تيمبيشا

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

قبيلة تيمبيشا (طلاء الصخور، [ 1 ] لغة تيمبيشا : Nümü Tümpisattsi ) هي قبيلة من السكان الأصليين لأمريكا الشمالية ، معترف بها فدراليًا باسم فرقة تيمبيشا شوشون في وادي الموت بكاليفورنيا . [ 2 ] تُعرف هذه القبيلة باسم قبيلة تيمبيشا شوشون [ 1 ] ، وتقع في جنوب وسط كاليفورنيا ، بالقرب من حدود ولاية نيفادا. [ 3 ] بلغ عدد سكان القرية 124 نسمة وفقًا لتعداد عام 2010. ولا يزال كبار السن من أفرادها يتحدثون لغتهم الأم، والتي تُسمى أيضًا لغة تيمبيشا .

تاريخ

فورنيس كريك، وادي الموت، كاليفورنيا
تاريخ قبيلة تيمبيشا شوشون

سكن شعب تيمبيشا منطقة وادي الموت في أمريكا الشمالية لأكثر من ألف عام. عُرفوا في الأصل باسم بانامينتس، كما كانت لغتهم من عائلة لغات يوتو-أزتيك . كان عدد أفراد هذه المجموعة صغيرًا جدًا، ويُقدّر اللغويون أن أقل من 200 فرد تحدثوا لغة بانامينت شوشون. تباينت التقديرات بشكل كبير لأعداد معظم مجموعات السكان الأصليين في كاليفورنيا الحالية قبل وصول الأوروبيين. (انظر: تعداد سكان كاليفورنيا الأصليين ). وقدّر ألفريد ل. كروبر عدد سكان تيمبيشا (كوسو) وشيميهوي مجتمعين عام 1770 بنحو 1500 نسمة. [ 4 ] قدّر عدد سكان قبيلتي تيمبيشا وشيميهوي في عام 1910 بنحو 500 نسمة. [ 4 ] تشير أرقام جوليان ستيوارد لشرق كاليفورنيا إلى حوالي 65 شخصًا في وادي سالين ، و150-160 شخصًا في ليتل ليك (الينابيع) وسلسلة جبال كوسو ، وحوالي 100 شخص في شمال وادي بانامينت ، و42 شخصًا في شمال وادي الموت ، و29 شخصًا في بيتي ، و42 شخصًا في سلسلة جبال بيلتد . [ 5 ]

تؤكد الأدلة الأثرية وجود علاقات تجارية بين شعب كوسو وقبائل أخرى من السكان الأصليين لأمريكا . فعلى سبيل المثال، كانوا يتاجرون مع شعب تشوماش ، الذين كانوا يقطنون آنذاك في مقاطعات فينتورا وسانتا باربرا وسان لويس أوبيسبو الحالية . وقد تأكد ذلك من خلال اكتشاف نوع من حجر الأوبسيديان في المواقع الأثرية ، والذي تم تحديد بصمته الكيميائية على أنه ينتمي إلى ثقافة كوسو وأراضيها، ولكنه عُثر عليه في مواقع ما قبل التاريخ الساحلية في مقاطعة سان لويس أوبيسبو بولاية كاليفورنيا . [ 6 ]

ما بعد الاتصال

تواصل الأوروبيون الأمريكيون لأول مرة مع قبيلة تيمبيشا شوشون خلال حمى الذهب في كاليفورنيا عام ١٨٤٩، لكن سرعان ما انتقل البيض إلى حقول الذهب، وأطلقوا على موطن الشوشون اسم وادي الموت. واستمر التواصل خلال الفترة من ستينيات إلى ثمانينيات القرن التاسع عشر، عندما هاجر عدد كبير من مربي الماشية وعمال المناجم والمستوطنين إلى وادي الموت، وحصلوا على براءات اختراع للينابيع القليلة والأراضي الخصبة فيه. واستغل المستوطنون البيض معرفتهم بالقانون، فاستحوذوا على المياه الشحيحة والموارد الأخرى في الوادي، مما دفع الشوشون إلى الانتقال إلى أراضٍ أقل جودة. مُنع الشوشون من استخدام الينابيع، بينما دمرت مواشي المستوطنين النباتات الضرورية لمعيشة القبيلة. وتشمل الأراضي الأصلية التي انتُزعت من القبيلة الآن نُزل فورنيس كريك وملعب الغولف المحيط به. لم تعترف الحكومة الفيدرالية بقبيلة تيمبيشا شوشون، ومثل العديد من قبائل الرانشيريا الصغيرة في كاليفورنيا، فشلت أيضًا في حماية حقوق الشوشون كشعوب أصلية. في عام 1908، ساعد مكتب شؤون الهنود، متأخرًا، هانغري بيل في الحصول على براءة اختراع لـ 160 فدانًا من الأرض في وادٍ محاذٍ لوادي الموت. وفي وقت لاحق، أمّن المكتب قطعة أرض لروبرت طومسون في وارم سبرينغز بوادي الموت. وفي عام 1928، أنشأ وكلاء شؤون الهنود الفيدراليون مزرعة صغيرة، أطلقوا عليها اسم "مزرعة الهنود"، شرق وادي الموت، لبانامينت بيل، من قبيلة تيمبيشا شوشون، وعائلته الممتدة. ورغم أن أفراد القبيلة لم يحصلوا على اعتراف فيدرالي بوضعهم القبلي أو الأصلي، فقد التحق العديد من أفراد تيمبيشا شوشون بمدارس شيرمان وكارسون الداخلية الهندية الفيدرالية خلال أوائل القرن العشرين. [ 7 ]

