دورا كونز

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

دورا كونز، واسمها قبل الزواج ثيودورا صوفيا فان جيلدر (28 أبريل 1904 - 25 أغسطس 1999)، كاتبة هولندية أمريكية، ووسيطة روحية، ومعالجة بديلة ، [ 1 ] وباحثة في العلوم الخفية، وقائدة في الجمعية الثيوصوفية في أمريكا . [ 2 ] نُشرت أعمال كونز على نطاق واسع باللغات الهولندية والإنجليزية والفرنسية والألمانية والبولندية والبرتغالية والإسبانية.

سيرة

وُلدت دورا فان غيلدر في مزرعة قصب سكر تُدعى كريبيت بالقرب من مدينة دجومبانغ في جاوة الشرقية بجزر الهند الشرقية الهولندية . [ 3 ] كان والدها، كارل فان غيلدر، كيميائيًا يُدير مزرعة قصب السكر، أما والدتها، ميلاني فان موتمان، فكانت تنتمي إلى عائلة هولندية ثرية. كان والداها عضوين في الجمعية الثيوصوفية منذ عام 1900، ومنذ سن الخامسة، أصبح التأمل جزءًا من روتينها اليومي. [ 4 ] ادّعت دورا أنها منذ طفولتها كانت تتفاعل مع كائنات روحانية ، وكانت والدتها تؤمن إيمانًا راسخًا بقدراتها على الاستبصار . في الحادية عشرة من عمرها، انتقلت إلى موسمان ، إحدى ضواحي سيدني (أستراليا)، [ 5 ] للدراسة على يد شخص مُلِمّ بقدراتها، وهو رجل الدين الأنجليكاني آنذاك والوسيط الروحي سي دبليو ليدبيتر ، الذي علّمها طرقًا لتنمية مهاراتها الروحية. [ 2 ] [ 6 ]

ذا مانور ، وهو مركز تدريب استأجرته الجمعية الثيوصوفية في موسمان ، سيدني، حيث أقامت دورا كونز لفترة من الوقت. [ 7 ]

عن طريق ليدبيتر، التقت دورا بفريتز كونز ، الذي كان يرافق ليدبيتر في أسفاره. شغل فريتز لفترة منصب مدير كلية أناندا في كولومبو. في عام ١٩٢٧، انتقلت دورا، البالغة من العمر ٢٢ عامًا، مع كونز إلى الولايات المتحدة، حيث تزوجا في شيكاغو في ١٦ مايو. كانت لا تزال مواطنة هولندية، لكنها حصلت على الجنسية الأمريكية بعد الزواج بفترة. أصبح زوجها مديرًا لمؤسسة تعليمية، وأصبحت هي رئيسة لشركة متخصصة في المستلزمات التربوية. [ ٢ ] بعد وصولهما إلى الولايات المتحدة بفترة وجيزة، أسس الزوجان أول مخيم ثيوصوفي في جزيرة أوركا بولاية واشنطن. [ ٦ ]

بحسب دورا فان غيلدر، توجد كائنات قوية تُدعى ديفاس ، تنقل الطاقة وتوجهها إلى الطبيعة. [ 8 ] "الجنية والجريفون" لغوستاف مورو ، القرن التاسع عشر.

لسنوات عديدة، تعاملت دورا مع أساليب علاجية جديدة، ولا سيما اللمس العلاجي ، [ 9 ] الذي شاركت في تطويره عام 1972 مع الدكتورة دولوريس كريجر، [ 10 ] أستاذة التمريض في جامعة نيويورك ، [ 11 ] والذي يُقال إنه يعزز الشفاء والاسترخاء ويخفف الألم. [ 2 ] [ 12 ] وذكر كونز أن اللمس العلاجي يعود أصله إلى نصوص اليوغا القديمة المكتوبة باللغة السنسكريتية، والتي تصفه بأنه أسلوب علاجي يعتمد على طاقة البرانا . [ 1 ] ويتم تدريس هذه التقنية في حوالي ثمانين كلية وجامعة في الولايات المتحدة، وفي أكثر من سبعين دولة. [ 1 ]

وجّهت كونز، بدافعٍ من العمل الخيري، قدراتها الاستبصارية نحو مساعدة الأطباء في الحالات الطبية المعقدة، [ 13 ] ولا سيما في التشخيص من خلال قدرتها على رؤية آثار الأمراض في هالة المرضى. وبشكلٍ أكثر تحديدًا، أشارت إلى وجود مراكز طاقة في جسم الإنسان، تُعرف أيضًا باسم الشاكرات ، والتي يتغير لونها تبعًا للأمراض التي تُصيب الغدد الصماء المقابلة لها . [ 14 ] اعتقد أتباعها أنها كانت قادرة على التنبؤ ببعض الأمراض قبل ظهور الأعراض بثمانية عشر شهرًا. [ 6 ]

