هيلينا رويريش

هيلينا إيفانوفنا رويريش ( بالروسية : Елена Ивановна Рерих ؛ اسمها قبل الزواج شابوشنيكوفا  (Шапошникова)؛ 12 فبراير [ 31 يناير حسب التقويم القديم ] 1879 - 5 أكتوبر 1955) كانت ثيوصوفية روسية ، ^{[ 1 ]} وكاتبة وفيلسوفة وشخصية عامة. كانت هي وزوجها نيكولاس رويريش من أبرز من روّجوا لتعاليم أغني يوغا الثيوصوفية الجديدة ، والتي زعما أنها نُقلت إليهما من المعلم الروحي موريا . ^{[ 2 ]} شاركت مع زوجها في رحلات استكشافية إلى مناطق نائية وغير مستكشفة في آسيا الوسطى ، وسعت جاهدةً للمصادقة على ميثاق رويريش ، وهو معاهدة دولية مبكرة تتعلق بحماية التراث الثقافي. كما شغلت منصب الرئيسة الفخرية المؤسسة لمعهد أوروسفاتي لأبحاث جبال الهيمالايا في الهند. قامت بترجمة مجلدين من المذهب السري لهيب بلافاتسكي ، واختارت رسائل المهاتما ( كأس الشرق )، من الإنجليزية إلى الروسية.  

ولد رويريش في عائلة إيفان إيفانوفيتش شابوشنيكوف، وهو مهندس معماري معروف في سانت بطرسبرغ .

كانت والدتها، إيكاترينا فاسيليفنا شابوشنيكوفا، تنتمي إلى عائلة غولينيشيف-كوتوزوف العريقة، التي تعود أصولها إلى نوفغورود في نهاية القرن الثالث عشر. ومن بين الشخصيات البارزة في هذه العائلة: المشير ميخائيل إيلاريونوفيتش غولينيشيف-كوتوزوف ، وهو شاعر معروف في نهاية القرن التاسع عشر؛ والمؤلف الموسيقي أرسيني أركاديفيتش غولينيشيف-كوتوزوف ؛ وموديست بيتروفيتش موسورجسكي . ^{[ 3 ]}

نشأت رويريش وتلقت تعليمها في كنف التقاليد الثقافية العريقة لعائلتها. ومنذ صغرها، اتسمت بالفضول والاستقلالية. وأظهرت مواهب في مجالات عديدة، منها العزف على البيانو، وفي سن السابعة كانت تتقن القراءة والكتابة بثلاث لغات. ^{[ 3 ]} ومنذ نعومة أظفارها، بدأت بقراءة الكتب الفنية والتاريخية والروحية والفلسفية.

في عام 1895، تخرجت رويريش من مدرسة مارينسكي الثانوية في سانت بطرسبرغ وحصلت على "الميدالية الذهبية"، وهي جائزة خاصة للتفوق الدراسي. ورغم جودة التعليم الذي تلقته هناك، إلا أن رويريش كانت تدرس بشكل مستقل في كثير من الأحيان. فقد تعلمت الرسم، وأتقنت الأدب الروسي والأوروبي، ودرست تاريخ الأديان والفلسفة، وأبدت اهتمامًا كبيرًا بأعمال الفلاسفة الهنود راماكريشنا ، وفيفيكاناندا ، ورابيندراناث طاغور ، ^{[ 4 ]} الذين تزوجت ابنة أختهم، ديفيكا راني تشودري ، لاحقًا من ابنها سفيتوسلاف .

بعد إتمام دراستها في المدرسة الثانوية، التحقت بمدرسة سانت بطرسبرغ الخاصة للموسيقى، التي كان يرأسها عازف البيانو إي. أ. بوروفكا. كان شخصية بارزة في الثقافة الموسيقية في سانت بطرسبرغ في ذلك الوقت، وقد تولى شخصياً توجيه رويريش.