إنشاء النصب التذكاري الوطني لوادي الموت

في عام ١٩٣٣، أنشأ الرئيس هربرت هوفر النصب التذكاري الوطني لوادي الموت ، وهو إجراء ضمّ موطن قبيلة تيمبيشا إلى حدود المتنزه. ورغم وجودهم الطويل في المنطقة، لم يُوفّر هذا الإعلان موطنًا لشعب تيمبيشا. بعد محاولات فاشلة لنقل القبيلة إلى محميات قريبة، أبرم مسؤولو إدارة المتنزهات الوطنية اتفاقية مع زعماء القبيلة للسماح لهيئة الحفاظ المدني ببناء قرية هندية لأفراد القبيلة بالقرب من مقر إدارة المتنزه في فورنيس كريك عام ١٩٣٨. ومنذ ذلك الحين، عاش أفراد القبيلة داخل حدود النصب التذكاري، رغم أن وضعهم تعرّض للطعن مرارًا من قِبل مسؤولي النصب. كما سكنوا أيضًا في وادي سالين في الحوض العظيم ووادي بانامينت في شمال صحراء موهافي، في منطقة جنوب شرق كاليفورنيا الحالية. كان وادي الموت جنوب فورنيس كريك، كاليفورنيا ، ووادي بانامينت جنوب بالارات، كاليفورنيا، يقطنهما في الغالب شعب " ديزرت كاواييسو "، بينما كانت المناطق المجاورة شمالًا تتألف من أعداد متساوية تقريبًا من شعب تيمبيشا (بانامينت) شوشون وشعب "ديزرت كاواييسو" ( جوليان ستيوارد ، 1938). ومن الجدير بالذكر أنه عندما كانت المناطق الحدودية مأهولة، كان من الشائع أن تضم المستوطنات أناسًا يتحدثون لغات متقاربة ولكنها مختلفة.

مجتمع وادي الموت الهندي، منظر باتجاه الغرب نحو القرية من تل يبعد ميلاً واحداً عبر الطريق السريع 190

شهد عقد الخمسينيات من القرن العشرين ذروة ما يُعرف بـ" حقبة الإنهاء " الفيدرالية، حين سعى الكونغرس إلى إنهاء علاقته مع القبائل الأصلية بإنهاء حكوماتها وإلغاء الأراضي القبلية المحمية بموجب اتفاقيات الأمانة. خلال هذه الفترة، بدأ مسؤولو إدارة المتنزهات الوطنية جهودًا لإجلاء قبيلة الشوشون من قرية الهنود. وكانت الإدارة قد منعت الشوشون سابقًا من مواصلة ممارساتهم المعيشية التقليدية، بما في ذلك جمع الحطب والنباتات والصيد داخل حدود النصب التذكاري. كما حظرت عليهم استخدام الأماكن المقدسة في المتنزه لإقامة طقوسهم الدينية التقليدية. ورغم أن منازل الطوب اللبن في قرية الهنود كانت مناسبة عند بنائها من قبل فيلق الحفاظ المدني في ثلاثينيات القرن العشرين، إلا أنها أصبحت بحلول منتصف القرن في حالة يرثى لها. كان خط الكهرباء يمتد لمسافة 300 قدم فقط من القرية، لكن إدارة المتنزهات لم تمول تمديد الخط إلى منازل السكان الأصليين. كانت المنازل تفتقر إلى الكهرباء والتكييف والسباكة الداخلية والمياه الجارية. استنادًا إلى هذه الظروف، بدأت إدارة المتنزهات الوطنية في عام ١٩٥٧ سياسة إبعادٍ فعليٍّ لشعب تيمبيشا شوشون الذين ما زالوا يعيشون في القرية الهندية. بدأت الإدارة بتحصيل الإيجارات، وطرد السكان الذين يعجزون عن الدفع. كما قصرت الإقامة على السكان الحاليين وأقاربهم. من خلال هذه السياسات، كان مسؤولو المتنزه يأملون في اندثار القرية في نهاية المطاف. كان العديد من رجال الشوشون قد اضطروا بالفعل إلى الانتقال للعمل في مدينة بيتي القريبة في ولاية نيفادا، أو إلى مدن في كاليفورنيا. تكشف المراسلات الموجودة أن المسؤولين البيض لم يستوعبوا سبب اختيار الشوشون البقاء في مثل هذه الظروف. لم يفهموا ارتباطهم الروحي والتاريخي العميق بالأرض. [ ٨ ] في عام ١٩٥٨، أنهى الكونغرس مشروع "مزرعة الهنود"، وهي المنطقة المعزولة التي أُنشئت بموجب قانون بانامينت في وقت سابق من القرن، والتي استمر بعض أفراد تيمبيشا شوشون في الإقامة فيها.

