شعب دواميش

سُكنت منطقة غرب واشنطن بشكل دائم لما لا يقل عن 12000 عام، حتى العصر البليستوسيني ونهاية العصر الجليدي الأخير . ورغم احتمال وجود بشر في المنطقة قبل ذلك، إلا أن طبيعتها كانت بركانية وغير مستقرة، مما أدى إلى تغييرات واسعة النطاق في الخط الساحلي والأنهار عبر الزمن. ^{[ 18 ]} تعود المواقع الأثرية في قرية ويست بوينت السابقة ( لغة لوشوتسيد : paq̓ac̓aɬčuʔ ) ^{[ 19 ]} إلى ما لا يقل عن 4200 عام. ^{[ 20 ]} أما القرى الواقعة عند مصب نهر دواميش ، مثل həʔapus و t̕uʔəlalʔtxʷ، فقد سُكنت باستمرار منذ القرن السادس الميلادي. ^{[ 11 ]}

في النصف الأول من القرن التاسع عشر، بدأ شعب دواميش يواجه غاراتٍ عنيفة من قبيلتي ليكويلتوك وكواكواكاواك ، اللتين شنتا غاراتٍ على معظم منطقة بيوجت ساوند بحثًا عن العبيد والغنائم. ^{[ 10 ]} تفاوتت الموارد الغذائية، ولم تكن كافيةً دائمًا حتى حلول الربيع. وتشير الأدلة إلى تطور شبكةٍ واسعةٍ للتجارة واحتفالات البوتلاتش لتوزيع الموارد على المناطق المحتاجة، والتي كانت تختلف من عامٍ لآخر، وكانت هذه الشبكة فعّالةً وقويةً حتى وصول الأمراض الأوروبية في سبعينيات القرن الثامن عشر، والتي ألحقت دمارًا بالمنطقة لأكثر من قرن. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

بحلول عام ١٨٥١، كان لدى شعب دواميش ١٧ قرية تضم ما لا يقل عن ٩٣ مبنى، بما في ذلك البيوت الطويلة ، حول منطقة سياتل الحالية. ^{[ ٢٣ ] [ ٢٤ ]} وكانت هناك أربع قرى بارزة على خليج إليوت ونهر دواميش السفلي. ^{[ ١١ ]} قبل الهندسة المدنية الحديثة، كانت المنطقة عند مصب خليج إليوت تتميز بمساحات شاسعة من الأراضي المدية الغنية بالحياة البحرية، ومصدرًا وفيرًا للغذاء لشعب دواميش. ^{[ ٢٥ ]}

كان تواصل شعب دواميش مع الأوروبيين متقطعًا حتى خمسينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 26 ]} ومنذ أوائل القرن التاسع عشر، ساهمت تجارة الفراء البحرية في منطقتي بيوجت ساوند ومضيق جورجيا في تسريع وتيرة التغيير الاجتماعي والتنظيمي بشكل كبير. ^{[ 27 ]} أُنشئت المستوطنات الأمريكية في ألكي بوينت ( sbaqʷabqs ) ^{[ 28 ]} وما يُعرف الآن بساحة بايونير في وسط مدينة سياتل في عامي 1851 و1852. ومنذ ذلك الحين، استوطن الأمريكيون المنطقة بمعدلات متزايدة باستمرار، مما أدى في النهاية إلى معاهدة بوينت إليوت عام 1855.

في عام 1854، أجرى عالم الأعراق الأمريكي جورج جيبس ​​مسحًا للشعوب الأصلية في منطقة بيوجت ساوند. في هذا المسح، سجل وجود 162 شخصًا من شعب دواميش يعيشون في بحيرة فورك وعلى طول نهر دواميش، و189 شخصًا من شعب دواميش وأقاربهم يعيشون في بحيرة واشنطن وعلى طول نهري غرين ووايت، ليبلغ إجمالي عددهم المقدر 351 شخصًا. ^{[ 1 ]}

