]} توفيت والدته عندما كان في الخامسة من عمره تقريبًا. في طفولته، كان يقضي بعض الوقت في كنيسة أورسانميشيل .

انضم الشاب أنطوني إلى الرهبنة الدومينيكانية عام ١٤٠٥، وهو في السادسة عشرة من عمره، في دير سان دومينيكو الجديد في فيسولي، ومنحه الطوباوي يوحنا دومينيتشي ، مؤسس الجماعة، الزي الرهباني ، ليصبح أول مرشح لها. أُرسل مع فرا أنجيليكو وبارتولوميو دي فروسينو ، الذي اشتهر بالرسم والمنمنمات، إلى كورتونا لقضاء فترة الابتداء تحت إشراف الطوباوي لورينزو دا ريبافراتا . بعد إتمام عامه في الابتداء، عاد إلى فيسولي، حيث بقي حتى عام ١٤٠٩، حين اضطر، مع إخوته، وجميعهم من أتباع البابا غريغوري الثاني عشر المخلصين، إلى اللجوء إلى دير فولينيو ، بأمر من أهل فلورنسا الذين رفضوا الطاعة . ^{[ ١ ]}

كُلِّف بإدارة العديد من أديرة رهبانيته في كورتونا وروما ونابولي ، بالإضافة إلى فلورنسا، حيث عمل بجدٍّ على إصلاحها. ^{[ 2 ]} أصبحت هذه الأديرة جزءًا من جماعة الدومينيكان الجديدة في توسكانا ، التي أسسها يوحنا دومينيتشي لتعزيز نمط حياة أكثر صرامة داخل الرهبنة، التي كانت قد تضررت بشدة جراء انقسامها في الانشقاق الغربي في القرن السابق. وفي عام 1430، أصبح رئيسًا لدير سانتا ماريا سوبرا مينيرفا .

من عام 1433 إلى عام 1446، شغل أنطونيوس منصب نائب رئيس الرهبنة. وخلال فترة توليه هذا المنصب، شارك في تأسيس دير القديس مرقس في فلورنسا مع رهبان من فيسولي. ^{[ 1 ]} وقد رُسمت زنزانات الدير، بما فيها زنزانة كوزيمو دي ميديشي ، بلوحات جدارية (فريسكو) على يد فرا أنجيليكو ومساعديه.

رُسِّم أنطونيوس رئيس أساقفة فلورنسا في 13 مارس 1446، في دير الدومينيكان في فيسولي ، بمبادرة من البابا يوجين الرابع ، الذي أعجب به لمشاركته في المجامع الكنسية الكبرى في تلك الفترة. ونال أنطونيوس تقدير ومحبة شعبه، لا سيما بفضل جهوده الدؤوبة في مكافحة آثار الطاعون والزلزال عامي 1448 و1453. ^{[ 2 ]} وكانوا هم من بدأوا استخدام الصيغة المصغرة لاسمه التي شاعت فيما بعد. تميز أنطونيوس في عصره ليس فقط بإقامته الدائمة في أبرشيته، بل أيضاً بزياراته السنوية لكل رعية ودير سيراً على الأقدام. ^{[ 3 ] : الفصل 1}

يُكرّم أنطونيوس باعتباره شفيع مونكالف ، بالقرب من تورينو .

عاش أنطونيوس حياة زاهدة كرئيس أساقفة، واستمر في اتباع قواعد الرهبنة الدومينيكانية . كانت علاقاته مع نظام ميديشي وثيقة ولكنها لم تكن متناغمة دائمًا، حيث عمل عدة مرات كسفير للجمهورية لدى الكرسي الرسولي خلال خمسينيات القرن الخامس عشر.

توفي أنطونيوس في الثاني من مايو عام ١٤٥٩، وأقام البابا بيوس الثاني جنازته. وكان البابا في طريقه إلى مجمع مانتوا عندما سمع بنبأ وفاة رئيس الأساقفة. وكانت وصية رئيس الأساقفة أن يُدفن في الدير الذي أسسه في المدينة.