في ذلك الوقت، بدأت بولين إستيفز، وهي من قبيلة شوشون، نضالها ضد خطة إدارة المتنزهات الوطنية لإخلاء قرية الهنود في النصب التذكاري الوطني لوادي الموت. كان سكان القرية يتألفون في الغالب من نساء شوشون مسنات من عائلات بولاند، وكينيدي، وواترسون، وشوشون، وإستيفز. لم يكن يقيم هناك بشكل دائم سوى ما بين عشرين وخمسة وعشرين شخصًا. كان بعضهم يعمل لدى إدارة المتنزهات أو في فنادق المنطقة، لكن معظمهم كانوا عاطلين عن العمل. بحلول أواخر الستينيات، بدأت إدارة المتنزهات بهدم منازل قرية الهنود عندما يتخلف السكان عن دفع الإيجارات أو يغيبون لفترات طويلة؛ وقد فعلت ذلك باستخدام خراطيم مياه عالية الضغط لغسل المنازل الطينية. عند رؤية ذلك، بدأت إستيفز بتنظيم شعبها لمقاومة تصرفات النصب التذكاري. تواصلت مع خدمات كاليفورنيا القانونية للهنود، وهي إحدى منظمات حقوق السكان الأصليين التي ظهرت خلال ذلك العقد. في عام 1975، تولى صندوق حقوق الأمريكيين الأصليين (NARF) القضية القانونية لقبيلة تيمبيشا شوشون. تمكن محامو مؤسسة NARF من تنظيم شعب إستيفز كجماعة من الهنود ذوي الأصول الهندية بنسبة لا تقل عن نصف درجة، وذلك بموجب قانون إعادة تنظيم الهنود لعام 1934. وقدّمت أليس إيبن، إحدى أفراد القبيلة، الالتماس عام 1977، فوافق عليه مكتب شؤون الهنود. منح هذا الاعتراف الرسمي القبيلة حقوقًا وصلاحيات معينة في مقاومة عمليات الإخلاء التي تقوم بها إدارة المتنزهات الوطنية. وفي العام التالي، أبرمت بولين إستيفز اتفاقية مع دائرة الصحة الهندية وإدارة المتنزهات الوطنية لتوفير إمدادات مياه الشرب للقرية. وتمكنت القبيلة من الحصول على قرض من مكتب شؤون الهنود لشراء عدة مقطورات لاستبدال المنازل المتهالكة في القرية. وخلال هذه الفترة، قاومت إدارة المتنزهات الوطنية جهود أفراد القبيلة لبناء منازل دائمة في الموقع. إذ لم تكن القبيلة تملك الأرض التي تسكنها، وكان قادة إدارة المتنزهات الوطنية يخشون من خلق سابقة خطيرة إذا ما تنازلوا عن أي أرض لمطالبين من السكان الأصليين. في عام 1979، وبمساعدة من NARF، كتبت فرقة تيمبيشا شوشون وقدمت التماسًا للاعتراف الكامل بها كقبيلة اتحادية إلى مكتب الشؤون الهندية. [ 9 ]

الاعتراف القبلي

خريطة خدمة المتنزهات الوطنية الأمريكية لعام 2009

بمساعدة خدمات كاليفورنيا القانونية للهنود الحمر، بدأ أعضاء قبيلة تيمبيشا شوشون، بقيادة بولين إستيفز وباربرا دورهام، حملةً للمطالبة بإنشاء محمية رسمية في ستينيات القرن الماضي. واعترفت الحكومة الأمريكية بقبيلة تيمبيشا شوشون عام ١٩٨٢. [ ١٠ ] وفي هذا المسعى، كانوا من أوائل القبائل التي حصلت على وضع قبلي من خلال عملية الاعتراف الفيدرالية التابعة لمكتب شؤون الهنود الحمر . وفي ذلك الوقت، أُنشئت محمية القبيلة، مجتمع وادي الموت الهندي . في البداية، كانت المحمية تتألف من قطعة الأرض الأصلية التي تبلغ مساحتها ٤٠ فدانًا والمخصصة للقرية الهندية. تقع المحمية داخل منتزه وادي الموت الوطني في فورنيس كريك بوادي الموت ، مقاطعة إنيو، كاليفورنيا . [ ٣ ] وفي عام ١٩٩٠، لم يتبق من المحمية سوى ٤٠ فدانًا (٠.١٦ كيلومتر مربع ) وعدد سكانها ١٩٩ من أفراد القبيلة. [ ١١ ] 