حضر شعب دواميش وشاركوا في توقيع معاهدة بوينت إليوت في 22 يناير 1855، في بوكيتيو (بوينت إليوت، موكيلتيو حاليًا، واشنطن ). وُضعت المعاهدة على عجل، وجرت المفاوضات باللغة الإنجليزية ولغة شينوك جارجون فقط ، وهي لغة تجارية لم يكن يتحدثها الكثير من الحاضرين، واعتُبرت لاحقًا غير مناسبة للعمليات الدبلوماسية. أدى هذا النهج الدبلوماسي الضعيف إلى العديد من سوء الفهم والنزاعات بين الأطراف التي لا تزال قائمة حتى يومنا هذا. وقّع المعاهدة حاكم الإقليم آنذاك، إسحاق ستيفنز، وممثلون عن شعب دواميش (بقيادة الزعيم سياتل) و14 قبيلة أخرى من القبائل الموقعة على المعاهدة. لم تُصدّق المعاهدة إلا في عام 1859، أي بعد أربع سنوات من المفاوضات. خلال تلك الفترة، استُخدمت المعاهدة غير الموقعة كمبرر للعديد من التعديات غير القانونية على أراضي دواميش. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

بسبب سياسة الحكومة الأمريكية في دمج العديد من الشعوب الصغيرة في قبائل كبيرة بموجب معاهدات، ودوافع ستيفنز السياسية الشخصية، تم تعيين قادة بارزين كرؤساء لأغراض هذه المعاهدات. وتم تعيين الموقعين بناءً على طلب الأمريكيين، متجاوزين ما اعتبروه سيولةً مُربكةً في القيادة القبلية. ^{[ 31 ]} مثّل أربعة أشخاص قبيلة دواميش في المعاهدة: سياتل، تسوهانتل، نواشايس، وهاسيدوان. ^{[ 32 ] [ 29 ] [ 30 ]} وقّع سياتل المعاهدة نيابةً عن قبيلتي دواميش وسوكواميش، بالإضافة إلى إحدى وعشرين قبيلة أخرى صُنّفت كـ"قبائل حليفة" تابعة لدواميش، مما أوحى بأنه الزعيم الأعلى لاتحاد قبلي كبير. ^{[ 7 ]} لم يعكس هذا الواقع التنظيم السياسي لقبيلة دواميش في ذلك الوقت. ^{[ 33 ]} كان هاسيدوان/كيوكوك أحد قادة مستوطنات النهر الأسود، ومن المرجح أن توقيعه كان يُقصد به أن يكون توقيعًا لجميع سكان المنطقة الأساسية لقبيلة دواميش. وكان توقيع سياتل يُقصد به أن يكون توقيعًا لجميع قبيلتي سوكاميش ودواميش أيضًا. ^{[ 33 ]}

تنازلت قبيلة دواميش عن ملكية أكثر من 54,000 فدان، والتي تشمل اليوم مدن سياتل، ورينتون ، وتوكويلا ، وبيلفيو ، وجزيرة ميرسر . ومن بين بنود أخرى، ضمنت المعاهدة حقوق الصيد البري والبحري، ومحميات لجميع القبائل الموقعة. وكجزء من هذا الضمان، أُنشئت محميات بورت ماديسون ، وسنوهوميش ، وسوينوميش ، ولومي كمحميات مؤقتة، ووعد الجانب الأمريكي بتوسيع المحميات الأخرى قريبًا وإنشاء محميات جديدة لقبائل أخرى. ^{[ 7 ] [ 34 ]} وكانت لجنة المعاهدة قد خططت في الأصل لانتقال جميع القبائل الواقعة غرب جبال كاسكيد إلى محمية تولاليب ، بما في ذلك قبيلة دواميش، وقد انتقل بعض أفرادها بالفعل إلى محمية تولاليب في ذلك الوقت. ^{[ 35 ]} أُنشئت محمية بورت ماديسون، التي كان يُعتقد آنذاك أنها مؤقتة، لاستخدامها بشكل أساسي من قِبل قبائل دواميش، ^{[ 26 ]} وسوكواميش، والعديد من القبائل الأخرى. ^{[ 36 ]} في حين انتقل العديد من أفراد دواميش لاحقًا إلى محمية بورت ماديسون، بما في ذلك سياتل، إلا أن الكثيرين لم يفعلوا ذلك، إما أنهم لم يغادروا أبدًا أو عادوا إلى موطنهم الأصلي على طول مستجمع مياه دواميش في انتظار إنشاء محمية خاصة بهم. ^{[ 24 ]} ويعود ذلك إلى عدة أسباب. لم تكن محمية بورت ماديسون كبيرة بما يكفي لإعالة أكثر من 1000 فرد يُقدر عددهم بـ 1000 فرد، وكانت المحمية بعيدة جدًا عن مناطقهم المعتادة، ولم تكن علاقات دواميش في البر الرئيسي ودية مع سوكاميش في منطقة بورت ماديسون في ذلك الوقت. ^{[ 37 ]}

