أناجيل كيورتون

تُعرف أناجيل كوريتونيا ، التي يُرمز لها بالرمز siglum syr ^cur ، بأنها مخطوطة تضم الأناجيل الأربعة للعهد الجديد باللغة السريانية القديمة . تُشكل أناجيل كوريتونيا، إلى جانب مخطوطة سيناء، النسخة السريانية القديمة، وتُعرف في الكنيسة السريانية الأرثوذكسية باسم Evangelion Damfarshe ("الأناجيل المنفصلة") . ^{[ 1 ]}

تُنسب الأناجيل عادةً إلى ويليام كيورتون الذي زعم أنها تمثل إنجيلًا آراميًا ولم تُترجم من اليونانية (1858) ^{[ 2 ]} ، وأنها تختلف اختلافًا كبيرًا عن النصوص اليونانية المعتمدة التي جُمعت معها ووُضعت عليها "مراجعات". إلا أن هنري هارمان (1885) خلص إلى أن أصولها كانت يونانية منذ البداية. ^{[ 3 ]} ترتيب الأناجيل هو: متى، مرقس، يوحنا، لوقا. يُعد هذا النص واحدًا من مخطوطتين سريانيتين فقط للأناجيل المنفصلة، ​​ربما تسبقان النسخة السريانية القياسية، البشيطة ؛ والأخرى هي المخطوطة السينائية . أما النص السرياني الرابع فهو الدياتيسارون المنسق . ويبدو أن أناجيل كيورتون والمخطوطة السينائية قد تُرجمتا من أصول يونانية مستقلة. ^{[ 4 ]}

النص السرياني للمخطوطة هو نصٌّ يُمثِّل النص الغربي . ومن بين القراءات المختلفة الهامة ما يلي:

• في متى 4:23 البديل "في كل الجليل" مع Codex Vaticanus Graecus 1209 ، Codex Bobiensis ، ℓ 20 وشرطي سا ^. تم حذف متى 12: 47. ^{[ 5 ]}
• في متى 16:12، تم تأييد خميرة الخبز المختلفة للفريسيين والصدوقيين فقط من خلال المخطوطة السينائية والمخطوطة الكوربيينية الأولى .
• في لوقا 23:43، توجد صيغة أخرى تقول: «أقول لكم اليوم، ستكونون معي في الفردوس»، مدعومة فقط بنقطة غير متباعدة في المخطوطة الفاتيكانية وعدم وجود علامات ترقيم في المخطوطات اليونانية السابقة. ^{[ 6 ]}

اكتسبت المخطوطة اسمها الغريب من تحريرها ونشرها على يد ويليام كيورتون عام ١٨٥٨. وكانت المخطوطة من بين مجموعة كبيرة من المخطوطات التي جُلبت عام ١٨٤٢ من دير مريم ديبارا السرياني في وادي النطرون ، بمصر السفلى ، نتيجةً لسلسلة من المفاوضات التي استمرت لبعض الوقت؛ وهي محفوظة في المكتبة البريطانية . أدرك كيورتون أن النص السرياني القديم للأناجيل يختلف اختلافًا كبيرًا عن أي نص معروف في ذلك الوقت. وقد أرّخ أجزاء المخطوطة إلى القرن الخامس الميلادي؛ أما النص، الذي قد يعود إلى القرن الثاني الميلادي، فهو مكتوب بأقدم أشكال الأبجدية السريانية الكلاسيكية ، المسماة إسترنجيلا ، بدون علامات التشكيل. ^{[ ٧ ]}

في عام 1872، قام ويليام رايت ، من جامعة كامبريدج، بطباعة حوالي مئة نسخة من شظايا إضافية، تحت عنوان " شظايا من أناجيل كيورتونيا" (لندن، 1872)، دون ترجمة أو شرح نقدي. وكانت هذه الشظايا، المجلدة كصفحات غلاف في مخطوطة سريانية في برلين، تشكل في الأصل جزءًا من مخطوطة كيورتونيا، وتسد بعض ثغراتها . ^{[ 8 ]}

أتاح نشر أناجيل كوريتونيا ومخطوطة سيناء للباحثين، ولأول مرة، دراسة كيفية تغير نص الإنجيل باللغة السريانية بين الفترة المبكرة (الممثلة بنص مخطوطات سيناء وكيوريتونيا) والفترة اللاحقة. ولا تزال النسخ السريانية من العهد الجديد أقل دراسة من النسخ اليونانية.

النص القياسي هو نص فرانسيس كروفورد بوركيت ، 1904؛ ^{[ 9 ]} وقد تم استخدامه في الطبعة المقارنة للأناجيل السريانية التي حررها جورج أنطون كيراز ، 1996. ^{[ 10 ]}

• النسخ السريانية من الكتاب المقدس

• هارمان، هنري م. "شظايا كيورتون من الأناجيل السريانية" مجلة جمعية الأدب الكتابي والتفسير 5 .1/2 (يونيو - ديسمبر 1885)، ص  28-48.
• بوركيت، إف سي. إيفانجيليون دا-ميفاريشي: النسخة الكوريتونية للأناجيل الأربعة، مع قراءات مخطوطة سيناء والأدلة الآبائية السريانية المبكرة (دار جورجياس للنشر، 2003) ISBN 978-1-59333-061-3هذه هي الطبعة القياسية لمخطوطة كيورتونيا، مع نص سيناء في الحواشي. يحتوي المجلد الأول على النص السرياني مع ترجمة إنجليزية مقابلة؛ ويناقش المجلد الثاني النسخة السريانية القديمة.
• كيراز، جورج أنطون. طبعة مقارنة للأناجيل السريانية: مواءمة النسخ السينائية، والكيورتونية، والبشيطة، والهاركلية. المجلد 1: متى؛ المجلد 2: مرقس؛ المجلد 3: لوقا؛ المجلد 4: يوحنا. (ليدن: بريل)، 1996. ISBN 90-04-10419-4.

• توماس نيكول، "النسخ السريانية من الكتاب المقدس" مقدمة مبسطة على الإنترنت.
• السريانية الكورتونية
• بقايا نسخة قديمة جداً من الأناجيل الأربعة باللغة السريانية من تأليف ويليام كيورتون، 1808-1864