دجوال خول

يُعتقد أن دجوال خول (يُكتب اسمه بأشكال مختلفة مثل "دجوال خول"، "دجوال كول"، "المعلم دي كيه"، "دي كيه"، أو ببساطة "دي كيه")، من قِبل بعض أتباع الثيوصوفية وغيرهم، هو تلميذ تبتي في التقاليد الباطنية لـ"الحكمة الخالدة". تصفه النصوص بأنه عضو في " التسلسل الهرمي الروحي "، أو "أخوية"، المهاتما ، أحد أساتذة الحكمة القديمة ، الذين يُعرَّفون بأنهم المرشدون الروحيون للبشرية ومعلمو المبادئ الكونية والميتافيزيقية والباطنية القديمة التي تُشكِّل أصل جميع الفلسفات والأساطير والتقاليد الروحية العظيمة في العالم. ^{[ 1 ]} وفقًا للكتابات الثيوصوفية، يُقال إن دجوال خول يعمل على تعزيز التطور الروحي لكوكبنا من خلال التعاليم المقدمة في 24 كتابًا من تأليف أليس بيلي من التعاليم الباطنية التي نشرتها مؤسسة لوسيس (التي كانت تسمى آنذاك شركة لوسيفر للنشر ^{[ 2 ]} )؛ ويُقال إنه نقل التعاليم إلى بيلي عن طريق التخاطر، وبالتالي يعتبره أتباعها مدير الاتصالات لأساتذة الحكمة القديمة.

ظهر اسم دجوال خول لأول مرة في أعمال مدام بلافاتسكي ، وهي إحدى مؤسسي الجمعية الثيوصوفية ومؤلفة كتاب " العقيدة السرية "، الذي نُشر عام 1888، والذي كتبه في المقام الأول كوت هومي وموريا، وفقًا لما ذكرته بلافاتسكي وآخرون في رسائل المهاتما.

يكتب بيلي في أغسطس 1934، بصيغة المتكلم باسم د.ك.: «أنا تلميذ تبتي بدرجة معينة، وهذا لا يُخبركم إلا القليل، فجميعهم تلاميذ، بدءًا من أبسط الساعين إلى المسيح نفسه وما بعده. أعيش في جسد مادي كغيري من الناس على حدود التبت، وأحيانًا (من وجهة نظر باطنية) أترأس مجموعة كبيرة من اللامات التبتيين، عندما تسمح لي واجباتي الأخرى بذلك». ^{[ 3 ]} في بعض الكتابات، حُذف اسمه، وأُشير إليه بالاختصار «المعلم د.ك.» أو بلقب «التبتي». ^{[ 1 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

في عام ١٩١٩، قطعت أليس بيلي (١٨٨٠-١٩٤٩) صلاتها بالجمعية الثيوصوفية لأسبابٍ مختلفة، ثم بدأت لاحقًا في كتابة كتبٍ وصفتها بأنها مُلْمَاةٌ لها عن طريق التخاطر من دجوال خول، الذي أشارت إليه باسم "التبتي" ^{[ ٧ ]} (والذي ارتبط لاحقًا بالأحرف الأولى DK ). ووفقًا لبيلي، كان DK هو المؤلف الرئيسي لكتاب بلافاتسكي "العقيدة السرية". ^{[ ٨ ] [ ٩ ] [ ١٠ ] [ ١١ ]} وذكرت بيلي أنها بعد مقاومةٍ أولية، اقتنعت في النهاية بجودة ما كتبته "إملاءً" في الأسابيع القليلة الأولى من عملها مع DK، فاستمرت في تدوين المراسلات من هذا المصدر. وكتبت لمدة ٣٠ عامًا، من عام ١٩١٩ إلى عام ١٩٤٩. ^{[ ١٢ ]}

كتبت بيلي أن نية دجوال خول كانت الكشف عن تعاليم باطنية قيّمة لمواصلة تدريب وتعليم الساعين إلى الروحانية في القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين. اعتقدت بيلي أن عملها كان نيابةً عن "التسلسل الهرمي الروحي" للكائنات المتقدمة، والتي تضم دجوال خول، الذي كان جلّ اهتمامه توجيه البشرية نحو إرساء حسن النية والعلاقات الإنسانية السليمة، وهي الخطوات الأولى الحاسمة التي من شأنها أن تمهد الطريق لـ"ظهور المسيح " (الذي يسميه الثيوصوفيون " مايتريا " ). كان من المقرر أن تكون كتب أليس بيلي الأربعة والعشرون، الصادرة عن دار نشر DK، هي الثانية في سلسلة من ثلاثة كشوفات، بعد كتاب "العقيدة السرية" لبلافاتسكي، والتي كان من المفترض أن تقدم التعاليم التمهيدية التي من شأنها أن تمهد الطريق للعصر الجديد المعروف بعصر الدلو ، لأن برج الدلو الفلكي سيخلف قريبًا دورة برج الحوت الحالية في دورة العصور الفلكية .