بعد تخرجها، الذي كان يهدف أساسًا إلى اكتشاف الطلاب الموهوبين الذين يستحقون مواصلة تعليمهم الموسيقي العالي، كانت رويريش تنوي مواصلة دراستها في معهد سانت بطرسبرغ الموسيقي، لكن أقاربها منعوها من ذلك، خشية أن تنجذب إلى الأفكار الثورية السائدة في أوساط الطلاب. وهكذا، واصلت رويريش تعليمها في المنزل، حيث أتقنت اللغات الأجنبية، وقرأت الكثير من الكتب.

كانت رويريش ووالدتها تقضيان فصل الصيف غالبًا في بولوجوي بمنطقة نوفغورود ، برفقة عمتها إي. في. بوتياتينا، في ضيعة زوجها الأمير ب. أ. بوتياتين. وفي عام ١٨٩٩، التقت في بولوجوي بالرسام وعالم الآثار نيكولاس كونستانتينوفيتش رويريش. ونشأت بينهما قصة حب، وعلى الرغم من معارضة أقاربها، تزوجت هي ونيكولاس في عام ١٩٠١ في سانت بطرسبرغ.

في عام ٢٠٠١، في المكان الذي التقيا فيه لأول مرة في بولوجوي، أُقيم نصب تذكاري سُمّي "نصب الحب". يحتوي النصب على اقتباس من مقال ن. رويريش "الجامعة": "التقيتُ لادا، شريكة حياتي وملهمتي، في بولوجوي، في قصر الأمير با بوتياتين. يا للفرح!". ^{[ ٥ ]} كان هذا تحالفًا قويًا بين شخصين مُحبّين جمعهما مشاعر عميقة متبادلة وآراء مشتركة. ^{[ ٦ ]} كتب ن. رويريش عن زواجهما في سنواته الأخيرة: "تجاوزنا أي عقبات بودّ. وتحوّلت العقبات إلى فرص. أهديتُ كتبي إلى: "هيلينا، زوجتي، صديقتي، شريكتي، وملهمتي". ^{[ ٧ ]} كانت العديد من لوحات رويريش نتاجًا لإبداعهما المشترك. أطلق عليها لقب "التي تقود" ^{[ ٨ ]} في كتبه، وأصرّ على كتابة توقيعين على العديد من لوحاته: توقيعه وتوقيعها. "لقد ابتكرنا معًا، ولم يكن من قبيل الصدفة أن يقال إن الأعمال يجب أن تحمل اسمين، اسم المرأة واسم الرجل. ^{[ 7 ]}

أنجب الزوجان طفلين. في أغسطس 1902، وُلد ابنهما البكر جورج ، الذي أصبح فيما بعد عالماً ومستشرقاً ذائع الصيت عالمياً . أما ابنهما الأصغر، سفيتوسلاف ، فقد وُلد في أكتوبر 1904، وأصبح رساماً .

دعمت رويريش جميع مبادرات زوجها، وتعمقت في جميع مجالات دراسته. في عامي 1903 و1904، سافرا معًا عبر أربعين مدينة روسية قديمة بحثًا عن مصادر التاريخ والثقافة الوطنية. خلال هذه الرحلات، التقطت رويريش صورًا فوتوغرافية احترافية للكنائس والمعالم المعمارية واللوحات والزخارف. كما أتقنت فن الترميم، وبالتعاون مع نيكولاس كونستانتينوفيتش، استعادت بعض روائع فنانين عظام مثل روبنز وبرويغل وفان ديك والفنان البلجيكي برنارد فان أورلي ، والتي كانت مخفية تحت طبقات الطلاء اللاحقة. وأظهرت أيضًا حسها الفني من خلال جمع الأعمال الفنية والتحف. أنشأت رويريش مجموعة عائلية رائعة، تضم أكثر من 300 عمل فني، نُقلت لاحقًا إلى متحف الإرميتاج . كانت رويريش أيضًا على دراية بعلم الآثار. وكثيرًا ما كانت تسافر مع زوجها إلى مواقع التنقيب في منطقتي نوفغورود وتفير ، وتشارك في أعمالها. ^{[ 9 ]}

