حصار القدس (1187)

استمر حصار القدس من 20 سبتمبر إلى 2 أكتوبر 1187، حين استسلم باليان الإبيليني لقوات السلطنة الأيوبية بقيادة السلطان صلاح الدين الأيوبي . في وقت سابق من ذلك الصيف، كانت القوات المصرية بقيادة صلاح الدين قد هزمت جيش المملكة واستولت على عدة مدن. وكُلِّف باليان بتنظيم الدفاع. كانت المدينة مكتظة باللاجئين، لكنها تفتقر إلى الجنود. ورغم ذلك، تمكن المدافعون من صد عدة محاولات للجيش المصري لاقتحام المدينة. تفاوض باليان مع صلاح الدين لتأمين ممر آمن للكثيرين، واستسلمت المدينة سلميًا مع إراقة دماء محدودة.

رغم سقوط القدس ، لم تكن تلك نهاية مملكة القدس ، إذ انتقلت العاصمة أولًا إلى صور ثم إلى عكا بعد الحملة الصليبية الثالثة . وردّ المسيحيون اللاتين عام ١١٨٩ بشن الحملة الصليبية الثالثة بقيادة ريتشارد قلب الأسد ، وفيليب أوغسطس ، وفريدريك بربروسا كلٌ على حدة. ^{[ ١ ]} في القدس، أعاد صلاح الدين الأيوبي إحياء المواقع الإسلامية المقدسة، وأظهر تسامحًا عامًا تجاه المسيحيين؛ إذ سمح للحجاج الأرثوذكس والمسيحيين الشرقيين بزيارة المواقع المقدسة بحرية، مع اشتراط دفع رسوم دخول للحجاج الفرنجة (أي الكاثوليك). وسُلِّمت إدارة الشؤون المسيحية في المدينة إلى بطريرك القسطنطينية . ^{[ ٢ ]}

هُزمت مملكة القدس، التي أضعفتها النزاعات الداخلية، في معركة حطين في 4 يوليو 1187. وأُسر معظم النبلاء، بمن فيهم الملك غي . وحُرِف آلاف العبيد المسلمين. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} وبحلول منتصف سبتمبر، كان صلاح الدين قد استولى على عكا ونابلس ويافا وطورون وصيدا وبيروت وعسقلان . وفرّ الناجون من المعركة وغيرهم من اللاجئين إلى صور ، المدينة الوحيدة التي صمدت في وجه صلاح الدين ، بفضل وصول كونراد من مونفيرات في الوقت المناسب .

في صور، طلب باليان الإبيليني من صلاح الدين الأيوبي تأمين مروره إلى القدس لاستعادة زوجته ماريا كومنينا، ملكة القدس ، وعائلته. وافق صلاح الدين على طلبه بشرط ألا يحمل باليان السلاح ضده وألا يبقى في القدس لأكثر من يوم واحد. إلا أنه عند وصوله إلى المدينة المقدسة، توسل إليه البطريرك هرقل، بطريرك القدس ، والملكة سيبيلا ، وبقية السكان، أن يتولى مسؤولية الدفاع عن المدينة. هرقل، الذي جادل بأنه يجب عليه البقاء من أجل المسيحية، عرض عليه إعفاءه من القسم، فوافق باليان.

أرسل باليان قراره إلى صلاح الدين في عسقلان عبر وفد من البرجوازيين، الذين رفضوا مقترحات السلطان بالتفاوض على تسليم القدس؛ ومع ذلك، رتب صلاح الدين لمرافقة ماريا وأطفالها وجميع أفراد أسرتها إلى طرابلس . وبصفته أعلى رتبة بين أمراء القدس الباقين، وفقًا للمؤرخ ابن الأثير ، كان المسلمون ينظرون إلى باليان على أنه يحمل رتبة "تكاد تساوي رتبة الملك". ^{[ 6 ]}

وجد باليان الوضع في القدس كارثيًا. كانت المدينة تعج باللاجئين الفارين من فتوحات صلاح الدين، وكان المزيد منهم يصلون يوميًا. لم يكن في المدينة بأكملها سوى أقل من أربعة عشر فارسًا، فقام بتشكيل ستين فارسًا جديدًا من صفوف الفرسان المتدربين وسكان المدينة . واستعد للحصار الحتمي بتخزين الطعام والمال. تجمعت جيوش سوريا ومصر تحت قيادة صلاح الدين، وبعد فتح عكا ويافا وقيسارية (رغم فشله في حصار صور)، وصل السلطان إلى مشارف القدس في 20 سبتمبر . ^{[ 7 ]}

