محمية كوميراغونجا

كان معظم سكان محمية كوميراغونجا من شعب يورتا يورتا. ^{[ 2 ]} انتقل السكان الأصليون إلى هناك من بعثة مالوغا، التي تبعد 6.4 كيلومترات (4 أميال ) ، حيث سئموا من نمط الحياة الديني الصارم والأسلوب الاستبدادي لمؤسسها، دانيال ماثيوز. ^{[ 3 ] [ 4 ]} 

في أبريل 1881، قدّم 42 رجلاً من قبيلة يورتا يورتا المقيمين في بعثة مالوغا التماسًا إلى حاكم نيو ساوث ويلز ، أوغسطس لوفتوس ، يطلبون فيه أرضًا. ^{[ 5 ]} حمل دانيال ماثيوز الالتماس إلى سيدني نيابةً عنهم، ونُشر في صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد في 2 يوليو 1881، وفي صحيفة ديلي تلغراف في 5 يوليو 1881، وهو اليوم نفسه الذي قُدّم فيه إلى الحاكم. ^{[ 6 ]}

في يوليو/تموز 1887، زار حاكم نيو ساوث ويلز ، اللورد كارينغتون ، مواما ، حيث قُدِّمت إليه عريضة من سكان مالوغا يطلبون فيها من الملكة فيكتوريا منح الأرض للمجتمع. ^{[ 7 ]} ووقع على العريضة كلٌّ من: روبرت كوبر، وسامسون باربر، وآرون أتكينسون، وهيوي أندرسون، وجون كوبر، وإدغار أتكينسون، ووايمان ماكلين ، وجون أتكينسون (بصمته)، وويليام كوبر ، وجورج ميدلتون، وإدوارد يواكيم (بصمته). ^{[ 8 ]} وذكرت مقالة في صحيفة "ريفيرين هيرالد" أن العريضة قُدِّمت إلى السيد بيرنز "عندما كان هنا قبل بضعة أشهر برفقة اللورد كارينغتون". ونشرت المقالة ردًّا من وزير الأراضي بالموافقة على الطلب القائل بأن "جزءًا من المحمية [سيتم] تقسيمه إلى مناطق مناسبة لتوطين السكان الأصليين"، بتاريخ 20 مارس/آذار 1888. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

تم الاستحواذ على عقار مساحته 1800 فدان (7.3 كيلومتر مربع ⁾ من حكومة مستعمرة نيو ساوث ويلز ، ونُقلت القرية بأكملها من مالوغا في عام 1888، وأطلق عليها اسم كوميروغونجا من قبل مشرف عينته جمعية حماية السكان الأصليين في نيو ساوث ويلز . ^{[ 11 ] [ 12 ]} 

انقطعت صلة ماثيوز بجمعية حماية السكان الأصليين في أبريل 1888، عندما انتقل السكان. ووفقًا لزوجته جانيت، فقد استمر في "العمل لصالح السود"؛ وبقي الزوجان في بعثة مالوغا، حيث قاما "بعملهما الخاص"، وكانا يتطلعان إلى إنشاء بعثة جديدة في جزيرة بريبي بعد مغادرة السكان ^{[ 13 ]} (وهو ما لم يتحقق ^{[ 14 ]} ).

استمر توماس شادراخ جيمس كمدرس في الموقع الجديد، وأشاد به ابن ماثيوز، جون كير ماثيوز، ^{[ 15 ]} باعتباره مدرسًا متفانيًا ، وقيل إنه قام بتدريس طلابه من السكان الأصليين بشكل جيد، والذين أصبح العديد منهم ناشطين.

