Directa Decretal

كتب البابا سيريسيوس المرسوم البابوي "Directa " في فبراير من عام 385 ميلادي. وقد جاء على شكل رسالة مطولة إلى أسقف تاراغونا الإسباني هيميريوس، ردًا على طلبات الأسقف للحصول على توجيهات مباشرة حول مواضيع مختلفة، والتي أرسلها قبل عدة أشهر إلى البابا داماسوس الأول . ^{[ 1 ]} وقد أصبح هذا المرسوم أول سلسلة من الوثائق التي نشرها المجمع الكنسي والتي ادعت الأصل الرسولي لعزوبة رجال الدين، وذكّرت خدام المذبح بالعفة الدائمة المطلوبة منهم.

من المعروف أن المجمع المسكوني الأول الذي انعقد في نيقية قد أدرج في تشريعاته نظامًا خاصًا بالكهنوت يُعرف باسم "العفة" الكهنوتية أو العزوبة. ^{[ 2 ]} وكان هذا النظام يُلزم جميع الكهنة والأساقفة بالامتناع عن أي اتصال جنسي مع زوجاتهم أو مع أي امرأة أخرى. وبالتالي، لكي يصبح الرجل المتزوج كاهنًا، كان على زوجته الموافقة على الامتناع عن جميع العلاقات الجنسية. وقد أُضيف هذا النظام إلى تشريعات مجامع مختلفة، ولا سيما مجمع إلفيرا ، الذي لا يُمكن تحديد تاريخه بدقة، ولكن يُعتقد أنه عُقد في الربع الأول من القرن الرابع الميلادي في إسبانيا . ^{[ 3 ] [ 4 ]}

بينما كان يُطلب من كهنة الشرق والغرب الامتناع عن أي اتصال جنسي بحكم ترؤسهم للطقوس الدينية، إلا أن هذا كان التزامًا بالغ الصعوبة. فكما كان يُطلب من كهنة اللاويين في الهيكل اليهودي في القدس الامتناع عن الاتصال الجنسي (لتحقيق الطهارة الطقسية) لفترة طويلة قبل أداء ذبائح الهيكل الدورية، كذلك كان يُطلب من كهنة الكنيسة الأولى، بموجب القانون الكنسي، الامتناع عن الاتصال الجنسي. ^{[ 5 ]} ومع ذلك، كان الكهنة المسيحيون يترأسون ذبيحة الإفخارستيا كل أحد، بالإضافة إلى الأعياد السنوية للشهداء. وبالتالي، لم يُتح التقويم المسيحي للكهنة المسيحيين فتراتٍ يُمكنهم فيها ممارسة العلاقة الزوجية مع زوجاتهم.

في المرسوم البابوي "Directa" ، تناول البابا حقيقة أن رجال الدين (الشمامسة والكهنة والأساقفة) ما زالوا يعيشون مع زوجاتهم وينجبون أطفالًا، مما يخالف مجمع إلفيرا والمجمع المسكوني الأول . وكان الكهنة يبررون ذلك بالإشارة إلى تقاليد كهنوت اللاويين في العهد القديم . وقد أكد سيريسيوس أن عفة رجال الدين تنتمي إلى تقليد عريق، بل رسولي. ^{[ 6 ]} وأعلن أن الكهنة كانوا ملزمين بمراعاة العفة المؤقتة أثناء خدمتهم في الهيكل ، ولكن مجيء المسيح قد أكمل الكهنوت القديم، وبذلك أصبح واجب العفة المؤقتة التزامًا بالعفة الدائمة . ^{[ 7 ]} وقد دُرست خمس عشرة نقطة في المرسوم، ^{[ 8 ]} ولكن المقطع الرئيسي هو:

لقد نصّ الرب يسوع صراحةً في الإنجيل على أنه لم يأتِ لينقض الناموس، بل ليكمله؛ ولهذا السبب أيضًا أراد أن تتألق الكنيسة التي هو عريسها بجمال العفة، حتى إذا عاد يوم القيامة، سيجدها بلا دنس ولا عيب، كما علّم رسوله. ومن خلال شريعة هذه القرارات التي لا تنفصم، نرتبط جميعًا، كهنةً وشمامسة، منذ يوم رسامتنا، ونُطالب بوضع قلوبنا وأجسادنا في خدمة الرصانة والطهارة؛ فلنكن مرضيين لإلهنا في كل شيء، في الذبيحة التي نقدمها يوميًا. ^{[ 9 ]}

لا يزال يُطلب من الكهنة الكاثوليك اليوم العفة ؛ ^{[ 10 ]} العديد من الكنائس الكاثوليكية الشرقية لا تشترط العزوبية على كهنتها.

• العزوبية الكهنوتية (الكنيسة الكاثوليكية)

• الموسوعة الكاثوليكية ، قسم "المراسيم البابوية"