غجر القرم

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

يُعدّ غجر القرم ( المعروفون أيضًا باسم غجر القرم أو Çingene ) [ أ ] مجموعةً فرعيةً من غجر القرم المسلمين، وقد اندمجوا بشكلٍ كبيرٍ بين تتار القرم [ 1 ] لدرجة أنهم يُعتبرون الآن المجموعة الفرعية الرابعة من تتار القرم. [ 2 ] [ 3 ] ويعيشون حاليًا في العديد من دول الاتحاد السوفيتي السابق ، بما في ذلك روسيا . ويتحدثون لغة تتار القرم ولهجتهم الخاصة، لغة غجر القرم . [ 4 ] ويدين غجر القرم بالإسلام تقليديًا .

الأصول

أوغست رافيت . غجر القرم. طباعة حجرية، 1837

يختلف تحديد وقت وصول أول الغجر إلى شبه جزيرة القرم ومكان إقامتهم قبل ذلك اختلافًا كبيرًا بين المصادر، ولا يزال هذا الموضوع مثيرًا للجدل في دراسات الغجر. يزعم أستاذ تاريخ الغجر، فاديم توروبوف، أن أول الغجر الذين وصلوا إلى شبه جزيرة القرم قدموا إليها إما في القرن الرابع عشر أو الخامس عشر، بعد أن كانوا يعيشون سابقًا في منطقة بيزنطة، بينما يزعم الكاتب التتري القرمي ، نيدجاتي سيداميتوف، أنهم كانوا من التركمان الذين قدموا إلى القرم مع القبيلة الذهبية، ويقول بافيل نيكولسكي إنهم قدموا على دفعات منفصلة، ​​أولها في القرن الثالث عشر مع القبيلة الذهبية ، ثم انتقل الغجر لاحقًا إلى القرم من البلقان. ويقبل المزيد من المؤرخين نظرية الأصول المختلطة لتكوين الغجر في القرم، مع وجود إجماع على أن مجموعات مختلفة من الغجر في القرم وصلت إلى القرم من أماكن مختلفة وفي أوقات مختلفة. [ 5 ] في خانية القرم ، لم يتعرض الغجر، مثلهم مثل شعوب الأمم الأخرى، للاضطهاد. لم تضطهدهم السلطات ولم يُعاملوا بازدراء. [ 6 ] في شبه جزيرة القرم، عاشوا نمط حياة مستقرًا أو شبه مستقر، وانخرطوا في العمل الإنتاجي والموسيقى. [ 6 ] في القرن الثامن عشر، أصبح الإسلام الدين التقليدي لغجر القرم. كتب الباحث في شؤون الروما، نيكولاي شتيبر، في مقالته عن الروما في القرم:

كل الصيحات الدافئة تؤيد حقيقة المسلمين، الكثير منها يستخدم حتى الآن القرآن ليس بقوة كبيرة، لكن عضلة أخرى. تعيش الحياة الكريمة بشكل دائم بين أجيال التتار، وترتدي اسمًا تاتاريًا بشكل طبيعي، وتتحدث بشكل طبيعي عن سبب التتار. في المقابل، تبدأ الإجراءات في تعزيز التاتارام: الرجال يتقدمون في الأطعمة، ويكملون رأس التتار: цыganки на голове таtarскую сапочку. يستفيد التصميم في التقليد الدقيق من مجموعة كبيرة من النجاح والبهجة التي نتمتع بها كما هو الحال في الخارج تروجنيكام. تساعد بعض الزيوت الكريمية على ترطيب المياه عند غمر مياه الشرب; احصل على تجارة مختلفة. يلعب الصياد الكريمي بالديول والسكاكين والزرنجات؛ إنها تلعب فقط حيث تطير فقط; في المقاهي والضيافة في المدينة، في المناسبات والعطلات التتارية.
جميع غجر القرم يدينون بالإسلام ، بل إن العديد منهم يلتزمون بأحكام القرآن الكريم التزامًا تامًا كغيرهم من المسلمين. يعيش غجر القرم بشكل دائم بين التتار، وغالبًا ما يحملون أسماءً تتارية، ويتحدثون لغة التتار القرمية بطلاقة. أما فيما يتعلق بالملابس، فيحاول الغجر تقليد التتار : فالرجال يرتدون أردية الحمام، ويغطون رؤوسهم بقبعة تتارية، وكذلك الغجر. يتمتع غجر القرم، كحرفيين، بنجاح كبير ونفوذ واسع بين السكان المحليين، ويُعاملون كعمال أمناء. يعمل بعض غجر القرم حمالين على السفن عند تحميل الخبز، ويمارسون التجارة المتجولة. يعزف غجر القرم على آلات الداول والكمان والزورنا، ويعزفون أينما دُعوا؛ في مقاهي المدن والفنادق، وفي حفلات الزفاف التتارية، وفي أمسيات الختان.