في وقت لاحق من ذلك العام، وبسبب الاستياء من المحميات القائمة، وعدم الوفاء بالوعود، وإساءة استخدام السلطة، وقتل السكان الأصليين على أيدي المستوطنين، اندلعت حرب بيوجت ساوند . استُخدمت قرية ساكاكاي التابعة لقبيلة ستيكلميش ^{[ ملاحظة 1 ]} ، جنوب مدينة بيلفيو الحالية، كنقطة انطلاق في معركة سياتل عام 1856. شارك شعب دواميش في المعركة إلى جانب الأمريكيين، حيث قاتل العديد من أفراد قبيلة هاتشواميش ضد الأمريكيين، بينما ساعد الزعيم سياتل المستوطنين في الحصار. ^{[ 38 ]}

في أغسطس/آب 1856، عُقد مجلس جزيرة فوكس لمعالجة مظالم السكان بعد إبرام المعاهدة. وخلال الاجتماع، وافق إسحاق ستيفنز على إنشاء محمية، محمية موكلشوت ، لقبيلة دواميش والقبائل الأخرى التي تعيش على طول حوض تصريف مياه دواميش، بما في ذلك نهري وايت وغرين، على أمل أن ينتقل من تبقى من قبيلة دواميش إلى المحمية. ^{[ 39 ]} كان السكان الأصليون في الاجتماع يعتقدون أن المحمية عبارة عن قطعة أرض تقع بين نهري وايت وغرين، إلا أن الوثائق الرسمية لا تشمل سوى مساحة المحمية الحالية. وقد أُنشئت المحمية عام 1857 بموجب مرسوم تنفيذي. ^{[ 40 ]}

في السنوات اللاحقة، انتقل معظم أفراد قبيلة دواميش المتبقين من موطنهم التاريخي على طول بحيرة واشنطن ونهرَي دواميش وسيدار إلى محمية سوكاميش، بينما انتقل آخرون إلى محميتَي موكلشوت وتولاليب، في حين بقي بعضهم رافضًا الانتقال. واندمج بعض من بقوا في المجتمع الأبيض. ^{[ 41 ] [ 42 ]} أدت هذه الفترة إلى الانقسام الحديث بين أحفاد دواميش: قبائل موكلشوت وسوكواميش ودواميش التي سُميت القبيلة باسمها . طُرد أفراد دواميش المتبقون من مدينة سياتل بعد صدور قانون مدينة سياتل رقم 5. ^{[ 43 ]}

بُذلت جهودٌ لزيادة مساحة المحميات القائمة أو إنشاء محمية أخرى لقبيلة دواميش لاستيعاب تدفق السكان. ^{[ 44 ]} كتب جي. إيه. بيج، وكيل شؤون الهنود المسؤول عن محمية بورت ماديسون، عام 1857، أنه ينبغي إنشاء محمية في ليك فورك، بناءً على طلب قبيلة دواميش. في ذلك الوقت تقريبًا، طلب نحو 150 فردًا من دواميش التحدث إلى إسحاق ستيفنز بشأن إنشاء محمية، ووعدهم بأنه "إذا أُطلع على وضعهم بشكل صحيح" فسينشئ لهم محمية. ^{[ 45 ]} في عام 1864، وُسّعت محمية بورت ماديسون بأمر تنفيذي بناءً على طلب سياتل ووفد من السكان الأصليين الآخرين. ^{[ 46 ]} في عام 1866، قدّم المشرف الأمريكي على شؤون الهنود مقترحات لإنشاء محمية أخرى في موطن قبيلة دواميش بالقرب مما يُعرف اليوم برينتون وتوكويلا، إلا أن المستوطنين الأمريكيين راسلوا آرثر ديني ، مندوب الإقليم في الكونغرس، معربين عن استيائهم من هذا المقترح. ووقّع ديني نفسه على عريضة الشكوى، إلى جانب ديفيد ديني ، وهنري يسيلر ، وديفيد "دكتور" ماينارد ، ومعظم شخصيات النخبة في سياتل، قائلين إن "مثل هذه المحمية ستُلحق ظلمًا فادحًا" وستكون "ذات قيمة ضئيلة للهنود". أُحيلت العريضة إلى مكتب شؤون الهنود، وفي وقت لاحق من ذلك العام، تم رفض المقترح. ^{[ 47 ]} في عام 1868، رُشِّح الرئيس أندرو جونسون لتوقيع أمر تنفيذي لتخصيص جميع الأراضي الواقعة بين نهري غرين ووايت كجزء من محمية موكلشوت. إلا أن الأمر إما فُقد أو أُلغي، ولم يُتخذ أي إجراء بشأنه. ^{[ 48 ]} ​​تم توسيع محمية موكلشوت في نهاية المطاف بموجب أمر تنفيذي في عام 1874، وذلك لتوفير موطن لسكان دواميش الآخرين الذين يعيشون على نظام تصريف دواميش السفلي. ^{[ 40 ]}

