النسخ السريانية من الكتاب المقدس

السريانية لهجة من الآرامية . كُتبت أجزاء من العهد القديم بالآرامية، كما توجد عبارات آرامية في العهد الجديد . كانت الترجمات السريانية للعهد الجديد من أوائل الترجمات، ويعود تاريخها إلى القرن الثاني الميلادي. تُرجم الكتاب المقدس كاملاً بحلول القرن الخامس الميلادي. وإلى جانب السريانية، توجد ترجمات للكتاب المقدس إلى لهجات آرامية أخرى .

لعبت سوريا دورًا هامًا، بل وربما دورًا رئيسيًا، في بدايات المسيحية . ففيها يُعتقد أن إنجيل متى ، وإنجيل لوقا ، والديداخي ، وكتاب إغناطيا، وإنجيل توما قد كُتبت. كانت سوريا البلد الذي تداخلت فيه اللغة اليونانية مع اللغة السريانية، التي كانت وثيقة الصلة باللهجة الآرامية التي استخدمها يسوع والرسل . ولذلك تحظى النسخ السريانية بتقدير كبير من قِبل نقاد النصوص . ^{[ 1 ]}

ميّز الباحثون خمس أو ست نسخ سريانية مختلفة للعهد الجديد، كليًا أو جزئيًا. ومن المحتمل أن بعض الترجمات قد فُقدت. وإلى جانب سوريا، تعود أصول المخطوطات أيضًا إلى بلدان مثل مصر (وتحديدًا سيناء )، والعراق ، وآشور ، وأرمينيا ، وجورجيا ، والهند ، وحتى الصين . وهذا دليل قوي على النشاط التاريخي الكبير لكنيسة المشرق السريانية . ^{[ 2 ]}

هذه أقدم ترجمة للأناجيل إلى السريانية. ويبدو أن أقدم ترجمة لأي نص من العهد الجديد من اليونانية هي الدياتيسارون ، وهو عبارة عن تناغم للأناجيل الأربعة القانونية (ربما مع نص خامس مفقود الآن) أعده تاتيان حوالي عام 170 ميلادي . ورغم عدم بقاء أي نص أصلي للدياتيسارون، فإن أهم شاهد عليه هو تعليق نثري عليه من تأليف أفرام السرياني . وعلى الرغم من وجود العديد مما يُسمى بالمخطوطات التي تُشير إلى الدياتيسارون، إلا أنها جميعًا تختلف، ولا تُعدّ في نهاية المطاف سوى دليل على الشعبية الدائمة لمثل هذه التناغمات. وقد ظهرت نسخ مُنقّحة في القرون اللاحقة كترجمة للنصوص الأصلية. وتستند العديد من التناغمات الأوروبية في العصور الوسطى إلى المخطوطة الفولدنية ، التي يُرجّح أنها كانت مبنية على الدياتيسارون. ^{[ 3 ]}

إن ترجمة النسخة السريانية القديمة للأناجيل الأربعة أو Vetus Syra ^{[ 4 ]} محفوظة اليوم في أربع مخطوطات فقط، وكلتاهما تحتويان على عدد كبير من الفجوات.

تتألف أناجيل كيورتون من أجزاء من الأناجيل الأربعة. نُقل النص عام ١٨٤٢ من صحراء النتريان في مصر، وهو محفوظ الآن في المكتبة البريطانية . فحص ويليام كيورتون هذه الأجزاء وحررها عام ١٨٥٨. يعود تاريخ المخطوطة، وفقًا لعلم الكتابة القديمة، إلى القرن الخامس الميلادي. تُعرف باسم "السريانية الكيرتونية" ، ويُشار إليها بالاختصار Syr ^c . ^{[ ٥ ]}

المخطوطة الثانية عبارة عن مخطوطة مكتوبة على رق قديم، اكتشفتها أغنيس سميث لويس في دير سانت كاترين عام 1892 في جبل سيناء، وتُعرف باسم المخطوطة السريانية السينائية ، وقد أطلق عليها اسم " سير ^" . كانت هذه النسخة معروفة ومذكورة في كتابات أفرام السرياني ، وهي تمثل النمط النصي الغربي . ^{[ 6 ]}

تم نشر مخطوطتين إضافيتين للنسخة السريانية القديمة من الأناجيل في عام 2016 بواسطة سيباستيان بروك ^{[ 7 ]} وفي عام 2023 بواسطة غريغوري كيسيل ^{[ 8 ]} على التوالي.