— نيكولاي شتيبر [ 6 ]

تاريخياً، كان معظم الموسيقيين في شبه جزيرة القرم من غجر القرم، ويعود ذلك جزئياً إلى الوصمة الاجتماعية التي كانت تُلاحق الموسيقيين في ذلك الوقت. [ 7 ] [ 8 ]

المجموعات الفرعية

يوجد مجموعتان فرعيتان رئيسيتان من غجر القرم : الكريمورجا والأورماشيلي. [ 9 ] كما توجد مجموعات فرعية داخل كل مجتمع من مجتمعات غجر القرم؛ إلا أن طبقات بعض المجموعات الفرعية كانت غير ثابتة إلى حد ما، حيث يُعتبر الأشخاص الذين يغيرون مهنهم ويندمجون في طبقة تلك المهنة جزءًا من تلك الطبقة، [ 6 ] وكان هناك بعض الاختلاط بين المجموعات المختلفة. [ 10 ] غالبًا ما يُطلق على غجر القرم اسم "تشينغيني" من قِبل التتار القرم غير الغجر. [ 11 ] نظرًا لأن جميع غجر القرم كانوا يعتنقون الدين الإسلامي ويقلدون التتار القرم في العادات والملابس، فقد كان من الصعب على السكان الروس التمييز بين الغجر وغير الغجر من النظرة الأولى. [ 9 ]

كريمورجا (أيودزي)

ينحدر شعب الكريمورجا من الغجر الذين هاجروا إلى شبه جزيرة القرم من البلقان على دفعات، لكنهم وصلوا لاحقًا من مجموعات الغجر الأخرى في القرم، حتى أن بعضهم وصل في وقت متأخر من القرن التاسع عشر. [ 12 ] لهجتهم من اللغة الغجرية قريبة من لهجة الأورساري . [ 13 ] لا يُطلقون على أنفسهم اسم أيودجي، بل إن بعضهم يجهل حتى هذا الاسم الذي يُستخدم لوصفهم. [ 14 ] حافظ شعب الكريمورجا على تقاليد الغجر أكثر من مجموعات الغجر الأخرى. [ 15 ] وهم أكثر ترحالًا من مجموعات الغجر الأخرى في القرم، إذ كانوا غالبًا ما يقيمون في المدن شتاءً وفي سهوب القرم صيفًا. [ 14 ] تشير مصادر عديدة إلى أن الكرمورجا كانوا حدادين ومدربين للدببة، [ 12 ] إلا أن ماروشياكوفا وبوبوف يعارضان فكرة كونهم حدادين ومدربين للدببة، مشيرين إلى نقص في الذاكرة التاريخية لتلك الممارسات. [ 14 ] الكرمورجا مسلمون، ومن المتفق عليه عمومًا أنهم كانوا مسلمين قبل قدومهم إلى شبه جزيرة القرم. [ 16 ]

أورماشيلي

الأورماشيلي هم شعب روماني متأثر بالثقافة التتارية، هاجر أسلافهم من البلقان إلى القرم في القرن السادس عشر، ويُرجح أنهم أكبر مجموعة فرعية من غجر القرم. [ 9 ] ورغم أنهم لا ينكرون أصولهم الرومانية، إلا أنهم متأثرون بالثقافة التتارية بشكل كبير، ويتمتعون بمكانة خاصة كجماعة عرقية ضمن شعب تتار القرم، ويُنظر إليهم عادةً على أنهم من تتار القرم. [ 8 ] أما شعوب روماني أخرى، مثل الكريمورجا (أيودجي)، فلا تعتبر الأورماشيلي من الرومان الحقيقيين نظرًا لمدى اندماجهم. [ 8 ] ومع ذلك، يحتفظ الأورماشيلي ببعض المفردات الرومانية، ويشيرون أحيانًا إلى تتار القرم الآخرين من غير الرومان بكلمة " غادجو ". في الأصل، سكن العديد من الأورماشيلي في سالاشيك، حيث اشتهروا كموسيقاين بارعين. [ 8 ] وقد انقسم الأورماشيلي حسب مهنهم. [ 9 ]