على الرغم من اعتراف الحكومة الفيدرالية بقبيلة تيمبيشا وامتلاكها محمية صغيرة عام 1982، إلا أنها واجهت صعوبات وصراعات مع إدارة المتنزهات الوطنية في وادي الموت لاستعادة المزيد من أراضيها الأصلية داخل المتنزه. وبعد جهود قبلية مضنية، وتدخلات سياسية فيدرالية، وتسويات متبادلة، أعاد قانون أراضي تيمبيشا شوشون لعام 2000 في نهاية المطاف 7500 فدان (30 كيلومترًا مربعًا ) من أراضيها الأصلية إلى قبيلة تيمبيشا شوشون. [ 3 ] 

الوقت الحاضر

تتألف قبيلة تيمبيشا شوشون حاليًا من حوالي 300 عضو، يعيش 50 منهم عادةً في مجتمع وادي الموت الهندي في فورنيس كريك داخل منتزه وادي الموت الوطني . [ 12 ] ويقضي العديد من الأعضاء فصل الصيف في لون باين في وادي أوينز إلى الغرب.

اسم القبيلة والمجموعات

يُعرف شعب تيمبيشا شوشون (تومبيسا شوشوني) باسم شوشوني كاليفورنيا، [ 13 ] شوشوني وادي الموت، [ 14 ] شوشوني بانامينت [ 15 ] أو ببساطة بانامينت. أما كوسو ، وكوسو، وكوسو شوشوني (ربما مشتقة من كوسوتسي - "سكان منطقة ينابيع كوسو الساخنة ") فهي أسماء إحدى المجموعات المحلية التابعة لقبيلة ليتل ليك).

أطلق شعب تيمبيشا في وادي الموت على أنفسهم اسم Nümü Tümpisattsi (أي "سكان وادي الموت"؛ حرفيًا: "سكان مكان طلاء الوجه (المغرة الحمراء)") نسبةً إلى المصطلح المكاني لوادي الموت الذي سُمي على اسم مصدر مهم للمغرة الحمراء المستخدمة في الطلاء، والذي يمكن صنعه من نوع من الطين موجود في الوادي الذهبي جنوب فورنيس كريك، كاليفورنيا، والمعروف باسم " Tümpisa" أو Tümpisakka أو Tümpisakkatün ( Tümpisa - "طلاء (المغرة) الصخري" - من tün/tümpin - "صخرة، حجر" بالإضافة إلى pisappüh/pisappin - "المغرة الحمراء، طلاء (الوجه) الأحمر" + حرف الجر المكاني -ka - "في، على" + اللاحقة الاسمية -tün ). في بعض الأحيان كانوا يستخدمون حتى اسم "تساكواتان توكاتون " (آكلو تشاكوالا ) كاسم لأنفسهم (وهو في الواقع مصطلح ازدرائي وهو ترجمة دخيلة من لغة شعب مونو لوصف شعب تيمبيشا شوشون). [ 16 ] [ 17 ]

لكنهم أطلقوا على أنفسهم ببساطة اسم "نومو" ("شخص" أو "أشخاص").

كان يُعرف شعب كاواييسو (وغيرهم من القبائل الهندية جنوب أراضي تيمبيشا) باسم موكونومو ( شعب الطائر الطنان )، وكان جيرانهم الشماليون، شعب مونو الشرقي (أوينز فالي بايوت)، يُطلق عليهم اسم كويناويتون (شعب الشمال)، وكان شعب مونو الغربي الواقع خلف قمة سييرا نيفادا في الشمال الغربي يُطلق عليهم اسم باناوي (الشعب الغربي)، وكان جيرانهم الغربيون المباشرون، شعب توباتولابال، يُعرفون باسم وابي (تسي) (العدو). وكان شعب يوكوت (وغيرهم من القبائل الهندية على الجانب الغربي من جبال سييرا) يُعرفون باسم تويابيتام مانانغكوا نومو (الشعب على الجانب الآخر (الغربي) من جبال سييرا). وكان أقاربهم من شعب شوشون الغربي والشمالي يُطلق عليهم اسم سوسونيامو كويناوين (كويناوين) نانغكواتون نومو (الناطقون بلغة شوشوني في الشمال). [ ١٨ ] في قائمة الكيانات الهندية المعترف بها والمؤهلة لتلقي الخدمات من مكتب الشؤون الهندية التابع للولايات المتحدة، والمُدرجة دوريًا في السجل الفيدرالي ، يُذكر اسمهم "Timbi-Sha"، وهذا خطأ مطبعي وغير صحيح نحويًا في لغة تيمبيشا. [ ١٩ ] لا تستخدم القبيلة الواصلة في كتابة اسمها. وقد ورد اسمهم بشكل صحيح في كل من قانون حماية صحراء كاليفورنيا [ ٢٠ ] وقانون موطن تيمبيشا شوشون [ ٢١ ] .