بعد ستينيات القرن التاسع عشر، استمرّ أفراد قبيلة دواميش الذين بقوا خارج المحميات في العيش في مجتمعاتهم التقليدية على طول بحيرة واشنطن وأنهار بلاك وسيدار ووايت وغرين. بُنيت بيوت طويلة تقليدية في هذه المواقع حتى منتصف القرن التاسع عشر. ^{[ 49 ]} كانت إحدى هذه المستوطنات تقع عند ملتقى نهري بلاك وسيدار. قاد هذه المستوطنة ويليام (المعروف أيضًا باسم ستودا)، الزعيم السياسي الأقوى لقبيلة دواميش منذ منتصف القرن التاسع عشر وحتى وفاته. قاد ويليام قبيلة دواميش عند ملتقى النهرين وفي المحميات، محافظًا على وحدتهم السياسية. اصطحب ويليام أفرادًا من قرى دواميش التي لا تزال قائمة، بالإضافة إلى أولئك الذين يعيشون في محميتي بورت ماديسون وموكلشوت، إلى حفل غنائي عام 1894. بعد وفاته عام 1896، بدأ مجتمع دواميش خارج المحميات بالانتقال إلى مستوطنات بيضاء جديدة. ^{[ 50 ]} بحلول عام 1910، اختفت جميع مستوطنات دواميش المستقلة المعروفة. ^{[ 49 ]} وقد تأثر ذلك بشكل كبير بالمرسوم رقم 5، الذي حظر في عام 1865 على الأمريكيين الأصليين العيش في المدينة إلا إذا كانوا مساكن ويعملون لدى مستوطن أبيض، وكذلك بسبب الحرق المتكرر لمستوطنات دواميش التي لا تزال قائمة. ^{[ 27 ]}

في ذلك الوقت، كان جميع أفراد قبيلة دواميش إما يعيشون في محميات أو ضمن مستوطنات البيض. ومع ذلك، واصل ويليام روجرز (ابن شقيق ويليام/ستودا) ^{[ 51 ]} وتشارلز ساتياكوم العلاقات الاجتماعية والسياسية بين أفراد دواميش داخل المحمية وخارجها. في عام 1915، وبالتعاون مع اتحاد الهنود الأمريكيين في الشمال الغربي، أعدّا قائمة تضم 361 فردًا من دواميش، من داخل المحمية وخارجها، والذين كانوا جزءًا من "قبيلة دواميش من الهنود" بقيادة رئيس ونائب رئيس على التوالي. ^{[ 52 ]}

في عام 1925، تأسست مجموعة أخرى من أحفاد الدواميش تحت اسم منظمة قبيلة الدواميش . وبينما كانت المنظمة السابقة التي تأسست عام 1915 تتألف في المقام الأول من أشخاص عاشوا في مجتمعات الدواميش في المنطقة أو ينحدرون منها، فإن العضوية الأولية لمنظمة قبيلة الدواميش كانت تتألف في الغالب (71%) من أشخاص ينحدرون من زيجات مختلطة الأعراق في خمسينيات القرن التاسع عشر، ولكن بخلاف ذلك، لم يكن لديهم اتصال يُذكر بمجتمعات الدواميش القائمة آنذاك. ^{[ 53 ]}

في أوائل القرن العشرين، اعتنق العديد من سكان دواميش كنيسة شاكر الهندية ، وهي ديانة محلية تجمع بين المعتقدات المسيحية والأصلية. ومنذ ذلك الحين، أصبحت المسيحية هي الديانة الرئيسية لدواميش، وإن كانت تضم عدة طوائف مختلفة. ^{[ 54 ]}