التركمان

لطالما كان الأصل الدقيق للتتار التركمان، المعروفين باسم "طائفة/دايفا" في شبه جزيرة القرم ، والذين كانوا يُطلق عليهم سابقًا اسم "غوربيتس/كوربيتس " ، موضع نقاش بين علماء الأنثروبولوجيا لقرون. [ 12 ] لاحظ سرايا شابشال وجود التائفة خلال زيارته لقراسوبازار عام 1910، ونسب أصولهم إلى التركمان ، مُفترضًا أنهم سُمّوا بالغجر من قِبل الغرباء نظرًا لنمط حياتهم شبه البدوي آنذاك. [ 12 ] بعد ذلك بعامين، في عام 1912، لاحظ ألكسندر سامويلوفيتش وجود التائفة في قراسوبازار، ونسب أصولهم إلى كونهم من الغجر التتار. [ 12 ] تشير نظريات أخرى إلى أنهم ينحدرون من مسلمي غجر البلقان، بينما تشير بعض النظريات إلى صلات نسب مع تركمان سترافبول وأستراخان، في حين يتكهن فاديم توبوروف بأنهم ليسوا غجرًا على الإطلاق، بل أكراد تم الخلط بينهم وبين الغجر، وكانوا يعيشون سابقًا في المناطق الجورجية التابعة للإمبراطورية العثمانية . [ 19 ] وهناك نظرية أخرى لأصول التتار التركمان، يتبناها بعض التتار التركمان، مفادها أنهم قدموا من مدينة مرسين في تركيا. [ 20 ] لا يوجد إجماع بين التتار التركمان أنفسهم حول أصولهم، بل يوجد خلاف حتى داخل العائلات نفسها حول أصولهم. [ 15 ] تاريخيًا، مارسوا بعض التقاليد الشيعية ، مثل الحداد في محرم ، [ 18 ] وترديد أناشيد الإلهي، [ 21 ] ولا يزال بعض تتار القرم متشككين في دينهم، [ 22 ] لكنهم مسلمون سنة. [ 18 ] يرون أنفسهم في الغالب من التتار القرم. [ 23 ] يُطلق على التتار التركمان اسم "تشينغيني"، لكنهم يعتبرون هذا المصطلح مهينًا للغاية. [ 15 ]

على الرغم من أن عدداً متزايداً من الأكاديميين يدعمون نظرية أنهم من أصل غجري، إلا أنهم كانوا يُشتبه بهم خطأً على أنهم من الغجر بسبب بشرتهم الداكنة. [ 19 ]

في الهولوكوست

بموجب القانون النازي، كان للغجر نفس وضع اليهود، [ 24 ] واستُهدفوا بالإبادة بسبب أصلهم العرقي. [ 25 ] في شبه جزيرة القرم، حاول النازيون إبادة غجر القرم. وقعت معظم المجازر الجماعية لغجر القرم بين عامي 1941 و1942. ووقعت إحدى أكبر مجازر غجر القرم في ديسمبر 1941، ضمن مذبحة الكريمتشاك . [ 26 ] وصف خريسانف لاشكيفيتش، وهو شاهد عيان على مذبحة النازيين لغجر القرم في جنوب القرم، ما رآه: [ 26 ] [ 27 ]

لقد لجأ العديد من الأشخاص إلى أحواض نهر تلمود توري. لقد تم رفع هذا العلم إلى أعلى درجة، ورمز القوة، وأوقف العملية الرئيسية. لقد تأكدت من عدم وجود أي دليل على أن بعض الأشخاص يتظاهرون بالتتار وغيرهم من التركمان ولكنهم لا يحتجون لقد نفذ - وكل شيء نفذ في نهاية المطاف في أكبر مدينة.
وصل الغجر بأعداد غفيرة على عربات إلى مبنى التلمود والتوراة. ولسبب ما، رفعوا راية خضراء، رمز الإسلام، عالياً، ووضعوا مُلّا على رأس موكبهم. حاول الغجر إقناع الألمان بأنهم ليسوا غجراً؛ ادعى بعضهم أنهم من التتار، وآخرون أنهم من التركمان. لكن احتجاجاتهم قوبلت بالتجاهل، وأُدخلوا جميعاً إلى المبنى الكبير.