كان زوجها وأبناؤها يكنّون لها احترامًا كبيرًا، ويُجلّونها كقائدة روحية وحامية لأسس العائلة. ^{[ 10 ]} في عام 1916، وبسبب مرض رئوي خطير، وبناءً على إصرار الطبيب، انتقلت هي وعائلة رويريش إلى فنلندا (سيردوبول)، إلى شاطئ بحيرة لادوغا . في عام 1918، أعلنت فنلندا استقلالها وأغلقت حدودها مع روسيا. في عام 1919، انتقلت العائلة إلى إنجلترا واستقرت في لندن.

هنا، في عام 1920، بدأ رويريش، بالتعاون مع مجموعة من المفكرين والفلاسفة الشرقيين المجهولين، والذين أطلق عليهم اسم "المعلمين العظماء" (المهاتما) وفقًا للتقاليد الروحية الهندية، العمل لصالح مجموعة الأخلاق الحية ، وتدريس أغني يوغا .

في عام ١٩٢٠، دُعي نيكولاس رويريش للقيام بجولة في الولايات المتحدة لعرض لوحاته. فانتقلت العائلة إلى مدينة نيويورك. وهناك، نُظِّم النشاط الثقافي تحت قيادة نيكولاس رويريش بالتعاون مع زوجته. وتُوِّج هذا النشاط بتأسيس متحف نيكولاس رويريش ، والمعهد الرئيسي للفنون المتحدة، وجمعية الرسامين الدولية "كور آردنز" (القلوب المشتعلة)، ومركز الفنون الدولي "كورونا موندي" ("تاج العالم").

في ديسمبر 1923، انتقلت العائلة إلى الهند. لطالما كان هذا البلد محل اهتمام كبير لدى عائلة رويريش. لم يكن الإعجاب بالهند وثقافتها الروحية أمرًا غريبًا بين بعض المثقفين الروس في ذلك الوقت، الذين شعروا بأن بحثهم الأخلاقي يتوافق مع التقاليد الروحية الهندية. ^{[ 11 ]}

بين عامي 1924 و1928، شارك هـ. رويريش في رحلة استكشافية إلى آسيا الوسطى نظمها ن. ك. رويريش، جابت خلالها مناطق وعرة وقليلة البحث في الهند والصين وروسيا ( ألتاي ) ومنغوليا والتبت . وخلال الرحلة، بحثت البعثة في مواضيع متنوعة كالتاريخ وعلم الآثار والإثنوغرافيا وتاريخ الفلسفة والفنون والأديان والجغرافيا. وتم رسم خرائط لقمم جبلية وممرات لم تكن معروفة من قبل، وعُثر على مخطوطات نادرة، وجُمعت مواد لغوية ثرية. وأُولي اهتمام خاص للكشف عن الوحدة التاريخية لثقافات الشعوب المختلفة. ^{[ 12 ]} وقد نُفذت الرحلة في ظروف بالغة الصعوبة، حيث تقاسم رويريش جميع مصاعب السفر مع رفاقه: من ممرات وعرة وهجمات قطاع طرق، إلى عقبات وضعها مسؤولون إنجليز كادت أن تودي بحياة البعثة. ^{[ 13 ]} في أبريل 1925، عندما أقامت بعثة ن. رويريش في غولمارغ، بدأت هيلينا رويريش بترجمة مجموعة كبيرة من رسائل المهاتما بلافاتسكي من الإنجليزية إلى الروسية، والتي نشرتها في لندن عام 1923. كما ألّفت كتابًا بعنوان "كأس الشرق" ، والذي نُشر في ذلك العام تحت اسم مستعار هو "إسكندر خانوم". ^{[ 14 ]}

نُشرت مخطوطة رويريش "أسس البوذية" عام ١٩٢٦ في أورغا (أولان باتور حاليًا)، حيث كانت بعثتها تقيم آنذاك. وقد شرحت في هذا الكتاب المفاهيم الفلسفية الأساسية لتعاليم بوذا، كما تناولت الأسس الأخلاقية لهذه التعاليم، مما ساهم في إثارة الاهتمام بالبوذية في الغرب.