اتسم جزء كبير من تاريخ قبيلة دواميش في القرنين العشرين والحادي والعشرين بنضالها للدفاع عن حقوقها ومطالباتها المنصوص عليها في المعاهدات. ففي عام ١٩٦٢، مُنحت قبيلة دواميش تعويضًا قدره ٦٢ ألف دولار أمريكي عن مطالباتها المتعلقة بالأراضي. ^{[ ٥٤ ]} وفي عام ١٩٧٤، قضت قضية الولايات المتحدة ضد واشنطن (المعروفة باسم قرار بولدت) بأن للقبائل المعترف بها اتحاديًا في ولاية واشنطن الحق في ٥٠٪ من محصول الصيد، وفقًا لما تكفله المعاهدات. وقد طُعن في هذا الحكم وأُيّد في عام ١٩٧٩. وكان لأحفاد دواميش المسجلين في القبائل المعترف بها اتحاديًا حقوق في الصيد؛ إلا أن قبيلة دواميش، لكونها غير معترف بها، لم تُدرج في قرار بولدت. ^{[ ٥٤ ]}

كما سعت قبيلة دواميش نفسها إلى الحصول على اعتراف فيدرالي. ففي عام 1977، قدمت التماسًا للحصول على هذا الاعتراف. ^{[ 55 ] [ 56 ]}

لا يزال شعب دواميش يشارك في ثقافة الهنود الحضريين في سياتل ، ويتم تمثيلهم في مؤسسات مثل اتحاد الهنود لجميع القبائل ومجلس الصحة الهندي في سياتل .

عملت قبائل معترف بها اتحاديًا، مثل قبيلتي موكلشوت وسوكواميش، بالإضافة إلى قبيلة دواميش، بشكل وثيق مع مدينة سياتل لتعزيز وتطوير وحفظ ثقافة وتاريخ السكان الأصليين المحليين، سواءً لقبيلة دواميش أو لسكان المدن من غيرهم من السكان الأصليين. وبحلول أواخر عام ٢٠٢٢، بدأت مشاريع تجارية للسكان الأصليين بالافتتاح في سياتل، بما في ذلك مقهى ʔálʔal ^{[ ملاحظة ٢ ]} ، الذي يستخدم مكونات محلية ويقدم أطباقًا تقليدية من مطابخ السكان الأصليين في أمريكا الشمالية. ^{[ ٥٧ ]}

يتعاون شعب دواميش أيضًا مع المدن المجاورة للحفاظ على تاريخهم وحمايته. وتُعد محمية تل دواميش في توكويلا موقعًا ذا أهمية ثقافية في القصص التقليدية، كما أنها كانت بمثابة نقطة مراقبة تاريخية. ^{[ 58 ]} بالإضافة إلى ذلك، يضم متحف رينتون التاريخي في رينتون، واشنطن، معرضًا صغيرًا عن التاريخ الأثري والثقافي لشعب دواميش. ^{[ 59 ]}

على غرار العديد من مجتمعات الساحل ساليش الأخرى، هيمنت القرية على مجتمع دواميش التقليدي. فقد كانت أساس التنظيم الاجتماعي لشعوب بيوجت ساوند، وفي فترة ما قبل التواصل مع الأوروبيين، كانت القرية أعلى أشكال التنظيم الاجتماعي. احتوت كل قرية على منزل طويل واحد أو أكثر مبني من ألواح خشب الأرز ، يسكنه عائلة واحدة أو أكثر من العائلات الممتدة. غالبًا ما كانت المنازل الطويلة مقسمة إلى أقسام بواسطة فواصل مصنوعة من نبات البردي أو الأرز، حيث كان لكل عائلة قسمها الخاص من المنزل مع موقد نار في وسطه. ^{[ 60 ]} كان بإمكان المنزل الطويل الواحد أن يستوعب ما بين عشرات إلى مئات الأشخاص. ^{[ 31 ] [ 10 ]}

بنى شعب دواميش، وهم شعبٌ سكن الأنهار في المقام الأول، معظم قراهم على طول نهر dxʷdəw ، الذي يُعرف اليوم باسم أنهار دواميش وبلاك وسيدار. أما شعب x̌ačuʔabš ، من ناحية أخرى، فكانوا شعباً سكن البحيرات في المقام الأول، وكانت قراهم تقع في الغالب على طول بحيرة واشنطن وبحيرة يونيون.