ارتكبت فرقة العمليات الخاصة "أينزاتسغروب د" العديد من المجازر بحق غجر القرم ، حيث أفادت بمقتل 824 منهم بين 16 نوفمبر و15 ديسمبر 1941. وفي أوائل يناير 1942، أبلغ أوتو أولندورف برلين بمقتل جميع الغجر في سيمفيروبول، إلا أن الوحدة استمرت في قتل الغجر في القرم لأسابيع عديدة أخرى، مستخدمةً أحيانًا مصطلح "المنبوذين اجتماعيًا" ككناية. [ 28 ] واستمرت المجازر حتى عام 1942. [ 29 ] وفي أبريل 1942، ذكر تقرير فرقة العمليات الخاصة "أينزاتسغروب د" أنه باستثناءات نادرة في شمال القرم، لم يعد هناك أي غجر متبقين في القرم. [ 30 ] وقد أنقذ تدخل تتار القرم حياة العديد من غجر القرم من النازيين. تتفاوت التقديرات بشأن نسبة غجر القرم الذين نجوا من المحرقة، حيث تشير بعض التقديرات إلى حوالي 30%، إلا أن هناك خلافًا واسع النطاق حول العدد الحقيقي للناجين نظرًا لطبيعة هوية غجر القرم المتغيرة، والذين غالبًا ما كانوا يُعرّفون أنفسهم بأنهم تتار القرم. [ 31 ] سُجّل العديد من غجر القرم على أنهم تتار في جوازات سفرهم، مما أسفر عن إحصائية رسمية تُشير إلى وجود 2064 غجريًا من القرم يعيشون في القرم عام 1939؛ ومع ذلك، يُقدّر المؤرخون أليكس كاي وجيف رذرفورد وديفيد ستاهل أن إجمالي عدد غجر القرم في القرم قبل الحرب كان يتراوح بين 3500 و4000 نسمة. [ 32 ] كان أحد العوامل الرئيسية التي أدت إلى انخفاض اضطهاد النازيين لغجر القرم في عامي 1942 و1943 هو إصرار بعض التتار القرم على أن غجر القرم المتبقين ليسوا غجرًا على الإطلاق، حيث ادعى بعض التتار القرم أنهم في الواقع قبيلة تركية من أصل تركماني، [ 33 ] بينما ادعى آخرون أنهم ينتمون عرقيًا إلى قبائل إيرانية. [ 34 ] نجا العديد من غجر القرم من المحرقة النازية لأنهم تظاهروا بأنهم من التتار القرم غير الغجر. [ 34 ] كما يوجد قدر من الغموض في الهوية الوطنية للعديد من ضحايا المحرقة النازية. في شهادات أدلى بها أقارب ناجون من مذبحة قرية بورلاك توما بعد الحرب، حيث تم تجميع 45 من القرم وقتلهم بالغاز، شهد أفراد عائلات الضحايا الناجون بأنهم ليسوا من تتار القرم الغجر، وأن رئيس القرية ماتفي إيفانوفيتش كريفوروتشكو اتهمهم زوراً بأنهم من الغجر؛ كما شهد شهود ناجون بأن الضحايا كانوا من تتار القرم الغادجو العاديين وليسوا من الغجر. [ 29 ] يذكر النصب التذكاري للأشخاص الذين قُتلوا في سيمفيروبول في ديسمبر 1941 اليهود والكريمتشاك بالاسم فقط، دون أي ذكر لضحايا غجر القرم الذين قُتلوا في نفس المذبحة.35 ]

الترحيل والنفي

تم ترحيل معظم غجر القرم الذين نجوا من المحرقة من شبه جزيرة القرم عام 1944 مع غيرهم من تتار القرم، ومُنعوا إلى حد كبير من العودة إلى القرم حتى أواخر ثمانينيات القرن العشرين. [ 17 ] [ 2 ] ويُقدّر المؤرخ مارك إيديل أن 1109 من غجر القرم الناجين رُحِّلوا من شبه جزيرة القرم خلال ترحيل تتار القرم عام 1944. [ 36 ] تمكّن عدد قليل جدًا من غجر القرم من العودة إلى شبه جزيرة القرم قبل عام 1989، وذلك بإثبات أصولهم الغجرية من خلال إظهار احتفاظهم ببعض الذاكرة للغتهم الغجرية. [ 35 ] كان غجر القرم أقل تأثرًا بالترحيل من غيرهم من غجر القرم، نظرًا لتسجيلهم في جوازات سفرهم في أغلب الأحيان على أنهم غجر، لكن معظمهم عاشوا في أجزاء أخرى من الاتحاد السوفيتي بعد الترحيل، وظلوا شبه رحل حتى ستينيات القرن العشرين. [ 37 ] قرب نهاية فترة نفي تتار القرم، قُدِّر عدد سكان غجر القرم الذين يعيشون مع الشتات التتري في أوزبكستان بما يتراوح بين 5000 و6000 نسمة. وتفترض المؤرخة أولغا كوتشيرينكو أن ارتفاع عدد غجر القرم عن الرقم الرسمي البالغ 1109 نسمة، والذين أُبلغ عن ترحيلهم عام 1944، قد يكون نتيجة اندماج بعض الغجر من مجتمعات غجرية أخرى في مجتمع غجر القرم أثناء إقامتهم في أوزبكستان. [ 38 ]