للقبيلة موقع إلكتروني يضم صورًا وتاريخًا ووثائق تاريخية، بدءًا من معاهدتها لعام 1863. [ 22 ] وتتخذ حكومة القبيلة من مدينة بيشوب بولاية كاليفورنيا مقرًا لها . [ 23 ] وتوجد مجموعة كبيرة من السلال المصنوعة يدويًا من قبل أفراد القبيلة في متحف شرق كاليفورنيا بمدينة إنديبندنس بولاية كاليفورنيا . [ 24 ]

مناطق أو مجموعات قبيلة تيمبيشا التاريخية

سجل هارولد درايفر مجموعتين فرعيتين من تيمبيشا في وادي الموت، "أوهيا" و"تومبيكا" في عام 1937. [ 14 ]

ميز جوليان ستيوارد بين شعب تيمبيشا شوشون (في شمال وادي الموت) وشعب كاوايسو (في جنوب وادي الموت)، وكلاهما من الشعوب الناطقة باللغات النومية ولكن من فروع مختلفة (الغربية: تيمبيشا؛ الجنوبية: كاوايسو) مما أعاق الفهم المتبادل .

حدد جوليان ستيوارد أربع "مناطق" مع فرق ( süüpantün ) يقود كل منها رئيس أو pokwinapi ، تتكون من عدة مجموعات عائلية ( nanümü ، الجمع: nanümüppü )، وكانت مرتبطة تقليديًا بالعلاقات الاقتصادية والقرابة (كان أكبر عدد من سكان تيمبيشا في منطقة فرقة البحيرة الصغيرة). [ 25 ] كانت "المناطق" تُسمى عادةً باسم أهم قرية ( katükkatün ) التي تميز المنطقة ( kantün - "امتلاك، يتميز بـ [قرية خاصة]")، كما سُميت الفرق أيضًا باسم القرية التي احتلتها ( -tsi - "سكان هذا المكان")؛ لذلك كانت المجموعات العائلية التي تعيش في قرية "Ko'on" تُعرف باسم "Ko'ontsi" ("سكان قرية Ko'on")، وبالتالي كانت "منطقتهم" تُسمى "Ko'ongkatün" (Ko'on + ​​kantün - "امتلاك، يتميز بـ" قرية Ko'on، أي سكان وادي الملح).

