البابا داماسوس الأول

البابا داماسوس الأول ( / ˈ d æ m ə s ə s / ؛ حوالي 305 - 11 ديسمبر 384)، المعروف أيضًا باسم داماسوس الروماني ، ^{[ 1 ]} كان أسقف روما من أكتوبر 366 حتى وفاته في عام 384. ترأس مجمع روما عام 382، الذي وضع قانون الكتاب المقدس، أو القائمة الرسمية للكتاب المقدس.

تصدى داماسوس للهرطقات الكبرى (بما فيها الأبولينارية والمقدونية )، مما عزز إيمان الكنيسة الكاثوليكية ، وشجع على إنتاج النسخة اللاتينية من الكتاب المقدس بدعمه لجيروم . كما ساهم في رأب الصدع بين كنيسة روما وكنيسة أنطاكية ، وحث على تكريم الشهداء.

إلى جانب رسائله النثرية المتنوعة وغيرها من الأعمال، كان داماسوس مؤلفًا للشعر اللاتيني. يصف آلان كاميرون نقشه الجنائزي لفتاة صغيرة تُدعى بروجيكتا (والتي تحظى باهتمام كبير من الباحثين نظرًا لاحتمالية أن يكون تابوت بروجيكتا الموجود في المتحف البريطاني قد صُنع خصيصًا لها) بأنه "مجموعة من الكلمات والعبارات المبتذلة المربوطة ببعضها بشكل غير متقن، والتي بالكاد تُحشر في الوزن الشعري". ^{[ 2 ]} وُصف داماسوس بأنه "أول بابا اجتماعي"، ^{[ 3 ]} وربما كان عضوًا في مجموعة من المسيحيين الإسبان، تربطهم صلة قرابة وثيقة، وكانوا مقربين من البابا ثيودوسيوس الأول الإسباني . ^{[ 4 ]}

من المرجح أن العديد من صور "داماس" في أكواب زجاجية ذهبية تُصوّره، ويبدو أنها أولى الصور المعاصرة الباقية للبابا، على الرغم من عدم وجود محاولة جادة لرسم صورة طبق الأصل. يظهر "داماس" مع شخصيات أخرى، من بينهم فلوروس الذي قد يكون والد بروجيكتا. وقد أشير إلى أن داماسوس أو أحد أعضاء المجموعة قد كلّف برسم هذه الصور وتوزيعها على الأصدقاء أو المؤيدين، كجزء من برنامج "يسعى باستمرار إلى ترسيخ حضوره الأسقفي في المشهد المسيحي". ^{[ 5 ]}

تعترف به الكنيسة الكاثوليكية كقديس ؛ ويصادف عيده يوم 11 ديسمبر. ^{[ 6 ]}

تزامنت حياته مع صعود الإمبراطور قسطنطين الأول وإعادة توحيد وتقسيم الإمبراطوريتين الرومانية الغربية والشرقية ، وهو ما يرتبط بشرعية المسيحية واعتمادها لاحقًا كدين رسمي للدولة الرومانية في عام 380 .

يشكل عهد غراتيان ، الذي تزامن مع بابوية داماسوس، حقبةً مهمةً في التاريخ الكنسي، إذ خلال تلك الفترة (359-383)، سيطرت المسيحية الكاثوليكية لأول مرة على أرجاء الإمبراطورية. بتأثير من أمبروز، رفض غراتيان ^{ارتداء شارة} البابا الأعظم باعتبارها غير لائقة بمسيحي، وأزال ^مذبح النصر من مجلس الشيوخ في روما ، رغم احتجاجات الأعضاء الوثنيين في المجلس. كما حظر الإمبراطور غراتيان منح الوصايا العقارية للعذارى الفيستاليات ، وألغى امتيازات أخرى كانت تخصهن وتخص الباباوات.