في العصر الحديث

يتبنى معظم غجر القرم هوية تتارية قرمية، [ 2 ] وقد تم دمجهم ضمن شعب تتار القرم كجماعة فرعية، إلى جانب شعوب السهوب (نوغاي)، وتات الجبال، وياليبويلو (الساحلية). [ 2 ] ولا يزال من غير الواضح عدد تتار القرم من أصل غجري، نظراً لمدى اندماجهم. يعيش غجر القرم في القرم بين تتار القرم الآخرين، ولا يسكنون في أحياء منفصلة. يعمل العديد منهم كموسيقيين ويحظون بشعبية واسعة بين تتار القرم، بينما يعمل آخرون في بيع المنتجات في الأسواق، ويدير بعضهم مطاعمهم الخاصة. [ 3 ] تتسم هوية غجر القرم بالمرونة نوعاً ما تبعاً للسياق، حيث ينكر بعضهم بشكل قاطع أي أصول غجرية لهم عند وجودهم بين السكان الروس. [ 39 ] منذ أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، كان غجر القرم هم الجماعة الغجرية الوحيدة في العالم التي تُعتبر مجموعة فرعية من مجموعة عرقية أخرى. [ 3 ] معظم الأشخاص المُسجلين كغجر في تعدادات القرم الحديثة ليسوا جزءًا من غجر تتار القرم، بل هم ممثلون لمجموعات فرعية أخرى من الغجر، نظرًا لأن معظم غجر القرم يُعرّفون أنفسهم أساسًا على أنهم تتار القرم. [ 40 ] في عام 2012، ألقى رئيس مجلس شعب تتار القرم، مصطفى دزيميلوف، خطابًا أمام الجمعية البرلمانية لمجلس أوروبا، أدان فيه التمييز ضد الغجر ، ودحض بشكل قاطع الفكرة الزائفة لليمين المتطرف التي تزعم أن الغجر لديهم استعداد وراثي للجريمة، مشيرًا إلى أن اندماج غجر القرم في مجتمع القرم دليل على أنهم يعملون بشكل منتج ويساهمون في المجتمعات التي تقبلهم. [ 41 ] قبل أن تحظر السلطات الروسية مجلس تتار القرم في القرم عام 2016، شارك غجر القرم في انتخابات المجلس. [ 39 ] بعض أشهر موسيقيي تتار القرم هم من غجر القرم، ولذلك يُعتبر غجر القرم في كثير من الأحيان أفضل الموسيقيين بين تتار القرم. [ 8 ]

انظر أيضاً

  • إرومينتشيلا - شعب كالديراش من الغجر الذين اندمجوا بعمق في المجتمع الباسكي

ملحوظة

  1. ↑ جينجين
  2. ↑ كما يُطلقون على أنفسهم اسم كريمكورجا، وكريميتيكا/كريمليتيكا روما، وتاتاريكا/تاتاريتيكا روما، وكريمي/كريمسي. ويُطلق عليهم عادةً اسم أيودجي/أجودجي ​​من قِبل تتار القرم الآخرين، ويعني ذلك "شبل الدب".
  3. ↑ يُستخدم مصطلح "طائفة" في شمال شبه جزيرة القرم، بينما يُستخدم مصطلح "دايفا" في جنوبها. ويُطلق على الطائفة/الدايفا أيضًا اسم "غوربيت" أو "تركمان". ويُعدّ أصل مصطلح "غوربيت" محل خلاف، ويُحتمل أن يكون مشتقًا من كلمة تعني "متسول". أما مصطلح "طائفة/دايفا" فهو أحدث عهدًا، إذ شاع استخدامه بين الطائفة خلال فترة نفيهم في أوزبكستان . [ 17 ] وتشير نظريات أخرى إلى أن مصطلح "غوربيت" مشتق من كونه وصفًا للغجر في الوثائق القانونية للإمبراطورية العثمانية، و/أو أنه مرتبط باستخدام مصطلح "غوربيت" للإشارة إلى غجر البلقان. [ 18 ]