في مقدمةٍ مُدرجةٍ في العديد من كتب بيلي، يشير دجوال خول، في الإملاءات التي وصفتها بيلي، إلى أنه ورد أنه كان رئيس ديرٍ تبتي ومرشدًا روحيًا لمجموعةٍ كبيرةٍ من اللامات . وكتبت أنه كان يعيش في شمال الهند، بالقرب من حدود التبت . وبخلاف ذلك، لا تتضمن الكتب تفاصيل شخصية عن دجوال خول، ويركز المحتوى المُملى على تعاليمه الباطنية . وفيما يتعلق بالتفاصيل الشخصية القليلة، تكتب بيلي أن دجوال خول يعتبر نفسه تلميذًا بدرجةٍ معينةٍ في معبد المعلم كوت هومي الروحي غير المادي، الذي يعتبره أتباع الثيوصوفية وغيرهم من دارسي كتب أليس بيلي عضوًا آخر في نفس "التسلسل الهرمي الروحي" للكائنات المتقدمة.

زعم سي دبليو ليدبيتر أنه رأى دجوال خول ينتقل آنياً إلى غرفة كان يجلس فيها هو ومدام بلافاتسكي. ^{[ 13 ]}

نُشرت أعمال بيلي وكتبها مع دجوال خول من قِبل مؤسسة لوسيس ترست ، وهي منظمة أسستها مع زوجها فوستر بيلي . وبمرور الوقت، ظهر اسم دجوال خول في كتاباتٍ تتناول " الأساتذة الصاعدين " (وهو مصطلح لم تستخدمه بيلي) في العديد من منظمات العصر الجديد، مثل تعاليم إليزابيث كلير بروفيت ، التي تدّعي أنها تلقت رسائل من دجوال خول، بالإضافة إلى غيره من المهاتما، مثل كوت هومي والمعلم إل موريا ، وغيرهم الكثير، مما أسفر عن عشرات المجلدات من النصوص المكتوبة. ^{[ 14 ]} وصف قادة هذه الجماعات أنفسهم بأنهم على اتصال مباشر به وبغيره من "أساتذة الحكمة"، وأنهم يعملون كتلاميذ لهم في العالم المادي.

بحسب إليزابيث كلير بروفيت ، فإن أحد تجسيدات دجوال خول السابقة كان كاسبار، أحد المجوس الثلاثة (الذي أعطى الذهب ليسوع ). ^{[ 15 ]}

تتناول تعاليم دجوال خول، كما وردت في العديد من كتب بيلي المنسوبة إليه، مواضيعَ مثيرةً للجدل، كالقومية ، والعلاقات العرقية ، والعزلة الأمريكية ، والشمولية السوفيتية ، والفاشية ، والنازية ، والصهيونية . وتتضمن هذه الكتب محتوىً يتماشى مع الأفكار والآراء السائدة آنذاك في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين حول ذوي الأصول الأفريقية ، وسكان أستراليا الأصليين ، واليهود ، والعرب ، وحول اليهودية والمسيحية الأرثوذكسية والحركات الأصولية في الشرق والغرب، وقد وُجهت انتقاداتٌ لآرائها على هذا الأساس. وقد كتب المؤلف لي بن أن بيلي "عبّرت عن كراهيةٍ لليهودية في العديد من كتبها". ^{[ 16 ]} يقول المؤرخ الروسي فيكتور شنيرلمان: "إن النزعات العنصرية والمعادية للسامية واضحة ... في التعاليم الباطنية لأليس بيلي (مؤسسة حركة العصر الجديد) وأتباعها، الذين يرغبون في تطهير المسيحية من "إرثها اليهودي" ورفض "الكتاب المقدس اليهودي" كشرط أساسي لدخول عصر الدلو." ^{[ 17 ]}

يؤكد الباحث ك. بول جونسون أن "الأساتذة" الذين كتبت عنهم مدام بلافاتسكي وأرسلت لهم رسائل كانوا في الواقع تجسيدًا مثاليًا لأشخاص كانوا بمثابة مرشدين لها . ويؤكد جونسون أن دجوال خول كان في الواقع ديال سينغ ماجيثيا ، وهو عضو في سينغ سابها ، وهي منظمة تابعة لحركة الاستقلال الهندية وحركة الإصلاح السيخي . ^{[ 18 ]}

• جونسون، ك. بول. كشف أسرار الأساتذة: مدام بلافاتسكي وأسطورة الأخوية البيضاء العظمى. ألباني، نيويورك: 1994، مطبعة جامعة ولاية نيويورك.
• ميلتون، ج. جوردون ، موسوعة الأديان الأمريكية، الطبعة الخامسة، نيويورك: 1996، دار نشر غيل ريسيرش، رقم ISBN 0-8103-7714-4ISSN 1066-1212 الفصل 18 - "عائلة الحكمة القديمة من الأديان" الصفحات 151-158؛ انظر الجدول في الصفحة 154 الذي يسرد أساتذة الحكمة القديمة ؛ انظر أيضًا القسم 18، الصفحات 717-757 وصفًا لمختلف المنظمات الدينية للحكمة القديمة.
• ميلتون، ج. جوردون (2001). "دجوال خول، المعلم". موسوعة الخوارق وعلم النفس الموازي (  الطبعة الخامسة). مجموعة غيل، ص  435. ISBN 0-8103-8570-8.

• لوسيس تراست، الناشر
• دار النشر الجامعية الثيوصوفية: مدام بلافاتسكي وثيوصوفيون آخرون