بعد استطلاع قصير حول المدينة، استقر جيش صلاح الدين أمام برج داود وباب دمشق . ^{[ 7 ]} أمطر رماة السهام الأسوار بوابل متواصل من السهام. دُحرجت أبراج الحصار (أبراج الأجراس) إلى الأسوار، لكنها كانت تُدفع للخلف في كل مرة. على مدى ستة أيام، دارت مناوشات دون تحقيق نتائج تُذكر. تكبدت قوات صلاح الدين خسائر فادحة بعد كل هجوم. في 26 سبتمبر، نقل صلاح الدين معسكره إلى جزء آخر من المدينة، على جبل الزيتون، حيث لم تكن هناك بوابة رئيسية يمكن للصليبيين من خلالها شن هجوم مضاد. تعرضت الأسوار لقصف متواصل من آلات الحصار، والمجانيق ، والمنجنيقات ، والمقذوفات ، والنار الإغريقية ، والأقواس ، والسهام. زُرع جزء من السور ، وانهار في 29 سبتمبر. لم يتمكن الصليبيون من صد قوات صلاح الدين عن الثغرة، لكن في الوقت نفسه، لم يتمكن المسلمون من دخول المدينة. سرعان ما لم يتبق سوى بضع عشرات من الفرسان وعدد قليل من الرجال المسلحين الذين يدافعون عن السور، حيث لم يعد بالإمكان العثور على المزيد من الرجال حتى مقابل وعد بمكافأة ضخمة. ^{[ 8 ]}

كان المدنيون في حالة يأس شديد. ووفقًا لمقطع يُحتمل أن يكون قد كتبه إرنول ، أحد فرسان باليان، في النسخة الفرنسية القديمة من تتمة كتابات ويليام الصوري ، فقد نظم رجال الدين موكبًا حافي القدمين حول الأسوار، على غرار ما فعله رجال الدين في الحملة الصليبية الأولى خارج الأسوار عام 1099. وفي جبل الجلجلة، قصّت النساء شعر أطفالهن بعد غمرهم حتى ذقونهم في أحواض من الماء البارد. كانت هذه التوبة تهدف إلى درء غضب الله عن المدينة، ولكن "...لم يرضَ ربنا أن يسمع الصلوات أو الضجيج الذي أُثير في المدينة. لأن رائحة الزنا، والإسراف المقيت، والخطيئة ضد الطبيعة لم تسمح لصلواتهم بالصعود إلى الله." ^{[ 9 ]}

في نهاية سبتمبر، خرج باليان برفقة مبعوث للقاء السلطان، عارضًا عليه الاستسلام. أخبره صلاح الدين أنه أقسم على فتح المدينة بالقوة، ولن يقبل إلا استسلامًا غير مشروط. ^{[ 10 ]} وأخبره أيضًا أن رايته رُفعت على سور المدينة، لكن جيشه دُحر. هدد باليان بأن المدافعين سيدمرون الأماكن المقدسة للمسلمين، ويذبحون عائلاتهم وخمسة آلاف عبد مسلم، ويحرقون كل ثروات الصليبيين وكنوزهم. ^{[ 11 ]} أراد صلاح الدين فتح المدينة بأقل قدر ممكن من إراقة دماء المسلمين، فأصر على استسلام الصليبيين استسلامًا غير مشروط، على أن يدفعوا فدية قدرها عشرة دنانير للرجال، وخمسة للنساء، واثنين للأطفال؛ ومن لا يستطيع الدفع سيُستعبد. فأخبره باليان أن هناك عشرين ألفًا في المدينة لا يستطيعون دفع هذا المبلغ. اقترح صلاح الدين مبلغ 100 ألف دينار لإطلاق سراح جميع الصليبيين العشرين ألفًا الذين لم يتمكنوا من الدفع. اشتكى باليان من أن السلطات المسيحية لن تستطيع جمع هذا المبلغ. واقترح إطلاق سراح 7 آلاف منهم مقابل 30 ألف دينار، فوافق صلاح الدين. ^{[ 12 ]}