في عام ١٩٧٥، أصبحت كونز رئيسة الجمعية الثيوصوفية في أمريكا . وفي عام ١٩٧٧، نشرت كتابًا عن تجاربها مع الجنيات في شبابها بعنوان " العالم الحقيقي للجنيات "، حيث ذكرت أنها حافظت طوال حياتها على تواصل دائم مع أرواح الطبيعة . [ ٢ ] [ ٨ ] ووفقًا لها، فقد رأت جنيات في سنترال بارك بمدينة نيويورك عام ١٩٧٩ ، ولكن بسبب تزايد التلوث، أصبح الأمر أكثر صعوبة. [ ١٥ ] وتزعم كونز أن الديفات (الأرواح) مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بطاقة حيوية، تنقل قوة للحفاظ على الأرض وشفائها. وقالت إنه كلما زاد انخراط الناس في القضايا البيئية، تحسنت فرص التواصل بين البشر والديفات. [ ٨ ] وفي عام ١٩٨٧، وبعد إتمام اثنتي عشرة سنة كرئيسة للجمعية الثيوصوفية في أمريكا، تقاعدت وكرست نفسها للمحاضرات والكتابة. [ ٢ ] [ ٦ ]

في عشرينيات القرن العشرين، أثناء سيرها على شواطئ موسمان ، تقول دورا كونز إنها التقت بروح طبيعية ودودة كانت قلقة بشأن كيانات شريرة غزت المنطقة، وتمكنت من طردها. "خليج موسمان" بريشة آرثر ستريتون ، 1914. [ 5 ]

نقد

تم اختبار أسلوب العلاج "اللمسة العلاجية"، الذي ابتكرته دولوريس كريجر ودورا كونز في أوائل سبعينيات القرن الماضي باستخدام "مجال الطاقة البشرية"، عام ١٩٩٦ على يد إميلي روزا . في سن التاسعة، صممت روزا ونفذت دراسة علمية حول اللمسة العلاجية نُشرت في مجلة الجمعية الطبية الأمريكية عام ١٩٩٨. كانت الدراسة بمثابة نقد شامل لجميع الدراسات المتعلقة باللمسة العلاجية التي عثرت عليها في مجلات التمريض وغيرها. وبذلك، أصبحت روزا أصغر شخص تُنشر له ورقة بحثية في مجلة طبية محكمة. وخلصت إلى رأيها قائلة: "كلما كان تصميم البحث أكثر دقة، وكلما كان التحليل الإحصائي أكثر تفصيلاً، قلّت الأدلة على وجود أي ظاهرة مُلاحظة - أو قابلة للملاحظة". ببساطة، لم تستطع روزا رؤية ذلك.

أعمال

الكتب

  • عيد ميلاد الملائكة، 1962.
  • العالم الحقيقي للجنيات، 1977.
  • الحقول وآثارها السريرية؛ المؤلف المشارك إريك بيبر، 1985.
  • الجوانب الروحية لفنون الشفاء، 1985.
  • ديفيك كونسايونيس، 1989.
  • الشاكرات ومجالات الطاقة البشرية؛ المؤلفة المشاركة شافيكا كاراغولا، 1989.
  • الهالة الشخصية، 1991.
  • الشفاء الروحي، 1995.
  • Aura en personlijkheid: aura's zien en begrijpen ( الهالة والشخصية: انظر الهالات وافهمها )؛ المؤلف المشارك جورج هولسكرامر، 1998.