في عام ١٩٢٧، نُشر أحد كتب الأخلاق الحية ( المجتمع ) في نفس المكان في منغوليا. بعد انتهاء رحلتهم الاستكشافية إلى آسيا الوسطى، استقر آل رويريش في الهند، في وادي كولو بولاية هيماشال براديش . هناك، في عام ١٩٢٨، أسسوا معهدًا لدراسات جبال الهيمالايا يُدعى "أوروسفاتي" (والذي يعني "نور نجم الصباح" باللغة السنسكريتية). كان الهدف من المعهد دراسة المناطق الآسيوية التي أثرت في تطور الثقافة العالمية دراسةً معمقة. ومن بين مهام أوروسفاتي دراسة الخصائص النفسية والفيزيولوجية للإنسان دراسةً شاملة. أصبحت رويريش الرئيسة الفخرية المؤسسة للمعهد، وشاركت بفعالية في تنظيم أعماله. ^{[ ١٥ ]} وبصفتها خبيرة فنية دقيقة وفيلسوفة عميقة، كانت على دراية جيدة بالمشكلات العلمية للمعهد، وكثيرًا ما كانت تُدير الأبحاث بصفتها عالمة متمرسة. ^{[ ١٦ ]} تمثلت المهمة الرئيسية لنشاط رويريش في دراسة الفكر الفلسفي القديم للشرق. ^{[ 17 ]}

حلمت هيلينا رويريش بأن تنشأ مدينة للمعرفة في وادي كولو، لتصبح مركزًا علميًا دوليًا. لاحقًا، تحولت أوروسفاتي إلى معهد دولي كبير جمع علماء مرموقين من دول عديدة. وقد تعاون معها كل من ج. بوز، و ر. طاغور، و أ. أينشتاين، و ر. ميليكان، و ل. دي برولي، و ر. ماغوفين، و س. جيدين، و س. ميتالنيكوف، و ن. ف. فافيلوف، وغيرهم . ^{[ 18 ]}

في كولو، واصلت رويريش عملها في الأخلاق الحية، وهو العمل الرئيسي في حياتها. في عام ١٩٢٩، نُشر كتابها "شفرات الشرق" ("على مفترق طرق الشرق") في باريس باللغة الروسية تحت اسم جوزفين سانت هيلير المستعار. يحتوي هذا العمل على أساطير وحكايات منسوبة إلى قصص من حياة عظماء من المتعبدين والمعلمين للبشرية: بوذا، والمسيح، وأبولونيوس التياني ، وأكبر الكبير ، والقديس الروسي سرجيوس الرادونجي . خصصت رويريش مقالًا خاصًا بعنوان "راية القديس سرجيوس الرادونجي" لصورة مخلص وحامي الأرض الروسية. في هذا المقال، جمعت بين المعرفة التاريخية واللاهوتية مع حب عميق ومُبجل للناسك. ^{[ ٦ ]} أُدرج المقال في كتاب "راية القديس سرجيوس الرادونجي"، الذي نُشر تحت اسم ن. ياروفسكايا المستعار عام ١٩٣٤.

في النصف الأول من ثلاثينيات القرن العشرين، قام رويريش بترجمة مجلدين من العمل الأساسي لهيب بلافاتسكي بعنوان " العقيدة السرية" من الإنجليزية إلى الروسية.