  • فرقة ليتل ليك / بابونا / فرقة بوبونا ("بركة، بركة، أي بحيرة صغيرة"، مع بعض المجموعات المحلية التي تعيش في إنديان جاردنز، ينابيع كوسو الساخنة، سلسلة جبال كوسو (الواقعة جنوب بحيرة أوينز الجافة مباشرة ، وتسمى باتسياتا - "البوتاس، رماد الصودا") بما في ذلك ينابيع سينتينيال العليا ( تسياناباتون ) وينابيع سينتينيال السفلى ( تسيابايكواسي )، عند الينابيع جنوب داروين، كاليفورنيا ( تاويني )، وفي سلسلة جبال أرجوس ( تونتابون )، تم الاستيلاء على معظم أراضيهم من قبل محطة الأسلحة الجوية البحرية تشاينا ليك ؛ الفرقة الجنوبية الغربية) [ 26 ]
    • كوهويتسي ("سكان منطقة البحيرة الصغيرة")
    • كوسوتسي أو موتانتسي («سكان منطقة ينابيع كوسو الساخنة »، كان هذا الموقع التقليدي للطقوس الثقافية والعلاجية يُعرف إما باسم كوسو أو موتان(غ كا) )
    • باكواسيتسي (سكان باكواسي، أي منطقة أولانشا، كاليفورنيا ، جنوب بحيرة أوينز مباشرة)
  • فرقة وادي سالين / فرقة كوونغكاتون (مع بعض المجموعات المحلية التي تعيش من جبال إنيو ( نونونوبوه ) في الغرب، إلى وادي سالين، وسلسلة جبال سالين ، ووادي يوريكا ، وسلسلة جبال نيلسون ، وسلسلة جبال لاست تشانس في الشرق؛ فرقة شمالية غربية)
    • Ko'ontsi (سكان Ko'ongkatün، أي وادي الملح، المسمى على اسم قرية Ko'on ، شمال غرب وادي الموت)
    • Pawüntsitsi (شعب Pawü(n)tsi، أي المرتفعات الواقعة بين واديي سالين ويوريكا ، مع مصدر المياه المهم Wongko Paa ، أي نبع واوكوبا في جبل واوكوبا ( Wongkotoya(pi) - "جبل به الكثير من أشجار الصنوبر (الأخشاب الطويلة)") شمال غرب وادي سالين، والذي يُعرف أيضًا باسم Isam Paa ).
    • Siikaitsi or Siikai Nümü ("سكان سيكاي، أي من جبل هنتر في جبال كوتونوود ")
    • توهوتسي ("سكان توهو، أي منطقة غولدبيلت سبرينغ في مرتفعات كوتونوود كانيون")
    • ناباتونتسي (سكان ناباتون، أي منطقة وادي كوتونوود غرب وادي الموت)
  • فرقة وادي بانامينت / فرقة هاوتانغكاتون نوكومبين [ 27 ] (مع بعض المجموعات المحلية من وادي بانامينت شمال بالارات، كاليفورنيا شرقًا إلى سلسلة جبال بانامينت؛ الفرقة المركزية)
    • هاوتانتسي ("سكان هاوتانغكاتون، أي منطقة الينابيع الدافئة والمزرعة الهندية في وادي بانامينت"، سميت على اسم قرية هاوتان )
    • كايكوتانتسي (″شعب كايكوتين، أي سلسلة جبال بانامينت ″)
    • Siümpüttsi (سكان Siümpüttsi، أي منطقة قمة التلسكوب في سلسلة جبال بانامينت، وكانت قمة التلسكوب تُعرف أيضًا باسم موكوتويا )
    • Süünapatüntsi ("أهل سووناباتون، أي وادي الورد البري في وادي بانامينت"، مع النبع المهم المسمى كانتابيتسي )
    • أوماتسي ("سكان أوماكاتون، أي ترونا، منطقة كاليفورنيا في وادي سيرلز "، وتُسمى ترونا الآن تونا )
  • فرقة وادي الموت / فرقة تومبيساكا (مع بعض المجموعات المحلية من وادي الموت شمال فورنيس كريك، كاليفورنيا غربًا إلى جبال فيونيرال وسلسلة جبال أمارغوسا ، ووادي أمارغوسا حول بيتي، نيفادا وكذلك شمال غربًا إلى جبال غرايبفاين؛ الفرقة الشرقية)
    • تومبيساتسي («سكان تومبيساكاتون»، أي سكان فورنيس كريك ووادي الموت؛ «تومبيكا» لهارولد درايفر )
    • نايتيبانيتسي (“شعب نايتيباني، أي ليدا سبرينغز، نيفادا”)
    • Koa Panawe ("شعب Koa، أي Silver Peak Range بالقرب من Lida، Nevada "، مجموعة Timbisha-Northern Paiute المختلطة)
    • أوهيوتسي ("سكان أوهيو"، أي سهول المسكيت شمال ستوف بايب ويلز ( توكوموتون ، الاسم السابق: بئر المساحين)" في شمال وادي الموت؛ "أوهيا" لهارولد درايفر )
    • Maahunuttsi ("سكان ماهونو، أي من وادي جريبفاين")
    • أوكواكاايتسي ("شعب أوكواكاى"، أي من منطقة جبال العنب ") [ 28 ]

النقوش الصخرية

نقوش كوسو الصخرية
خروف كوسو

تزخر منطقة واديي بيغ وليتل بتروغليف كانيونز برسومات فنية صخرية بارزة، تُعرف بالنقوش الصخرية . وقد عُثر على هذه الأعمال في منطقة كوسو للفنون الصخرية ، وفي جميع أنحاء منطقة كوسو، ويعود تاريخها إلى عصور ما قبل التاريخ. [ 29 ] [ 30 ]

في عام 1964، أُعلنت واديا النقوش الصخرية الكبير والصغير معلماً تاريخياً وطنياً . وفي عام 2001، أُدمجا في منطقة أكبر للمعالم التاريخية الوطنية ، تُسمى منطقة فنون الصخور في كوسو .

في عام ٢٠١٤، أُقيم احتفال سنوي تكريمًا للنقوش الصخرية. يُقام مهرجان ريدجكريست للنقوش الصخرية في ريدجكريست، كاليفورنيا، وقد صنّفه موقع جروبون ضمن "أكثر ١٠ مهرجانات خريفية تميزًا في البلاد". [ ٣١ ] يتضمن المهرجان احتفالًا قبليًا مشتركًا، وسوقًا شعبيًا، وجولات سياحية إلى واديي النقوش الصخرية الكبير والصغير.