وُلد البابا داماسوس الأول إما في روما أو في هسبانيا حوالي عام 305، قبل أن ينتقل إلى روما في سن مبكرة مع والديه. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} كان والدا داماسوس هما أنطونيوس، الذي أصبح كاهنًا في كنيسة القديس لورانس (سان لورينزو) في روما، وزوجته لورينتيا. ينحدر كلا الوالدين من منطقة لوسيتانيا. بدأ داماسوس مسيرته الكنسية شماسًا في كنيسة والده، حيث خدم لاحقًا ككاهن. أصبحت هذه الكنيسة فيما بعد بازيليكا القديس لورانس خارج أسوار روما. ^{[ 11 ]}

كان داماسوس رئيس شمامسة الكنيسة الرومانية عندما نُفي البابا ليبيريوس إلى بيريا عام 354 بأمر من الإمبراطور قسطنطين الثاني. لحق داماسوس بليبيريوس إلى المنفى، لكنه عاد فورًا إلى روما. وخلال الفترة التي سبقت عودة ليبيريوس، كان لداماسوس دورٌ بارزٌ في إدارة شؤون الكنيسة. ^{[ 12 ]}

في الكنيسة الأولى ، كان يُنتخب الأساقفة عادةً من قِبل رجال الدين وشعب الأبرشية. ورغم أن هذه الطريقة البسيطة نجحت في مجتمع مسيحي صغير موحد بفعل الاضطهاد، إلا أنه مع ازدياد عدد المصلين، أصبح انتخاب أسقف جديد محفوفًا بالانقسام، وأدى تنافس المرشحين ووجود عداء طبقي بين المرشحين من طبقة النبلاء والعامة إلى زعزعة استقرار بعض الانتخابات الأسقفية. في الوقت نفسه، كان أباطرة القرن الرابع يتوقعون عرض كل بابا مُنتخب عليهم للموافقة عليه، مما أدى أحيانًا إلى سيطرة الدولة على الشؤون الداخلية للكنيسة.

بعد وفاة البابا ليبيريوس في 24 سبتمبر 366، تولى داماسوس البابوية وسط صراعات فصائلية. دعم الشمامسة والعلمانيون أورسينوس ، شماس ليبيريوس. أما أنصار فيليكس السابقون من الطبقة العليا ، الذين حكموا خلال فترة نفي ليبيريوس، فقد أيدوا انتخاب داماسوس.

انتُخب الاثنان في وقت واحد (أُجريت انتخابات داماسوس في سان لورينزو إن لوسينا ). يذكر جيه إن دي كيلي أن داماسوس استأجر عصابة من البلطجية اقتحمت كاتدرائية جوليان ، وارتكبت مذبحة استمرت ثلاثة أيام بحق الأورسينيين. ^{[ 13 ]} يقول توماس شاهان إن تفاصيل هذا الصراع الفاضح وردت في "Libellus precum ad Imperatores" (PL, XIII, 83–107)، وهي عريضة متحيزة للغاية رُفعت إلى السلطة المدنية من قِبل فاوستينوس ومارسيلينوس ، وهما قسّان معارضان لداماسوس. ^{[ 14 ]} بلغ العنف وإراقة الدماء حدًا استدعى معه حكام المدينة لإعادة النظام، وبعد انتكاسة أولى، حين طُردوا إلى الضواحي وارتُكبت مذبحة راح ضحيتها 137 شخصًا في كاتدرائية سيكينينوس ( كاتدرائية سانتا ماريا ماجوري الحديثة )، نفى الحكام أورسينوس إلى بلاد الغال . ^{[ 15 ]} وحدث المزيد من العنف عندما عاد، واستمر ذلك بعد نفي أورسينوس مرة أخرى.

يُقدّم كتاب "جيستا" (المؤرخ بعام 368 ميلادي) سردًا قديمًا آخر للأحداث،  يُفصّل الأحداث. يصف الكتاب أورسينوس بأنه الوريث الشرعي لليبيريوس، وداماسوس بأنه يتبع دخيلًا هرطقيًا يُدعى فيليكس. كما يُشير هذا السرد إلى أن قوة مسلحة حرضها داماسوس اقتحمت بازيليكا يوليوس، ووقعت مذبحة استمرت ثلاثة أيام بحقّ الحاضرين فيها. بعد سيطرته على بازيليكا لاتيران، رُسّم داماسوس أسقفًا في كاتدرائية روما. إلا أن داماسوس اتُهم برشوة مسؤولين في روما لنفي أورسينوس وكبار مؤيديه، بمن فيهم بعض القساوسة. ^{[ 16 ]} نتيجةً لهذه المحاولة، قاطع بعض أنصار أورسينوس (الذين يبدو أنهم كثيرون) هذه العملية وأنقذوا القساوسة، واقتادوهم إلى بازيليكا ليبيريوس (المعروفة باسم "بازيليكا سيسينيوس")، والتي كانت على ما يبدو المقر الرئيسي لطائفة أورسينوس. رد داماسوس بعد ذلك بإصدار أمر بشن هجوم على بازيليكا ليبيريوس، مما أسفر عن مذبحة أخرى: "حطموا الأبواب وأشعلوا النار تحتها، ثم اقتحموا... وقتلوا مئة وستين شخصًا من الموجودين بالداخل، رجالًا ونساءً". ثم شن داماسوس هجومًا أخيرًا على بعض أنصار أورسينوس الذين فروا إلى مقبرة القديسة أغنيس، فقتل الكثيرين. ^{[ 17 ]}