تحتلّ رسائلها مكانةً خاصةً في إبداع رويريش. فقد راسلت أكثر من 140 شخصًا عبر قاراتٍ عديدة. وكان من بين مراسليها أصدقاء، ومريدون، وعاملون في المجال الثقافي، وشخصيات سياسية. وفي رسائلها، أجابت رويريش على أسئلةٍ كثيرة، وشرحت أعقد المشكلات الفلسفية والعلمية، وأسس الأخلاق الحية. وكتبت عن قوانين الكون العظيمة، ومعنى الحياة البشرية، وأهمية الثقافة في التطور البشري، والمعلمين العظام. ^{[ 10 ]}

في عام ١٩٤٠، نُشرت طبعة من مجلدين لرسائل هيلينا رويريش في ريغا . وقد نشر المركز الدولي لرويريش (ICR)، حيث تُحفظ تراثها الرسائلي، مجموعة كاملة من رسائل رويريش. ونُقلت هذه المجموعة إلى المركز من قِبل إس. إن. رويريش في عام ١٩٩٠.

خلال رحلة إن كيه رويريش الاستكشافية إلى منشوريا، تواصلت مع منظمات دولية ونسقت جهودًا لدعم ميثاق رويريش ، ^{[ 19 ]} وهو اتفاقية دولية لحماية المؤسسات الفنية والعلمية والمعالم التاريخية. ونتيجةً لهذا العمل، وُقِّع ميثاق رويريش في 15 أبريل 1935 من قِبَل رؤساء 22 دولة. ^{[ 10 ]}

في يناير 1948، بعد وفاة زوجها، انتقلت رويريش مع ابنها الأكبر إلى دلهي ، ثم إلى خاندالا في بومباي، حيث انتظروا وصول سفينة بخارية من روسيا بتأشيرات دخولهم. لكن روسيا رفضت منحهم التأشيرات. استقروا في كاليمبونغ في ولاية البنغال الغربية، مع أنها ظلت تأمل بالعودة إلى روسيا. لسوء الحظ، قوبلت طلباتها العديدة بالتجاهل.

توفيت رويريش في 5 أكتوبر 1955. وفي مكان حرق جثمانها، أقام اللامات ستوبا بيضاء نُقش عليها النقش التالي: "هيلينا رويريش، زوجة نيكولاس رويريش، المفكر والكاتب، الصديق القديم للهند". ^{[ 20 ]}

• حاملة العالم (التي تحمل حجراً) (انظر الصورة)
• هي التي تقود (انظر الصورة)
• من وراء (انظر الصورة)
• أجني يوغا (انظر الصورة)

• أوراق حديقة موريا ٢
• مجتمع العصر الجديد
• أغني يوغا
• اللانهاية 1
• إنفينيتي 2
• تَسَلسُل
• قلب
• العالم الناري 1
• العالم الناري 2
• عالم النار 3
• أوم
• الأخوة
• خارق للطبيعة ١
• سوبرمندان 2
• خارق للطبيعة 3
• سوبرمندان 4
• رسائل هيلينا رويريش، المجلدات من الأول إلى التاسع
• عند مفترق الطرق الشرقي
• أسس البوذية
• ثلاثة مفاتيح
• نظرية وممارسة أغني يوغا
• نور من الشرق
• راية القديس سرجيوس الرادونجي

• الرويريشية
• يولي ميخائيلوفيتش فورونتسوف - رئيس المركز الدولي لعائلة روريش (موسكو)
• أليس أ. بيلي
• آني بيسانت
• بنجامين كريم

• 32. http://irmtkullu.com/the-roerich-family/helena-roerich/

• المركز الدولي لعائلة رويريش
• هيلينا إيفانوفنا رويريش، مؤرشفة بتاريخ ٢١ سبتمبر ٢٠٠٨ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
• أعمال هيلينا رويريش
• حركة رويريش في الإنترنت
• متحف نيكولاس رويريش (نيويورك)
• صندوق رويريش التذكاري الدولي (الهند)
• هيلينا رويريش: الأخلاق الحية والتعليم لعصر جديد. سيرة ذاتية وترجمة لمختارات من مؤلفاتها من الروسية بقلم دانيال هـ. شوبين. رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 978-0966275742