بأمر من باليان، استسلم الصليبيون لجيش صلاح الدين في الثاني من أكتوبر. وكان الاستيلاء على المدينة سلميًا نسبيًا، لا سيما بالمقارنة مع حصار الصليبيين لها عام 1099. دفع باليان 30 ألف دينار مقابل إطلاق سراح 7 آلاف أسير ممن لم يتمكنوا من الدفع، وذلك من خزينة المدينة. أُزيل الصليبيون الصليب الذهبي الكبير الذي كان قد نصبوه فوق قبة الصخرة، وأطلق صلاح الدين سراح جميع أسرى الحرب المسلمين الذين وقعوا في أيدي الصليبيين. ووفقًا للمؤرخ والباحث الكردي بهاء الدين بن شداد ، بلغ عددهم قرابة 3 آلاف أسير. سمح صلاح الدين للعديد من سيدات المدينة النبيلات بالمغادرة دون دفع أي فدية. فعلى سبيل المثال، سُمح للملكة الأرملة ماريا بمغادرة المدينة مع حاشيتها ومرافقيها، وكذلك الملكة سيبيلة . كما منح صلاح الدين سيبيلا ممرًا آمنًا لزيارة زوجها الأسير، الملك غي ، في نابلس .

سُمح للمسيحيين الأصليين بالبقاء في المدينة، كما سُمح لليهود بالاستقرار فيها. ^{[ 14 ]} أما المسيحيون من أصول صليبية، فقد سُمح لهم بمغادرة القدس إلى بلاد أخرى مع ممتلكاتهم عبر ممر آمن من عكا، وذلك بدفع فدية قدرها 10 دنانير. تأثر العادل، شقيق صلاح الدين، بهذا المشهد، وطلب من صلاح الدين ألفًا منهم مكافأةً لخدماته. استجاب صلاح الدين لطلبه، فأطلق العادل سراحهم جميعًا على الفور. ولما رأى هرقل ذلك، طلب من صلاح الدين بعض العبيد لتحريرهم. فأعطاه 700 عبد، وأعطاه باليان 500، وقاموا بتحريرهم جميعًا. أما كبار السن الذين لم يتمكنوا من دفع الفدية، فقد أُطلق سراحهم بأمر من صلاح الدين، وسُمح لهم بمغادرة المدينة. ثم شرع صلاح الدين في تحرير ألف أسير آخر بناءً على طلب مظفر الدين بن علي كوجك، الذي ادعى أنهم من مسقط رأسه أورفة . للسيطرة على السكان المغادرين، أمر صلاح الدين بإغلاق أبواب المدينة. وُضع قائد عند كل باب لمراقبة تحركات الصليبيين والتأكد من مغادرة المدينة فقط من دفعوا الفدية. ثم كلف صلاح الدين بعض ضباطه بمهمة ضمان وصول الصليبيين سالمين إلى الأراضي المسيحية. أما من لم يستطع دفع الفدية، فقد بيع 15 ألفًا منهم عبيدًا في السلطنة الأيوبية . ووفقًا لعماد الدين الأصفهاني ، كان 7 آلاف منهم رجالًا و8 آلاف من النساء والأطفال. ^{[ 15 ]}

بأمر من صلاح الدين، سار السكان الذين تم فداؤهم في ثلاثة كتائب برفقة خمسين فارسًا من جيش صلاح الدين. قاد فرسان الهيكل وفرسان الإسبتارية الكتيبتين الأوليين، بينما قاد باليان والبطريرك الكتيبة الثالثة. انضم باليان إلى زوجته وعائلته في مقاطعة طرابلس . وصل اللاجئون أولًا إلى صور ، حيث لم يُسمح بالدخول إلا للرجال القادرين على القتال بأمر من كونراد مونفيرات . توجه اللاجئون المتبقون إلى مقاطعة طرابلس ، التي كانت تحت سيطرة الصليبيين. مُنعوا من الدخول وسُلبت ممتلكاتهم على يد فرق غارة من داخل المدينة. توجه معظم اللاجئين الأقل ثراءً إلى الأراضي الأرمنية والأنطاكية، ونجحوا لاحقًا في دخول أنطاكية . فرّ اللاجئون المتبقون من عسقلان إلى الإسكندرية ، حيث أُسكنوا في حصون مؤقتة وتلقوا معاملة حسنة من مسؤولي المدينة وشيوخها. ثم استقلوا سفنًا إيطالية وصلت من بيزا وجنوة والبندقية في مارس 1188. في البداية ، رفض قادة السفن استقبال اللاجئين لعدم حصولهم على أجر مقابلهم وعدم توفر المؤن اللازمة لهم. ورفض حاكم الإسكندرية، الذي كان قد استولى على مجاديف السفن لسداد الضرائب ، منح تراخيص الإبحار للقادة حتى يوافقوا. فوافق القادة حينها على اصطحاب اللاجئين معهم، وأُجبروا على التعهد بمعاملتهم معاملة حسنة وضمان وصولهم سالمين قبل مغادرتهم. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