يرقد جثمانه في كنيسة القديس أنطونيوس في سان ماركو، فلورنسا . ^{[ 4 ] [ 5 ]}

كان أنطونيوس يتمتع بسمعة طيبة في مجال اللاهوت، وقد عمل كباحث لاهوتي بابوي في مجمع فلورنسا . ومن بين مؤلفاته المتعددة، التي وردت قائمتها في كتاب كويتيف وجاك إيشارد ، " Scriptores ordinis prædicatorum recensiti, notisque historicis illustrati ad annum 1700 auctoribus" ، المجلد الأول، صفحة 818، أشهرها كتابه " الخلاصة اللاهوتية الأخلاقية" (الذي طُبع عام 1477) وكتابه " الخلاصة الاعترافية، Curam illius habes" (الذي طُبع عام 1472). ^{[ 2 ]} وقد طُبع كلا الكتابين بعد سنوات من وفاة المؤلف. يُلخص الكتاب الأول مادة اللاهوت الأخلاقي في أربعة أجزاء، مستندًا بشكل كبير إلى كتابات توما الأكويني . يعرض الجزء الأول الأسس الأنثروبولوجية للتعليم الأخلاقي، متناولًا النفس وقدراتها؛ بينما يناقش الجزء الثاني مختلف الخطايا؛ يتناول الكتاب الثالث الأوضاع الاجتماعية والدينية والكنائسية، بالإضافة إلى الحرمان الكنسي والعقوبات؛ أما الكتاب الرابع فيُعنى بالفضائل الأساسية ومواهب الروح القدس . ^{[ 6 ]} يُعدّ هذا الأخير أحد ثلاثة أدلة للمعترفين كتبها، وقد حظي بتقدير كبير من رجال الدين كمعينٍ لهم لقرون. مثّلت كتاباته تطورًا هامًا في مجال اللاهوت الأخلاقي. للاطلاع على قائمة أحدث بالمؤلفات والمخطوطات، انظر: توماس كابيلي، Scriptores ordinis praedicatorum medii aevi ، المجلد 1 (روما: Ad S. Sabinaa، 1970).

في عام 1477، نُشر كتاب أنطونيوس " Chronicon partibus tribus distincta ab initio mundi ad 1416" ، والذي كان يهدف إلى توثيق تاريخ الخلق من منظور ديني، حتى نهاية القرن الرابع عشر. ورغم أنه لم يتناول العصور السابقة بشكل نقدي، إلا أن رواياته عن الأحداث المعاصرة كانت مفيدة للمؤرخين.

تعكس كتابات أنطونيوس، وبعضها باللغة الإيطالية، وعيًا عميقًا بمشاكل التنمية الاجتماعية والاقتصادية. وقد جادل فيها بأن الدولة مُلزمة بالتدخل في الشؤون التجارية من أجل الصالح العام ، وبواجب مساعدة الفقراء والمحتاجين. أما وجهة نظره حول زينة النساء، فقد راعت المكانة الاجتماعية للنساء من ذوات النسب الرفيع أو المتزوجات من أصحاب المناصب العليا.

تم تقديس أنطونيوس في 31 مايو 1523 من قبل البابا أدريان السادس ، ^{[ 7 ]} الذي كان لديه أفكار إصلاح الكنيسة الجذرية والعميقة المشابهة لتلك التي كان لدى أنطونيوس.

أُضيف عيدُه ، الذي لم يكن مُدرجًا في التقويم التريدنتيني ، إلى التقويم الروماني العام عام 1683، ليُحتفل به في 10 مايو ^{[ 8 ]} كعيدٍ مزدوج، وهو تصنيفٌ عُدِّل عام 1960 إلى عيدٍ من الدرجة الثالثة. ومنذ عام 1969، لم يعد مُدرجًا في التقويم الروماني العام ، لكنّ كتاب الشهداء الروماني يُشير إلى أنه لا يزال يُحتفل به، وإن نُقل إلى 2 مايو، وهو يوم وفاته. ^{[ 9 ]}

يُكرّم القديس أنطونيوس باعتباره شفيع الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الأغليبايية في بلدية بورا، تارلاك، الفلبين.

يُصوَّر أنطونيوس عادةً مرتدياً زيه الدومينيكاني، وقد وضع قلنسوته الأسقفية جانباً، وهو يعمل على توزيع الطعام على المحتاجين. ^{[ 10 ]} وقد يحمل غصناً من زنابق فلورنسا وكتاباً للاعتراف، وقد يتخذ وضعيةً رقيقةً أو عدوانيةً تبعاً لمن يواجهه. ^{[ 7 ]}

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " القديس أنطونيوس ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 

• ذاكرة الدومينيكان 42 (2012) مع وقائع مؤتمر أنتونينو بييروزي. LaFigura e l'opera di un santo arcivescovo nell'Europa del Quattrocent ، ed. لوتشيانو سينيلي وماريا بيا باولي.

• داداريو، أرنالدو (1961). "أنطونينو بييروزي" . Dizionario Biografico degli Italiani (باللغة الإيطالية). المجلد.  3: أميراتو – أركوليو. روما: معهد الموسوعة الإيطالية . او سي ال سي 883370 . 
• القديس أنطونيوس في المنتدى الكاثوليكي
• اعتراف الاعتراف. عنوان التعويض . [سل] : [سن]، 1492. 304 ق. إيكونابولا. - متاح على الإنترنت في مكتبة الجامعة في المكتبة الرقمية في براتيسلافا
• لويس إي 215 خلاصة الاعتراف في أوبن
• لويس إي 14 دي censuris ecclesiasticis؛ ثلاثة ثيران بابوية في أوبن