المقابلات والمحاضرات

  • ذكريات شخصية لآني بيسانت وتشارلز دبليو ليدبيتر مع فريتز ودورا كونز ؛ (مكتبة الصوت الثيوصوفية 71 دقيقة) 1967.
  • الشفاء والبنية الديناميكية للإنسان، 1974.
  • الأساتذة ومستقبل الجمعية الثيوصوفية، 1978.
  • القوة الكيميائية للشفاء بالوعي؛ مع جانيت ماكراي، 1979.
  • الطريق والحياة الروحية؛ مع رينيه ويبر، 1980.
  • تطبيق الثيوصوفيا؛ مع ويليام ج. روس، 1981.
  • استخدام طاقة الشفاء في اللمس العلاجي، 1981.
  • الكارما والعلاقات الإنسانية، 1981.
  • أساتذة الحكمة، 1982.
  • البنية الداخلية للإنسان وتأثيراتها على الحياة، 1983.
  • مقابلة مع الأب بيد غريفيث، 1983.
  • الاكتئاب من منظور الطاقة؛ مع إريك بيبر، 1984.
  • الأساتذة والمستقبل، 1984.
  • تجربة الإنسان على مستويات مختلفة من الوعي، 1985.
  • وجهات نظر ثيوصوفية حول التعامل مع الألم؛ مع إريك بيبر، 1985.
  • أهداف الجمعية الثيوصوفية؛ مع رادها بورنييه، 1986.
  • دور الكارما في الحياة، 1986.
  • التخلي: وجهات نظر حول الموت والاحتضار؛ مع إريك بيبر، 1987.
  • الشاكرات ومجالات الطاقة البشرية، 1989.
  • نظرة أعمق للشفاء وجوانبه المتعددة؛ مع دولوريس كريجر، 1989.
  • الاستخدام الواعي للعقل الشافي؛ مع دولوريس كريجر، 1990.
  • الشفاء والتغيرات في الأنماط العاطفية غير المرئية، 1991.
  • محادثة مع دورا كونز، 1992.
  • الهالة الشخصية وعلاقتها بالحياة اليومية، 1992.
  • كارما: إحياء ذكرى يوم اللوتس الأبيض، 1994.
  • الجوانب الروحية للشفاء واللمسة العلاجية، 1994.
  • التأمل كجزء من الحياة، 1996. [ 6 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 راسل تارج، جين كاترا، معجزات العقل: استكشاف الوعي غير المحلي والشفاء الروحي، 1999. الصفحات 166، 239، 240. ISBN 978-1-57731-097-6.
  2. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ حرره ج. جوردون ميلتون، موسوعة الخوارق وعلم النفس الموازي - المجلد الثاني ، ٢٠٠١. مجموعة غيل، الطبعة الخامسة. ص ١٦٢٥. ISBN 0-8103-9489-8.
  3. ↑ بيدرو أوليفيرا، شهادة دورا فان جيلدر كونز ، CWL World، مؤرشف في 19 فبراير 2011، في Wayback Machine . تم الاسترجاع في 01/2011.
  4. ↑ كيرستن فان جيلدر، فرانك تشيسلي، حياة غير عادية للغاية. دورا فان جيلدر كونز: مستبصرة، ثيوصوفية، معالجة ، دار النشر الثيوصوفية، 2015، رقم ISBN 978-0-8356-0936-4
  5. 1 2 بيتر ريد، الأرض المسكونة ، 2003، ص 30. ISBN 0-86840-726-7.
  6. 1 2 3 4 5 دار النشر الثيوصوفية، دورا فان جيلدر كونز ، الجمعية الثيوصوفية في أمريكا. 2010 .
  7. ↑ غريغوري جون تيلت، تشارلز ويبستر ليدبيتر 1854-1934: دراسة سيرة ذاتية ، 1986. جامعة سيدني، قسم الدراسات الدينية . الفصل 22، الصفحات 846-847.
  8. 1 2 3 ناثانيال ألتمان، دليل ديفا: كيفية العمل مع طاقات الطبيعة الخفية ، 1995، الصفحات 18، 19، 124. ISBN 0-89281-552-3.
  9. ↑ توفا نافارا وآدم إم دي بيرلمان، موسوعة الطب التكميلي والبديل ، 2004، ص 73. ISBN 0-8160-4997-1.
  10. ↑ روزماري غيلي، موسوعة التجارب الصوفية والخارقة للطبيعة، 1993، ص 69. ISBN 1-85627-322-9.
  11. ↑ روبرت ت. كارول، اللمس العلاجي - قاموس المتشكك. حقوق النشر 1994-2009 .
  12. ↑ ليونارد سي. برونو، اللمس العلاجي - موسوعة الطب . مقال، 2001. غيل ريسيرش . تم الاطلاع عليه في 01/2011.
  13. ↑ فون براشلر، العلاج الطبيعي للحيوانات الأليفة: اتصالنا النفسي والروحي ، 2003، الصفحات 2، 3. ISBN 1-931942-07-2.
  14. ↑ سيندي ديل، الجسد الخفي: موسوعة تشريحك الطاقي ، 2009، ص 249. ISBN 1-59179-671-7.
  15. ↑ غوردون شتاين، موسوعة الخوارق، 1996، ص 266. ISBN 1-57392-021-5.