تم تصنيف منطقة فنون الصخور في كوسو بولاية كاليفورنيا كمنطقة تاريخية وطنية . [ 32 ]

جولة النقوش الصخرية

يُسمح فقط للمواطنين الأمريكيين بالمشاركة في الجولات، ويتطلب الأمر حجزًا مسبقًا. [ 33 ] المتاحف ذات الصلة هي:

  • متحف ماتورانجو ، 100 إي. لاس فلوريس أفينيو، ريدجكريست، كاليفورنيا 93555؛ (760) 375–6900.
  • محطة الأسلحة الجوية البحرية، (760) 939–1683.

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 "قبيلة تيمبيشا شوشون في وادي الموت" (ملف PDF) . خدمة المتنزهات الوطنية. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 25 أبريل 2011. تم الاطلاع عليه في 10 ديسمبر 2009 .
  2. ↑ تم تهجئة الاسم بشكل خاطئ على نطاق واسع باسم Timbi-Sha، ولكن كلمة timbisha مشتقة من tɨm "صخرة" و pisa "طلاء" ولا يمكن تقسيمها إلى Timbi-sha .
  3. 1 2 3 "هنود كاليفورنيا ومحمياتهم" . مكتبة جامعة ولاية سان دييغو وقسم الوصول إلى المعلومات . مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2009. تم الاطلاع عليه في 10 ديسمبر 2009 .
  4. 1 2 كروبر (1925)، ص 883
  5. ↑ جوليان ستيوارد، الجماعات الاجتماعية والسياسية للسكان الأصليين في حوض الهضبة (1938، سميثسونيان)
  6. ↑ سي. مايكل هوجان. 2008.
  7. ↑ مارك إدوين ميلر، "الخلاص أحيانًا: قبيلة تيمبيشا شوشون في وادي الموت بكاليفورنيا وعملية الاعتراف الفيدرالي لمكتب شؤون الهنود"، في مارك إدوين ميلر، القبائل المنسية: الهنود غير المعترف بهم وعملية الاعتراف الفيدرالي (لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا، 2004)، 132-133.
  8. ↑ مارك إدوين ميلر، القبائل المنسية: الهنود غير المعترف بهم وعملية الاعتراف الفيدرالي (لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا، 2004)، 124-127.
  9. ↑ مارك إدوين ميلر، القبائل المنسية: الهنود غير المعترف بهم وعملية الاعتراف الفيدرالي (لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا، 2004)، 126-130.
  10. ↑ بريتزكر، 242
  11. ↑ بريتزكر، 241
  12. ↑ سكوت برايان، تي.؛ برايان، بيتي تاكر (8 فبراير 2021). دليل المستكشف إلى منتزه وادي الموت الوطني، الطبعة الرابعة . مطبعة جامعة كولورادو. ISBN 978-1-64642-053-7.
  13. ↑ هينتون، 30
  14. 1 2 توماس وآخرون، 280،
  15. ↑ ميلر، 99
  16. ↑ جون فيليب دايلي: قاموس تومبيسا (بانامينت) شوشون، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1989 - 516 صفحة، رقم ISBN 05200975489780520097544
  17. ↑ جامعة يوتا - مشروع لغة الشوشون - قاموس الشوشوني
  18. ↑ قبيلة بيشوب بايوت هي قبيلة مونو/تيمبيشا، وتُعرف أيضًا باسم نومو
  19. ↑ "؟" . Schat.net . تم الاطلاع عليه في 3 سبتمبر 2010 .
  20. ↑ "قانون حماية صحراء كاليفورنيا" . قبيلة تيمبيشا شوشون . تم الاطلاع عليه في 3 سبتمبر 2010 .
  21. ↑ "قانون موطن تيمبيشا شوشون" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 سبتمبر 2010 .
  22. ↑ "قبيلة تيمبيشا شوشون" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2021-01-02 .
  23. ↑ "قبيلة تيمبيشا شوشون" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2021-01-02 .
  24. ↑ "متحف شرق كاليفورنيا - معرض: حياة الأمريكيين الأصليين، سلال الأمريكيين الأصليين" . inyocounty.us . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2021-01-02 .
  25. ↑مذكرة لدعم طلب قبيلة تيمبيشا شوشون بشأن ...]
  26. ↑ آشلي ك. باركر وبريان ف. كودينج: تقييم مدى اتساع موطن قبيلة تيمبيشا شوشون التقليدي (تقرير مُعدّ لقبيلة تيمبيشا شوشون)
  27. ↑ "Panamint" من pakatüh/paa(ttsi)/pakatüh - "ماء" وnïwïnsti - "شخص"
  28. ↑ "غوردون ل. غروسكاب: المجلد السابع: ملاحظات حول حدود وثقافة قبيلتي بانامينت شوشون وأوينز فالي بايوت" (ملف PDF) . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 8 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مارس 2018 .
  29. ↑ كامبل غرانت، جيمس دبليو. بيرد، وجيه. كينيث برينغل. 1968
  30. ↑ "حي فنون الصخور في كوسو" . روابط سريعة للمعالم التاريخية الوطنية . إدارة المتنزهات الوطنية . مؤرشف من الأصل في 8 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 20 مارس 2012 .
  31. ↑ "مهرجانات الخريف: أغرب 10 مهرجانات في جميع أنحاء البلاد" . جروبون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2015-09-02 .
  32. ↑ "نظام معلومات السجل الوطني" . السجل الوطني للأماكن التاريخية . دائرة المتنزهات الوطنية . 9 يوليو 2010.
  33. ↑ سوزان سبانو (15-11-2007). "10. فن موهافي على الصخور، في "الأماكن الذهبية الخمسة عشر: 15 مكانًا لزيارتها لرؤية كاليفورنيا الحقيقية"" . لوس أنجلوس تايمز .

