قبة يوسف
قبة يوسف ( بالعربية : قبة يوسف ) هي بناء قائم بذاته على شكل قبة يقع على جبل الهيكل ، جنوب قبة الصخرة .
بُني هذا الصرح على يد صلاح الدين (يوسف) في القرن الثاني عشر، وقد جُدّد عدة مرات. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] ويحمل نقوشًا من القرنين الثاني عشر والسابع عشر: نقش مؤرخ عام 1191 باسم صلاح الدين، ونقشان يذكران يوسف آغا، الذي يُحتمل أنه كان حاكمًا للقدس أو خصيًا في القصر الإمبراطوري العثماني . [ 1 ] [ 4 ] [ 5 ]
وصف
قبة يوسف ، وهي بناء مستطيل شبه مغلق يشبه المحراب ، [ 6 ] ترتكز على جدار حجري صلب وتدعمها ثلاثة أقواس مفتوحة مدببة. على الواجهة الشمالية للجدار الجنوبي، توجد نقوش حجرية ومحاريب عمياء مغطاة بالرخام . الجزء الخارجي من القبة مغطى بألواح الرصاص، أما الجزء الداخلي فمزين بنقوش مضلعة. [ 4 ] [ 5 ]
يحتوي الهيكل على ثلاثة نقوش:
- النقش البارز على اللوحة السفلية، وهو نص عربي بخط النسخ الأخضر ، يعود إلى عام ١١٩١ (خلال العصر الأيوبي ). ويذكر صلاح الدين بكنيته أبو المظفر واسمه يوسف . [ حاشية ١ ] كما يذكر أميرًا ، هو الأصفهسالار سيف الدين علي بن أحمد (الأصفهسالار علي بن أحمد الهكاري)، لإشرافه على بناء خندق دفاعي . [ ٧ ]
- يوجد نقشان صغيران غير مطليين على أقواس الواجهة (فوق القوس). وهما مكتوبان بلغتين مختلفتين، ويشكلان معًا نصًا نقشيًا ثنائي اللغة . وينتهي كلا اللوحتين بالرقم "1092" بالأرقام العربية الشرقية ( ١٠٩٢ )، وهو العام الهجري الذي يتداخل جزئيًا مع عام ١٦٨٢ ميلادي. [ ٨ ]
اللوحة المركزية البيضاء داخل التجويف فارغة.
البيئة
هي إحدى المنشآت العديدة البارزة من الطرف الجنوبي للمنصة المرتفعة لقبة الصخرة . تقع قبة يوسف بين منبر برهان الدين وقبة النحويين . وإلى الشرق منهما، يمكن رؤية الرواق الجنوبي الرئيسي .
أما قبة يوسف آغا الأقل زخرفة فهي مبنى منفصل، يقع في ساحة جنوب المجمع.
مراجع
- ↑ اسم صلاح الدين الأيوبي أبو المظفر يوسف بن أيوب ( أبو المظفر يوسف بن أيوب ) في السطر الرابع، يبدأ في المنتصف.
- ↑ النقش الأيمن (الغربي): [ 8 ]
- "قام المشرف علي آغا ببناء هذا - لكي يقع الجزاء كله على يوسف آغا. وعندما رآه، أعلن الوحي حاتيف تاريخه: محرم من عام 1092 ( هـ )."
- نص تركي عثماني منقوش :
- الترجمة الصوتية: Yapdı Nazır Ali Ağa Bunu / Ol ecri Yusuf Ağayı tamam / Dedi Hatif Kurnaci tarihin / Oldu bin doksanikide tamam / Muharrem sene 1092.
- ↑ النقش الأيسر (الشرقي): [ 8 ]
- "بُنيت هذه القبة من باب التقوى ليوسف، آغا دار السعادة العليا [إسطنبول]، بفضل تقواه الكاملة. وقد ورد ذكرها في سرد ( تاريخ ) بنائها. بناها علي، ولكن أجرها يعود إلى يوسف. محرم من عام ١٠٩٢ هـ ."
- نص عربي منقوش:
- 1 2 كارول هيلينبراند (2000). الحروب الصليبية: منظورات إسلامية (طبعة مصورة، معاد طباعتها، مشروحة ). روتليدج. ص 191. ISBN 978-0-415-92914-1
نقش تذكاري مؤرخ بعام 587 (
هـ
) / 1191 باسم [صلاح الدين] على قبة يوسف في ساحة الحرم: "الملك المنتصر، نزاهة الدنيا والدين [الحقيقي]، سلطان الإسلام والمسلمين، خادم الحرمين الشريفين والقدس"
. - ↑ نيجيب أوغلو، غولرو (1998). المقرنصات: حولية عن الثقافة البصرية للعالم الإسلامي (طبعة مصورة ومُعلّقة ). بريل. ص 73. ISBN 978-90-04-11084-7.
- ↑ ميريام روزين-أيالون (2006). الفن الإسلامي وعلم الآثار في فلسطين ( طبعة مصورة). دار نشر ليفت كوست. ص 97. ISBN 978-1-59874-064-6.
- 1 2 قبة يوسف مؤرشفة في 5 أغسطس 2011، في مكتبة Wayback Machine Archnet الرقمية.
- 1 2 دليل الأقصى، أصدقاء الأقصى 2007. مؤرشف في 20 ديسمبر 2008، في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
- ↑ هيلينبراند، روبرت (2000). أولد، سيلفيا (محررة). القدس العثمانية . لندن: المدرسة البريطانية للآثار في القدس. ص 16. ISBN 978-1-901435-03-0.
[…] يشير الهيكلان اللذان أقامهما يوسف آغا في عام 1681 - قبة يوسف (مبنى مفتوح) وقبة يوسف آغا (ساحة مغلقة ذات قبة) - بوضوح إلى أنه على الرغم من المصطلحات المتطابقة، إلا أن الأشكال المختلفة كانت تدل على وظائف مختلفة في القدس في ذلك الوقت.
- ↑ "لوحة نقش رخامية" . متحف بلا حدود .
- ١ ٢ ٣ توتونجو، محمد (٢٠٠٦). القدس التركية (١٥١٦-١٩١٧): النقوش العثمانية من القدس . جمعية الآثار العثمانية.
لا يشير اسم قبة يوسف إلى الباني يوسف آغا فحسب، بل يشير أيضًا إلى صلاح الدين. ويُشار إليه في النقش باسم
أبو المظفر يوسف
.
هناك نسخة هنا، ص. 10-12 ، لكنه يخطئ في كتابة كلمة "التقوى" (يجب أن تكون التقوى ) على أنها التققى .
روابط خارجية
وسائط متعلقة بقبة يوسف على ويكيميديا كومنز- منظر بانورامي بزاوية 360 درجة من أسفل القبة
- خريطة للمنطقة تعود إلى القرن التاسع عشر . تحمل علامة n صغيرة . ويزعم المؤلف، إرميت بييروتي ، أن هذا هو المكان الذي صلى فيه صلاح الدين بعد انتصاره في حصار القدس : " où Saladin fit sa premiere prière après la prise de Jérusalem ".
- العمارة الأيوبية في فلسطين
- المباني والمنشآت الدينية ذات القباب
- مؤسسات القرن الثاني عشر الميلادي في السلطنة الأيوبية