أُفيد أن "كنيسة كوميروغونجا التبشيرية، التي نُقلت من مولوجا"، أُعيد افتتاحها للعبادة يوم اثنين عيد الفصح عام 1889. ^{[ 16 ]} وفي محطة كوميروغونجا، أنشأوا مزرعة بهدف تحقيق الاكتفاء الذاتي الجماعي . في السنوات الأولى، حوّل سكان كوميروغونجا معظم الأرض إلى مزرعة منتجة، حيث أنتجوا القمح والصوف ومنتجات الألبان . ^{[ 17 ]}

أدارت جمعية حماية السكان الأصليين في نيو ساوث ويلز المحطة منذ بداياتها حتى عام 1892 (بدعم من الحكومة)، عندما نفدت أموالها وتم تسليم الإدارة إلى مجلس حماية السكان الأصليين التابع للحكومة . ^{[ 18 ]}

في عام 1907، تم إلغاء هذه الأراضي وتم تأجيرها لاحقاً للمزارعين البيض. ^{[ 19 ]}

منح قانون حماية السكان الأصليين لعام 1909 الحكومةَ سلطةً أكبر، وفي عام 1915، بعد إلغاء لجنة المزارعين المحليين وتعديلات القانون التي منحت مجلس نيو ساوث ويلز لحماية السكان الأصليين صلاحيات أوسع، ^{[ 3 ]} سيطر المجلس بشكل أكبر على كوميراغونجا وسكانها. خضع السكان لظروف معيشية قاسية ومقيدة، وكان لمديري المحمية سلطة إبعاد السكان لسوء سلوكهم، لإجبارهم على كسب عيشهم في مكان آخر. ^{[ 20 ]} ذهبت جميع الأموال المُجمّعة من المزرعة إلى المجلس، الذي "كافأ" العمال بتوزيع حصص غذائية غير كافية وغير صحية. ^{[ 19 ]} منحت تعديلات عام 1915 المجلسَ صلاحيات إبعاد الأطفال عن عائلاتهم، ^{[ 3 ]} وهو ما فعلوه. غالبًا ما كانت الفتيات يُوضعن في الخدمة المنزلية ، أو في دار كوتاموندرا للفتيات للتدريب كخادمات منازل، ^{[ 17 ]} وخاصةً الأطفال " من أصول مختلطة ". ^{[ 20 ]}

استولى مجلس الإدارة على جميع أرباح المحطة، وأُهمل المجتمع المحلي. وأدى سوء الصرف الصحي، وعدم كفاية المساكن، ونقص المياه النظيفة إلى انتشار أمراض مثل السل والسعال الديكي ، التي أثرت ^{بشكل خاص على} كبار السن والصغار، مما أدى إلى وفيات ^{. وبحلول ثلاثينيات القرن العشرين} ، تدهورت الأوضاع بشكل كبير. حُصر السكان في المحطة ، وأُجبر العديد من أقاربهم على الرحيل. كان هناك نقص ^{في الحصص الغذائية والإمدادات الكافية} ، واضطر السكان إلى تقاسم البطانيات والعيش في أكواخ رثة. ^{وكان مدير المحطة ،} آرثر ماكويجان، يمارس الترهيب ويعاقب السكان إذا ^{اشتكوا .}

في مايو/أيار 1938، زار عالما الأنثروبولوجيا جوزيف بيردسل ونورمان تينديل كوميراغونجا. وكان توماس أوستن، المعلم آنذاك، يعتبر نفسه خبيرًا في شؤون السكان الأصليين، وقد سبق له أن نقل أفكاره إلى عالم الأنثروبولوجيا الأسترالي من سيدني، إيه بي إلكين . ورغم عدم منحهم الحق في إيقاف الدراسة، فقد استمع تينديل وبيردسل إلى أفراد المجتمع الذين كانوا على دراية بحقوقهم وأبدوا مظالمهم. وبعد سنوات، استغل تينديل بعض المشكلات التي واجهها في كوميراغونجا لدعم نظريته القائلة بأنه في حين يمكن استيعاب السكان الأصليين من ذوي الأصول المختلطة (" الأعراق المختلطة ") بنجاح، فإن نظام المحميات لم ينجح في تحقيق هذا الهدف، مستشهدًا بالاضطرابات التي شهدتها كوميراغونجا في تقريره. وقد أسفرت زيارة العالمين عن نتيجة إيجابية واحدة: فقد أنشأوا أرشيفًا من الصور والروايات التي يُقدّرها أحفاد سكان كوميراغونجا. ^{[ 19 ]}

في 9 مارس 1984، انتقلت ملكية الأرض إلى مجلس يورتا يورتا المحلي للأراضي الأصلية الذي تم إنشاؤه حديثًا. ^{[ 32 ] [ 20 ]}