دافع مؤرخو الكنيسة، مثل جيروم وروفينوس ، عن داماسوس. وفي مجمع كنسي عام 378، أُدين أورسينوس، وبرّأ داماسوس نفسه وأعلنه البابا الشرعي. واستمر البابا المزيف السابق في التآمر ضد داماسوس خلال السنوات القليلة التالية، وحاول دون جدوى إحياء ادعائه بوفاة داماسوس. وكان أورسينوس من بين أتباع الآريوسية في ميلانو ، وفقًا لأمبروز . ^{[ 18 ]}

واجه داماسوس اتهامات بالقتل والزنا ^{[ 19 ]} في سنواته الأولى كبابا. وقد أثيرت تساؤلات حول صحة هذه الادعاءات، حيث أشار البعض إلى أن دوافع هذه الاتهامات كانت الصراع مع أنصار الآريوسية .

كان داماسوس الأول نشطاً في الدفاع عن الكنيسة الكاثوليكية ضد خطر الانشقاقات . وفي مجمعين رومانيين (368 و369) أدان الأبولينارية والمقدونية ، وأرسل مندوبين إلى مجمع القسطنطينية الأول الذي عُقد عام 381 لمعالجة هذه البدع . ^{[ 20 ]}

جيروم، والفولغاتا، والقانون الكنسي

عيّن البابا داماسوس جيروم ستريدون سكرتيرًا خاصًا له. دُعي جيروم إلى روما لحضور مجمع كنسي عام 382 الذي عُقد لإنهاء انشقاق أنطاكية ، فأصبح لا غنى عنه للبابا، وشغل مكانة بارزة في مجامعه. أمضى جيروم ثلاث سنوات (382-385) في روما على اتصال وثيق بالبابا داماسوس وكبار المسيحيين. وفي كتاباته عام 409، كتب جيروم: "منذ سنوات عديدة، عندما كنت أساعد داماسوس، أسقف روما، في مراسلاته الكنسية، وأكتب إجاباته على الأسئلة التي أحيلت إليه من مجامع الشرق والغرب..." ^{[ 25 ]}

بهدف وضع حدٍّ للاختلافات الواضحة في النصوص الغربية لتلك الفترة، شجّع داماسوس العالمَ المرموق جيروم على مراجعة النسخ اللاتينية القديمة المتاحة من الكتاب المقدس ، وتحويلها إلى نسخة لاتينية أكثر دقةً ، مستندةً إلى العهد الجديد اليوناني والترجمة السبعينية ، مما أسفر عن ظهور الفولغاتا . ووفقًا لعالم الكتاب المقدس البروتستانتي، إف إف بروس ، كان تكليف الفولغاتا لحظةً محوريةً في تحديد قانون الكتاب المقدس في الغرب . ^{[ 26 ]} ومع ذلك، كما تنص الموسوعة الكاثوليكية :

في الكنيسة اللاتينية، وعلى امتداد العصور الوسطى، نجد أدلة على التردد بشأن طبيعة الأسفار القانونية الثانية. فهناك تيار مؤيد لها، وآخر معارض بشدة لسلطتها وقدسيتها، بينما يتأرجح عدد من الكتّاب بين هذين التيارين، إذ يشوب تبجيلهم لهذه الكتب بعض الحيرة بشأن مكانتها الدقيقة، ومن بينهم القديس توما الأكويني. وقلما نجد من يعترف بشكل قاطع بقانونيتها. أما الموقف السائد لدى مؤلفي العصور الوسطى الغربيين فهو في جوهره موقف آباء الكنيسة اليونانيين. ويُعزى السبب الرئيسي لهذه الظاهرة في الغرب إلى تأثير مقدمة القديس جيروم، المباشرة وغير المباشرة، التي تنتقد هذه الأسفار. ^{[ 27 ]}

استمرت الشكوك والخلافات العلمية الهامة حول طبيعة الأسفار الأبوكريفية لقرون وحتى في مجمع ترينت، ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]} الذي قدم أول تعريف معصوم للشريعة الكاثوليكية في عام 1546. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