لا تمثل هذه المخطوطات الأربع سوى الأناجيل. أما نص سفر أعمال الرسل ورسائل بولس فلم يصل إلينا، ولا يُعرف إلا من خلال اقتباسات آباء الكنيسة الشرقية. وقد أعاد فريدريك كورنواليس كونيبير بناء نص سفر أعمال الرسل ، بينما أعاد ج. موليتور بناء نص رسائل بولس، مستخدمين في ذلك شروح أفرام. ^{[ 9 ]}

يتضح من النقد النصي أن الدياتيسارون أثر على السريانية القديمة، وبالتالي كان أقدم منها. ^{[ 10 ]}

استُخدم مصطلح "بشيطة " من قِبل موسى بن كيفا عام 903، ويعني "بسيط" (قياسًا على الترجمة اللاتينية " الفولغاتا "). وهي أقدم نسخة سريانية وصلت إلينا كاملةً. تحتوي على العهد القديم كاملًا، ومعظم الأسفار القانونية الثانية، بالإضافة إلى 22 سفرًا من العهد الجديد، باستثناء الرسائل الكاثوليكية القصيرة (2-3 يوحنا، 2 بطرس، يهوذا، بالإضافة إلى يوحنا 7: 53-8: 11) وسفر الرؤيا . كُتبت في بداية القرن الخامس الميلادي، ونُسبت إلى ربولا ، أسقف الرها (411-435). ولا تزال الكنيسة السريانية تستخدمها حتى يومنا هذا.

نجت أكثر من 350 مخطوطة، يعود تاريخ العديد منها إلى القرنين الخامس والسادس. في الأناجيل، تُشبه هذه المخطوطة النمط البيزنطي ، بينما في سفر أعمال الرسل تُشبه النمط الغربي . وقد أشار إليها سير ^ب .

أقدم مخطوطة من البشيطة هي خمسة أسفار مؤرخة في عام 464 ميلادي. وهناك مخطوطتان للعهد الجديد من القرن الخامس ( مخطوطة فيليبس 1388 ).

بعض المخطوطات

المكتبة البريطانية، Add. 14479 — أقدم نسخة مؤرخة من كتاب بيشيتا أبوستولوس.

المكتبة البريطانية، رقم الإضافة 14459 - أقدم مخطوطة سريانية مؤرخة للإنجيلين

المكتبة البريطانية، رقم الإضافة 14470 - النص الكامل لكتاب البشيطة من القرن الخامس/السادس

المكتبة البريطانية، رقم الإضافة 14448 - الجزء الأكبر من البشيطة من عام 699/700

يُرجّح أن ترجمة فيلوكسينوس أُنتجت عام 508 لفيلوكسينوس، أسقف مابوغ في شرق سوريا. تحتوي هذه الترجمة على الكتب الخمسة غير الموجودة في البشيطة: رسالة بطرس الثانية، رسالة يوحنا الثانية، رسالة يوحنا الثالثة، رسالة يهوذا، وسفر الرؤيا. لم تصلنا من هذه الترجمة إلا شذرات قصيرة، ويُشار إليها بالرمز syr ^ph .

يُشار إلى النسخة السريانية الهاركلية من الكتاب المقدس بالرمز syr h . ^وهي ممثلة بحوالي 35 مخطوطة تعود إلى القرن السابع وما بعده؛ وتظهر صلة قرابة مع نوع النص الغربي.