بعد استسلام المدينة، أمر صلاح الدين بإغلاق كنيسة القيامة لمدة ثلاثة أيام ريثما يُفكّر في مصيرها. نصحه بعض مستشاريه بهدم الكنيسة لإنهاء أي اهتمام مسيحي بالقدس. إلا أن أغلبهم نصحوه بالحفاظ عليها، مُشيرين إلى أن الحج المسيحي سيستمر على أي حال نظرًا لقدسية المكان، ومُذكّرين إياه بالخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي أبقى الكنيسة تحت سيطرة المسيحيين بعد فتح المدينة . في نهاية المطاف، قرر صلاح الدين عدم هدم الكنيسة، مُؤكدًا أنه لا ينوي تثبيط الحج المسيحي إليها؛ فأُعيد فتحها بعد ثلاثة أيام بأمره. سُمح للحجاج الفرنجة بدخول الكنيسة بعد دفع رسوم. ولترسيخ سيادة المسلمين على القدس، طُهّرت العديد من المواقع المقدسة، بما فيها المسجد الأقصى ، بماء الورد. أُزيلت المفروشات المسيحية من المسجد ووُضعت فيه سجادات شرقية. كانت جدرانها مضاءة بالشمعدانات ونصوص من القرآن الكريم . سُمح للمسيحيين الأرثوذكس والسريان بالبقاء وممارسة شعائرهم الدينية بحرية. أما الأقباط ، الذين منعتهم مملكة القدس الصليبية من دخولها لاعتبارهم زنادقة وملحدين، فقد سمح لهم صلاح الدين بدخول المدينة مجانًا، إذ كان يعتبرهم رعاياه. وأُعيدت أماكن العبادة القبطية التي استولى عليها الصليبيون سابقًا إلى الكهنة الأقباط. كما سُمح للأقباط بزيارة كنيسة القيامة وغيرها من المواقع المسيحية. وسُمح للمسيحيين الحبشة بزيارة الأماكن المقدسة في القدس مجانًا. ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 16 ]}

أرسل الإمبراطور البيزنطي، إسحاق أنجيلوس ، رسالةً إلى صلاح الدين يهنئه فيها على فتح المدينة، ويطلب منه تحويل جميع كنائس المدينة إلى الكنيسة الأرثوذكسية، وأن تُقام جميع الطقوس المسيحية وفقًا للطقوس الأرثوذكسية اليونانية. وقد قُبل طلبه، وحُفظت حقوق الطوائف الأخرى. وسُمح للمسيحيين المحليين بالصلاة بحرية في كنائسهم، وسُلّمت إدارة الشؤون المسيحية إلى البطريرك المسكوني في القسطنطينية . ^{[ 18 ] [ 19 ]}

ثم استولى صلاح الدين على عدد من القلاع الأخرى التي كانت لا تزال تقاومه، بما في ذلك بيلفوار وكراك ومونتريال ، وعاد إلى صور ليحاصرها للمرة الثانية ^. [ ^{20 ]}

في غضون ذلك، وصلت أنباء الهزيمة النكراء في حطين إلى أوروبا على يد يوسكيوس، رئيس أساقفة صور ، بالإضافة إلى حجاج ومسافرين آخرين، بينما كان صلاح الدين يغزو بقية المملكة طوال صيف عام 1187. وعلى الفور، وُضعت خطط لحملة صليبية جديدة؛ ففي 29 أكتوبر، أصدر البابا غريغوري الثامن المرسوم البابوي "أوديتا تريميندي" ، حتى قبل أن يسمع بسقوط القدس. وفي إنجلترا وفرنسا، فُرضت ضريبة صلاح الدين لتمويل النفقات. ولم تبدأ الحملة الصليبية الثالثة حتى عام 1189، بثلاث فرق منفصلة بقيادة ريتشارد الأول ملك إنجلترا ، وفيليب الثاني ملك فرنسا ، وفريدريك الأول إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة . ^{[ 21 ]}

• الجزء الأخير من رواية إتش آر هاجارد " الإخوة" تدور أحداثه أثناء الحصار.
• يركز جزء كبير من فيلم "مملكة السماء" على الحصار.
• يصور المسلسل التركي " قدوس فاتحي صلاح الدين أيوبي" الوضع قبل وأثناء الحصار.