خصّص جيروم إشارةً موجزةً جدًا لداماسوس في كتابه " دي فيريس إيلوستريبوس" ، الذي كتبه بعد وفاة داماسوس: "كان يتمتع بموهبةٍ فذةٍ في نظم الشعر، ونشر العديد من الأعمال القصيرة في الوزن الشعري البطولي. توفي في عهد الإمبراطور ثيودوسيوس عن عمرٍ يناهز الثمانين عامًا". ^{[ 33 ]} يُحتمل أن يكون داماسوس هو مؤلف قصيدة " كارمن كونترا باغانوس " (أغنية ضد الوثنيين) المجهولة المؤلف. ^{[ 34 ]}

رسالة جيروم إلى داماسوس

تُعد رسائل جيروم إلى داماسوس أمثلة على أولوية كرسي بطرس:

مع أن عظمتك تُرهبني، فإن لطفك يجذبني. أطالب الكاهن بحماية الضحية، والراعي بالحماية الواجبة للخراف. انسَ كل هذا الغرور، ودع جلالة الرومان تتلاشى. كلماتي موجهة إلى خليفة الصياد، إلى تلميذ الصليب. وكما لا أتبع قائدًا إلا المسيح، كذلك لا أتواصل إلا مع قداستك، أي مع كرسي بطرس. فهذا، كما أعلم، هو الصخرة التي بُنيت عليها الكنيسة! هذا هو البيت الذي يُؤكل فيه خروف الفصح حقًا. هذه هي سفينة نوح، ومن لا يُوجد فيها يهلك عند الطوفان. ولكن بما أنني، بسبب ذنوبي، قد لجأت إلى هذه الصحراء الواقعة بين سوريا والقفر غير المتحضر، فلا أستطيع، نظرًا للمسافة الشاسعة بيننا، أن أطلب من قدسك دائمًا ما هو مقدس للرب. لذا، أتبع هنا المعترفين المصريين الذين يشاركونكم إيمانكم، وأرسي سفينتي الهشة تحت ظلال سفنهم العظيمة. لا أعرف شيئًا عن فيتاليس؛ أرفض ميليتيوس؛ لا علاقة لي ببولينوس. من لا يجمع معكم يفرق؛ من ليس من المسيح فهو من ضد المسيح. ^{[ 35 ]}

العلاقات مع الكنيسة الشرقية

سعت الكنيسة الشرقية، ممثلةً بشخص باسيليوس القيصري ، جاهدةً إلى طلب عون داماسوس وتشجيعه في مواجهة الأريوسية التي بدت منتصرة . إلا أن داماسوس كان يكنّ بعض الشكوك تجاه هذا الطبيب الكبادوكي العظيم للكنيسة . وفيما يتعلق بالانشقاق الميليتي في أنطاكية، تعاطف داماسوس - إلى جانب أثناسيوس الإسكندري وخليفته بطرس الثاني الإسكندري - مع حزب بولينوس باعتباره الأكثر تمثيلاً لأرثوذكسية نيقية. وبعد وفاة ميليتيوس، سعى داماسوس إلى ضمان الخلافة لبولينوس واستبعاد فلافيان . ^{[ 36 ]} وخلال فترة بابويته، لجأ بطرس الثاني الإسكندري إلى روما هربًا من اضطهاد الأريوسيين. فاستقبله داماسوس ودعمه ضدهم. ^{[ 14 ]}

أيد داماسوس نداء أعضاء مجلس الشيوخ المسيحيين إلى الإمبراطور غراتيان لإزالة مذبح النصر من مبنى مجلس الشيوخ، ^{[ 37 ]} وعاش ليشهد صدور المرسوم الشهير لثيودوسيوس الأول ، "De fide Catholica" (27 فبراير 380)، ^{[ 38 ]} الذي أعلن أن العقيدة التي بشر بها بطرس الرومان هي دين الدولة الرومانية . ^{[ 14 ]}

• قائمة الباباوات
• قائمة القديسين الكاثوليك

• أوبرا أمنية لـ Migne Patrologia (باللاتينية)
• الأدب الذي كتبه البابا داماسوس الأول أو كُتب عنه في فهرس المكتبة الوطنية الألمانية
• أعمال البابا داماسوس الأول وأعماله في المكتبة الرقمية الألمانية (Deutsche Digitale Bibliothek)