مراجع

  1. ↑ دراسات الغجر . جمعية تراث الغجر. 2004.
  2. 1 2 3 4 Kamusella, Nomachi & Gibson 2016 , ص. 34.
  3. 1 2 3 جايسنهاينر ولانج 2005 ، ص. 430.
  4. ^ ماروشياكوفا وبوبوف 2004 .
  5. ↑ كيزيلوف 2021 ، ص 37-39.
  6. 1 2 3 4 "السؤال الكريم أو التغيير: من هو؟" (بالروسية). أفديت. 28 يوليو 2019 مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2019-08-02 . تم الاسترجاع 2019-12-27 .
  7. ↑ كونتيفسكي، أ. (1928). "الفولكلور في شبه جزيرة القرم" . النشرة الإخبارية الأسبوعية ( 30-31 ). جمعية العلاقات الثقافية مع الدول الأجنبية: 6-7 .
  8. 1 2 3 4 5 مامتشيتس، رومان (20 مارس 2010). "جزيرة أتلانتا: جزيرة القرم الأولى" . chaskor.ru . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 29-03-2010.
  9. 1 2 3 4 كيزيلوف 2021 ، ص. 39.
  10. ^ جايسنهاينر ولانج 2005 ، ص. 437.
  11. ↑ Tyaglyy 2009 ، ص 30.
  12. 1 2 3 4 5 كيزيلوف 2021 ، ص. 40.
  13. ^ ماروشياكوفا وبوبوف 2004 ، ص. 157.
  14. 1 2 3 ماروشياكوفا وبوبوف 2004 ، ص. 158.
  15. 1 2 3 ماروشياكوفا وبوبوف 2004 ، ص. 154.
  16. ^ جايسنهاينر ولانج 2005 ، ص. 437-438.
  17. 1 2 مامتشيتس، رومان (22 مارس 2010). "أتلانتيا القرم: العواصف من الجزء الثاني. المغامرات القديمة" . chaskor.ru . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2010-04-06.
  18. 1 2 3 كيزيلوف 2021 ، ص. 41.
  19. 1 2 كيزيلوف 2021 ، ص. 40-41.
  20. ^ ماروشياكوفا وبوبوف 2004 ، ص. 155.
  21. ↑ "الرسائل التقليدية والترويج في كريمسكوم هانستفي" . Realnoe vremya (بالروسية). 11 أغسطس 2023.
  22. ^ ماروشياكوفا وبوبوف 2004 ، ص. 153-154.
  23. ^ ماروشياكوفا وبوبوف 2004 ، ص. 156.
  24. ↑ الإبادة الجماعية النازية للغجر .
  25. ↑ "موسوعة الهولوكوست - إبادة جماعية للغجر الأوروبيين، 1939-1945" . متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أغسطس 2011 .
  26. 1 2 موتاديل 2022 ، ص. 246.
  27. ↑ فايس-ويندت 2013 ، ص 137.
  28. ↑ كرو 2021 ، ص 212.
  29. 1 2 Tyaglyy 2009 ، ص. 40-41.
  30. ↑ Tyaglyy 2009 ، ص 41.
  31. ↑ جيرلاش 2016 ، ص 363.
  32. ↑ كاي، روثرفورد وستاهيل 2012 ، ص 284.
  33. ↑ كيزيلوف 2021 ، ص 54.
  34. 1 2 موتاديل 2022 ، ص. 162.
  35. 1 2 ماروشياكوفا وبوبوف 2004 ، ص. 152.
  36. ↑ إيديل 2014 ، ص 296.
  37. ^ ماروشياكوفا وبوبوف 2004 ، ص. 159.
  38. ↑ كوتشيرينكو 2016 ، ص 210.
  39. 1 2 ماروشياكوفا وبوبوف 2004 ، ص. 153.
  40. ↑ كيزيلوف 2021 ، ص 56.
  41. ↑ "ليدر كريمسكي تاتار يراجع ميف أو سيجانسكوم بوستاينتشيستفي" . islam.in.ua . 3 أبريل 2012.

فهرس