حوارات حول الدين الطبيعي

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

"حوارات حول الدين الطبيعي " عمل فلسفي للفيلسوف الاسكتلندي ديفيد هيوم ، نُشر لأول مرة عام ١٧٧٩. من خلال حوار، يتناقش ثلاثة فلاسفة، هم ديميا وفيلو وكليانثيس، حول طبيعة وجود الله . ولا يزال الجدل قائمًا بين العلماء حول ما إذا كانت هذه الأسماء تشير إلى فلاسفة محددين، قدماء أو غيرهم. وبينما يتفق الثلاثة على وجود إله، فإنهم يختلفون اختلافًا كبيرًا في آرائهم حول طبيعة الله وصفاته، وكيف، أو حتى إن كان بإمكان البشرية الوصول إلى معرفة إله.

في حوارات هيوم، تتناقش شخصياته حول عدد من الحجج المؤيدة لوجود الله ، وحجج أخرى يعتقد أصحابها أننا نستطيع من خلالها معرفة طبيعة الله. ومن بين هذه المواضيع التي نوقشت حجة التصميم - التي يستخدم هيوم فيها المنزل كمثال - وما إذا كان هناك قدر أكبر من المعاناة أم الخير في العالم ( حجة الشر ). [ 1 ]

بدأ هيوم كتابة حواراته عام 1750، لكنه لم يُكملها إلا عام 1776، قبيل وفاته. وهي تستند جزئيًا إلى كتاب شيشرون " في طبيعة الآلهة" . نُشرت الحوارات بعد وفاته عام 1779، في البداية دون ذكر اسم المؤلف أو الناشر. [ 2 ]

الشخصيات

  • بامفيلوس شابٌ حاضرٌ خلال الحوارات. في رسالةٍ ، يُعيد بناء حوار ديميا وفيلو وكليانثيس بتفصيلٍ دقيقٍ لصديقه هيرميبوس. وهو الراوي طوال النص. في نهاية الحوارات، يعتقد أن كليانثيس قدّم أقوى الحجج. مع ذلك، قد يكون هذا نابعًا من ولائه لمعلمه، إذ لا يبدو أنه يعكس آراء هيوم الشخصية حول الموضوع. عند النظر إلى كتابات هيوم الأخرى عن الدين، يُلاحظ أنها جميعًا تنتهي بعباراتٍ (تبدو) ساخرةً تُؤكد صحة الآراء الدينية المسيحية. مع أن السخرية قد تكون أقل وضوحًا في الحوارات، إلا أن هذا يُشير إلى قراءةٍ مماثلةٍ لنهاية هذا العمل. [ 3 ] استخدم شيشرون أسلوبًا مشابهًا في حواراته.
    ديفيد هيوم
  • كليانثيس هو "مؤمن تجريبي: مؤيد للتجريبية الأرثوذكسية" [ 4 ] الذي يبني معتقداته حول وجود الله وطبيعته على نسخة من الحجة الغائية التي تستخدم أدلة على التصميم في الكون للقول بوجود الله وتشابهه مع العقل البشري.
  • يُعتبر فيلو ، وفقًا للرأي السائد بين الباحثين، الشخصية التي تُقدّم آراءً تُشابه آراء هيوم إلى حد كبير. [ 5 ] يُهاجم فيلو، إلى جانب ديميا، آراء كليانثيس حول التجسيم والغاية؛ وبينما لا يصل الأمر إلى حد إنكار وجود الله، يؤكد فيلو أن العقل البشري قاصر تمامًا عن وضع أي افتراضات حول الإلهي، سواء من خلال الاستدلال القبلي أو ملاحظة الطبيعة.
  • يدافع ديميا عن الحجة الكونية والإيمان الفلسفي بالله... [ 4 ] فهو يعتقد أن وجود الله يجب إثباته من خلال الاستدلال القبلي، وأن معتقداتنا حول طبيعة الله يجب أن تستند إلى الوحي والإيمان . ويرفض ديميا " الدين الطبيعي " عند كليانثيس لكونه مفرطًا في التجسيم . ويعترض ديميا على تخلي فيلو وكليانثيس (وكلاهما تجريبيان) عن الحجج القبلية ، ويرى أن فيلو "يتبنى شكلًا متطرفًا من الشك ". [ 4 ]

تأثير

في كتابه "صانع الساعات الأعمى " (1986)، ناقش عالم الأحياء التطوري ريتشارد دوكينز قراره بتسمية كتابه تيمناً بمقولة اللاهوتي ويليام بالي الشهيرة حول الحجة الغائية، وهي تشبيه صانع الساعات ، وأشار إلى أن نقد هيوم لحجة التصميم كتفسير للتصميم في الطبيعة كان النقد الأولي الذي رد عليه تشارلز داروين لاحقاً في كتابه "أصل الأنواع " (1859). [ 6 ] في الجزء الثاني من "الحوارات " (1779)، يلاحظ فيلو أن تكاثر الحيوانات يبدو مسؤولاً عن تعقيدات وترتيب أجسامها أكثر من التصميم الذكي ، قائلاً:

لكن حتى لو كنا على يقين تام بوجود فكر وعقل يشبهان العقل البشري في أرجاء الكون، وأن نشاطهما في أماكن أخرى أعظم وأكثر تأثيرًا مما يبدو عليه في هذا الكوكب، فإني لا أرى كيف يمكن تطبيق عمليات عالم مُكوَّن ومنظم ومُعدَّل على عالم لا يزال في طور التكوين، ويتجه نحو هذا التكوين والتنظيم. بالملاحظة، نعرف بعض الشيء عن اقتصاد الحيوان المكتمل، ونشاطه، وتغذيته؛ لكن يجب أن ننقل هذه الملاحظة بحذر شديد إلى نمو الجنين في الرحم، وبالأخص إلى تكوين كائن حي في خاصرة أبيه. إن الطبيعة، كما نجد حتى من خلال تجربتنا المحدودة، تمتلك عددًا لا حصر له من الينابيع والمبادئ، التي تكشف عن نفسها باستمرار مع كل تغيير في وضعها وظروفها . [ 7 ]

مراجع

  1. ↑ ويليس، أندريه سي. (19 يونيو 2015). نحو دين هيومي حقيقي: الإيمان بالله الحقيقي، والأمل المعتدل، والأخلاق العملية . مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا. ص  107. ISBN 978-0-271-06578-6.
  2. ↑ هيوم، ديفيد (1779). حوارات حول الدين الطبيعي ( الطبعة الثانية). لندن: دار بنغوين للنشر المحدودة. ص 3. تاريخ الاطلاع: 20 يونيو 2016 .  عبر كتب جوجل
  3. ↑ انظر "Vernunftige Gelassenheit" لبيرند جرافراث في G. Gabriel، C. Schildknecht، Literarische Formen der Philosophie. ميتزلر، 1990.
  4. 1 2 3 أنتوني سي. ثيسلتون، "موسوعة موجزة لفلسفة الدين"
  5. ↑ ويليام كراوتش، ""ما هي الشخصية التي يمثلها هيوم في كتاب "حوارات حول الدين الطبيعي"؟"تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 5 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 26 ديسمبر 2006 .
  6. ↑ دوكينز، ريتشارد (1996) [1986]. صانع الساعات الأعمى: لماذا تكشف أدلة التطور عن كون بلا تصميم . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه . الصفحات 7-11 . ISBN  978-0393351491.
  7. ↑ هيوم، ديفيد (2006) [1779]. حوارات حول الدين الطبيعي . مينولا، نيويورك : منشورات دوفر . ص 19. ISBN  978-0486451114.