فهرس

  • هينتون، ليان. مزمار النار . بيركلي، كاليفورنيا: دار هيداي للنشر، 1994. رقم ISBN 0-930588-62-2.
  • ميلر، مارك إدوين. القبائل المنسية: الهنود غير المعترف بهم وعملية الاعتراف الفيدرالي . لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا، 2004.
  • ميلر، ويك ر. "اللغات النومية". دازيفيدو، وارن ل.، محرر المجلد. دليل هنود أمريكا الشمالية ، المجلد 11: الحوض العظيم. واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان ، 1986. ISBN 978-0-16-004581-3.
  • بريتزكر، باري م. موسوعة السكان الأصليين لأمريكا: التاريخ والثقافة والشعوب. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد ، 2000. ISBN 978-0-19-513877-1.
  • توماس، ديفيد هيرست، لوران إس إيه بندلتون، وستيفن سي كاباناري. "شوشون الغربية". دازيفيدو، وارن إل، محرر المجلد. دليل هنود أمريكا الشمالية ، المجلد 11: الحوض العظيم. واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان، 1986. ISBN 978-0-16-004581-3.
  • مؤسسة برادشو، أرشيف فنون الصخور الأمريكية، آلان ب. غارفينكل. 2006. "تحولات النموذج، ودراسات فنون الصخور، و"عبادة أغنام كوسو" في شرق كاليفورنيا"، عالم الآثار في أمريكا الشمالية 27(3):203-244
  • آلان ب. غارفينكل. 2005. علم الآثار وفنون الصخور في سييرا الشرقية وحدود الحوض العظيم ، متحف ماتورانجو، ريدجكريست، كاليفورنيا
  • آلان ب. غارفينكل. 2006. "تحولات النموذج، ودراسات فنون الصخور، و"عبادة أغنام كوسو" في شرق كاليفورنيا" ، عالم الآثار في أمريكا الشمالية 27(3):203-244
  • آلان ب. غارفينكل، جيرون ماركوم، وروبرت أ. شيفمان. 2006. "أزمة ثقافية وتكثيف فنون الصخور: لوحات رقصة الأشباح النمية ونقوش كوسو الصخرية التمثيلية" ، فنون الصخور الأمريكية الأصلية، المجلد 33، دون كريستنسن وبيغي وايتهيد، محرران، ص  83-103. جمعية أبحاث فنون الصخور الأمريكية، توسون، أريزونا.
  • كامبل غرانت، جيمس دبليو. بيرد، وجيه. كينيث برينغل. 1968. رسومات صخرية لسلسلة جبال كوسو، مقاطعة إنيو، كاليفورنيا: طائفة صيد أغنام قديمة مصورة في نقوش صخرية صحراوية ، الطبعة الثانية، دار ماتورانجو للنشر، 145 صفحة
  • سي. مايكل هوجان. 2008. مورو كريك ، تحرير أ. بورنهام

للمزيد من القراءة

  • كروم، ستيفن ج. (1998)، "حالة ثلاثية الأطراف: قبيلة تيمبيشا شوشون ، ودائرة المتنزهات الوطنية ، ومكتب الشؤون الهندية ، 1934-1994"، مجلة الثقافة والبحوث الأمريكية الهندية، 22(1): 117-136).
  • هابرفيلد، ستيفن (2000)، "المفاوضات بين الحكومات: كيف استعادت قبيلة تيمبيشا شوشون أرضها"، مجلة الثقافة والبحوث الأمريكية الهندية، 24(4): 127-165. (المؤلف، اعتبارًا من عام 2009، هو المدير التنفيذي لخدمة حل النزاعات الهندية، سكرامنتو، كاليفورنيا.)
  • ميلر، مارك إي. (2004)، القبائل المنسية: الهنود غير المعترف بهم وعملية الاعتراف الفيدرالي (لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا ، 2004). تُعد قبيلة تيمبيشا واحدة من أربع حالات تمت مراجعتها.