الشركاتية المحافظة

انطلاقًا من القيمة المعيارية للمحافظة والبنية الهيكلية للشركاتية ، نشأت الشركاتية المحافظة كرد فعل على الليبرالية والماركسية ، رافضةً التعددية الثقافية لليبرالية، والتطرف السياسي والمادية الجدلية للماركسية، والمواقف العلمانية المشتركة بينهما. ^{[ 1 ]} تتميز الأنظمة الاقتصادية للشركاتية المحافظة بوجود دولة رفاهية مرتبطة بالوضع الاجتماعي ، وفروقات دخل واضحة ولكنها ليست متطرفة، وتسلسل هرمي اجتماعي معتدل ، وحقوق اجتماعية معتدلة، وبعض الإقصاء الاجتماعي. ^{[ 2 ]} كما تُعد الشركاتية المحافظة ثقافة سياسية شركاتية متميزة عن الشركاتية الفاشية ، إذ أنها، بدلًا من فرض النظام بالقوة من خلال الديكتاتورية ، ثقافة راسخة ومستمرة. وتعتمد هذه الثقافة على القيم المشتركة القائمة بين أعضائها، ولذلك لا تضم ​​قوة شرطة كبيرة . أما المصدر النظري لشرعية هذه الثقافة فهو التقاليد والتسلسل الهرمي للنسب. مع أن أفرادها كائنات عاقلة، إلا أن هذه الثقافة لا تسعى لتبرير نفسها بالعقل كما تفعل الثقافة الفاشية النقابية مثلاً، بل تستند إلى الممارسات التقليدية. فهم يرون أن التقاليد هي الأساس الصحيح للمجتمع .

تتميز ثقافة الشركات المحافظة بهيكل هرمي صارم قائم على النسب والعمر، حيث يعتبر أصحابها هذا الهيكل أساسيًا لحسن سير المجتمع. ولا يُقدّرون المساواة ولا يسعون لتحقيقها لاعتقادهم أنها وهمٌ وضار. ويُنظر إلى أي سلطة يحصل عليها الساعون إلى المساواة على أنها استبدال غير شرعي. صحيح أن الجدارة تلعب دورًا محدودًا في تحديد النفوذ، إلا أن النسب يتفوق عليها كلما تعارضا. تقوم ثقافة الشركات المحافظة على أساس الأسرة ، حيث تُعتبر المجموعات الصغيرة ، وكذلك المجتمع ككل، أسرة واحدة كبيرة. ولذلك، يميل أصحاب هذه الثقافة إلى النظر إلى الوقت والأهداف من منظور أوسع من عمر الفرد. ويساهم تخصص المهارات في المجموعات الصغيرة في ترسيخ هذه الثقافة ، لأنه يُشعر الأعضاء بالاستقلالية والاكتفاء الذاتي . ويرتبط عملهم ارتباطًا وثيقًا وواضحًا بهدف المجتمع ككل. وتُبنى ثقافة الشركات المحافظة على التعاون لا التنافس . يقبل الأعضاء التسلسل الهرمي، ولا تُمنح الملكية للأفراد بل للجماعات الاجتماعية . ويُعتقد أن مصلحة هذه الجماعات هي نفسها مصلحة المجتمع ككل. ^{[ 3 ]}

• الاشتراكية البرجوازية
• الاشتراكية المحافظة