دي سبيكتاكوليس

كتاب "De spectaculis" ، المعروف أيضاً باسم " On the Spectacles" أو "The Shows" ، هو رسالة أخلاقية وزهدية باقية من تأليف ترتليان . كُتب هذا العمل في الفترة ما بين عامي 197 و202، ويتناول الشرعية الأخلاقية وعواقبحضور المسيحيين للسيرك أو المسرح أو المدرج. ^{[ 1 ]}

يرى ترتليان أن متعة الإنسان قد تُعدّ إساءةً إلى الله . ^{[ 2 ]} فهو يعتبر هذه العروض الترفيهية العامة إساءةً لاستخدام خلق الله وتحريفًا للنعم التي أنعم بها على الإنسان. ويدعم رأيه بتذكير القارئ بأن هذه العروض والطقوس مستمدة من طقوس وثنية (مثل الليبراليا ، والكونسواليا ، والإيكويريا ، والباكاناليا ، وغيرها). وهذا يعني أن هذه الأحداث تنبع من عبادة الأصنام. وكان من أهم مخاوفه أن "العرض يؤدي دائمًا إلى اضطراب روحي". فبحضور الإنسان ومشاركته في هذه الأحداث، يتعرض لانفعالات قوية، تنشأ عن نزوات طبيعية، تُولّد رغبةً جامحة. إضافةً إلى ذلك، يكتب ترتليان أن ما لا يجوز قوله أو فعله لا يجوز رؤيته أو سماعه.

يستخدم فريدريك نيتشه ، في كتابه "في أصل الأخلاق" (المقال الأول، القسم 15)، كلمات ترتليان لتسليط الضوء على تشابه العبادة المسيحية مع السيرك: "بدلاً من الرياضيين، لدينا شهداؤنا؛ إذا كنا نتوق إلى الدم، فلدينا دم المسيح...". حاول ترتليان أن يُبيّن لأولئك المُدمنين على مُتعة المشاهد الوثنية أن المسيحية تُقدّم مشاهد أسمى بكثير. ولهذا السبب، تحدّث عن المجيء الثاني ، وقيامة القديسين، وأورشليم الجديدة ، وعن "ما لم تره عين، ولم تسمع به أذن، ولم يخطر على قلب بشر" ( كورنثوس الأولى 2: 9 )، لكن المشهد الذي أسهب فيه أكثر من غيره كان يوم القيامة والعقاب الذي يليه لأعداء المسيح.

ذلك اليوم الأخير للحساب، بعواقبه الأبدية؛ ذلك اليوم الذي لم تتوقعه الأمم، والذي كان موضع سخرية، حين يُحرق العالم المُسنّ، وكل ما فيه من ثمار، في لهيب عظيم! يا له من مشهد مهيب يطلّ على العين! ما الذي يثير إعجابي؟ وما الذي يثير سخريتي؟ أيّ مشهد يُدخل السرور إلى قلبي؟ أيّ مشهد يُثير ابتهاجي؟ – إذ أرى العديد من الملوك العظام، الذين أُعلن عن صعودهم إلى السماء، يئنّون الآن في أحلك الظلمات مع جوبيتر نفسه، وأولئك الذين شهدوا ابتهاجهم؛ وحكام الأقاليم الذين اضطهدوا المسيحية، في نيران أشدّ ضراوة من تلك التي أشعلوها في أيام كبريائهم ضدّ أتباع المسيح. أي حكماء العالم، بل الفلاسفة أنفسهم، الذين علّموا أتباعهم أن الله لا شأن له بما هو دنيوي، وكانوا يؤكدون لهم إما أنهم بلا أرواح، أو أنهم لن يعودوا أبدًا إلى أجسادهم التي تركوها عند الموت، مغطاة الآن بالعار أمام المساكين المخدوعين، بينما تلتهمهم نار واحدة! والشعراء أيضًا، لا يرتعدون أمام عرش رادامانثوس أو مينوس ، بل أمام المسيح غير المتوقع! ستكون لديّ فرصة أفضل حينها لسماع التراجيديين، بأصوات أعلى في مصيبتهم؛ ولرؤية الممثلين، أكثر "انحلالًا" في اللهب المتلاشي؛ وللنظر إلى سائق العربة، متوهجًا في عربته النارية؛ أن ترى المصارعين، لا في صالاتهم الرياضية، بل وهم يتقاذفون في الأمواج المتلاطمة... أي كاهن أو قسيس في كرمه سيمنحك نعمة رؤية مثل هذه الأشياء والابتهاج بها؟ ومع ذلك، حتى الآن، لدينا بعضها إلى حد ما بالإيمان بصور الخيال. ^{[ 3 ]}

لا يوجد مثيل لهذا التعبير عن الفرحة بخراب الملعونين في مؤلفات المسيحيين الأوائل . مع ذلك، يجب الأخذ في الاعتبار أن ترتليان كتب في فصل سابق من الرسالة أن "البريء لا يجد لذة في معاناة غيره، بل يحزن لأن أخاه قد ارتكب ذنبًا شنيعًا يستحق عقابًا فظيعًا". ^{[ 4 ]} يصعب، إن لم يكن من المستحيل، التوفيق بين هذا المقطع والمقطع المذكور سابقًا، ولذا يبقى من غير المؤكد ما كانت مشاعر ترتليان الحقيقية تجاه الملعونين.

• ترتليان، سيبتيموس فلورينس (1869). كتابات سيبتيموس فلورنس ترتليانوس، المجلد. أنا . القس س. ثيلوال (عبر). تي اند تي كلارك .

• De spectaculis : نص لاتيني مع ترجمة إنجليزية بقلم تيروت ريفلي غلوفر ، مكتبة لوب الكلاسيكية 1931
• De spectaculis في مشروع ترتليان ، بما في ذلك روابط للنصوص والترجمات