يرى بعض العلماء أن كتابي فيلوكسين وهاركلين ليسا سوى نسخ من البشيطة، بينما يرى آخرون أنهما ترجمتان جديدتان مستقلتان. ^{[ 11 ]}

النسخة السريانية السداسية هي الترجمة السريانية للسبعينية ، والمستندة إلى العمود الخامس من كتاب أوريجانوس " السداسية" . وقد قام بهذه الترجمة الأسقف بولس التلي حوالي عام 617، انطلاقًا من النص السداسي للسبعينية. ^{[ 12 ] [ 13 ]} من الواضح أن النسخة السريانية السداسية مترجمة من اليونانية، مع الحفاظ على المصطلحات اليونانية في النص السرياني. ^{[ 14 ]} ويُرمز للنسخة السريانية السداسية بالرمز Syh .

عُثر على عدة نسخ من نسخة فلسطينية سريانية من الكتاب المقدس . وهي ليست مكتوبة باللغة السريانية ، بل باللغة الآرامية باستخدام الأبجدية السريانية . ^{[ 15 ]} تتألف النسخة السريانية الفلسطينية المعروفة من ثلاثة كتب قراءات طويلة تضم الأناجيل الأربعة، على الرغم من العثور على أجزاء وشذرات من بقية العهد الجديد والعهد القديم أيضًا. ^{[ 15 ]} يعود تاريخ كتب القراءات إلى القرنين الحادي عشر والثاني عشر، وبعض الشذرات إلى قرون أقدم، بينما يُقدّر أن النص قد وُضع بين عامي 300 و600 ميلادي. ^{[ 15 ]} تحمل النسخة السريانية الفلسطينية (المعروفة أصلاً باسم النسخة السريانية القدسية) الرمز السرياني " ^pal" ، ويُعتقد أنها مرتبطة بمجموعة من المسيحيين الملكيين الذين كانوا يعيشون في فلسطين . ولا يُعرف صلتها بالنسخة السريانية الأقدم، ولكن من المعروف أنها تستخدم الكثير من المصطلحات اليونانية بدلاً من العبارات المتوقعة في اللهجة الآرامية الفلسطينية المسيحية .

عُثر على مخطوطتين سريانيتين فلسطينيتين في نفس المكان الذي عُثر فيه على النسخة السريانية القديمة التي اكتشفتها أغنيس سميث لويس عام 1892؛ ومع ذلك، فإن النصوص الكتابية للمخطوطتين مختلفة تمامًا وتفصل بينهما قرون. ^{[ 16 ]} وصفت لويس اكتشافها بعد سنوات، مشيرةً إلى أنه كان من "الصندوق نفسه" الذي وُجدت فيه النسخة السريانية القديمة الأقدم بكثير.

"[...] لفت أمين المكتبة، الأب غالاكتيون، انتباهي إلى مخطوطة جميلة كان يرغب في معرفة قيمتها. احتفظ [بالسريانية الفلسطينية] بعيدًا عن المخطوطات الأخرى، ملفوفة في منديل قطني، على الرغم من أنها خرجت من نفس الصندوق الذي خرجت منه مخطوطة الأناجيل السريانية الشهيرة الآن [...] ^{[ 16 ]} "

• قائمة مخطوطات العهد الجديد السريانية

ترجمات شرقية مبكرة أخرى

• النسخ القبطية من الكتاب المقدس
• ترجمات الكتاب المقدس إلى اللغة السغدية
• ترجمات الكتاب المقدس إلى اللغة النوبية
• ترجمات الكتاب المقدس إلى اللغة الفارسية

• نسخ سريانية من الكتاب المقدس في موقع أبحاث الكتاب المقدس
• في موسوعة النقد النصي
• العهد الجديد مع كامل التشكيل الصوتي الغربي على موقع syriacbible.nl
• البشيطة مع معجم تحليلي وترجمة إنجليزية