على الرغم من أن القرية كانت تمثل أعلى أشكال التماسك الاجتماعي، إلا أنها لم تكن مركزية. لم تكن هناك هيئات حكومية أو سلطة رسمية تحكم القرية. مع أن أفراد قبيلة دواميش كانوا يُطلق عليهم تاريخيًا لقب "رؤساء"، إلا أن قبيلة دواميش (إلى جانب شعوب أخرى في منطقة بيوجت ساوند) لم يكن لديها رؤساء. بل كان هذا اللقب يُمنح لشخصيات بارزة في القرى المحلية من قِبل أعضاء حكومة الولايات المتحدة وعامة الناس. ^{[ 13 ]} في الواقع، كانت السلطة تُعهد إلى أفراد ذوي مكانة عالية عند الحاجة، مثل قيادة فرقة حرب، أو بناء منزل، أو جمع التوت. وكان يُنظر إلى الذكر الأعلى مكانة في العائلة الأعلى مكانة في القرية عمومًا على أنه قائد القرية في معظم الأمور، وكان هذا المنصب يتغير باستمرار. ^{[ 31 ]}

لا يزال طراز العمارة التقليدية للبيوت الطويلة مستخدمًا حتى يومنا هذا في المواقع الثقافية. ومن الأمثلة على ذلك الواجهة الشمالية لمتحف بيرك في جامعة واشنطن . وفي وقت لاحق، وتحديدًا في 3 يناير 2009، افتتحت قبيلة دواميش مركز دواميش الثقافي للبيوت الطويلة. ^{[ 61 ]} ويُحاكي تصميم القاعة الرئيسية للمركز تصميم البيوت الطويلة التقليدية. ^{[ 62 ]}

لم تكن قبيلة دواميش، طوال معظم تاريخها، قبيلة موحدة. بل كانت قراها تتمتع باستقلال ذاتي كامل، وتربطها اللغة والثقافة والموقع الجغرافي والروابط الأسرية المشتركة. ^{[ 63 ]} ورغم أن بعض القرى كانت تتمتع بمكانة أعلى ونفوذ معين على غيرها، إلا أنه لم تكن هناك سلطة رسمية لقرية على أخرى.

بسبب قربها الجغرافي والعائلي، كانت قرى دواميش تاريخيًا متحالفة تحالفًا وثيقًا ضمن نطاقها المائي. كما كانت هذه القرى متحالفة تحالفًا وثيقًا مع جيرانها، مثل قبائل هاتشواميش، وساماميش ، وسنوكوالمي ، وستكاميش، وبويالوب ، وهوماميش، وسوكواميش ، وغيرها الكثير. ولأن الزواج من شعوب بعيدة كان مثاليًا للحصول على موارد مميزة، فقد تزوج بعض أفراد دواميش وتحالفوا مع شعوب بعيدة مثل ستيلاغواميش. ^{[ 64 ]} وكانت الزيجات الناجحة تمنح مكانة اجتماعية مرموقة، وقد تؤدي إلى اكتساب ثروة مادية.

أدى التزاوج بين القرى إلى إنشاء شبكة تجارية واسعة تمتد عبر معظم شمال غرب المحيط الهادئ، وصولاً إلى ما يُعرف الآن بكولومبيا البريطانية وعبر سلسلة جبال كاسكيد . ^{[ 31 ]} وكان مضيق بيوجت هو الممر المائي الرئيسي الذي يربط الشعوب الناطقة بلغة لوشوتسيد ببقية العالم، مما أتاح السفر السريع عبر المياه لمسافات شاسعة.

كان مجتمع دواميش مُقسَّماً إلى طبقة عليا، وطبقة دنيا، وطبقة عبيد. وكانت كل طبقة من هذه الطبقات وراثية إلى حد كبير، على الرغم من حدوث حراك اجتماعي. ^{[ 31 ]} استندت مكانة النبلاء إلى نسبٍ لا تشوبه شائبة، وقرابة بين القبائل، وحسن استغلال الموارد، وامتلاك معرفة باطنية حول عمل الأرواح وعالمها، مما أدى إلى تداخل فعّال بين الطبقة، والسلطة الدنيوية، والدينية، والاقتصادية. وكانت هناك سمات جسدية مميزة للأفراد ذوي المكانة الرفيعة: فقد كانت الأمهات يُشكِّلن رؤوس أطفالهن الرضع بعناية، ويربطنهم بألواح المهد لفترة كافية فقط لتكوين جبهة مائلة بشدة. ^{[ 27 ]}

قبيلة دواميش هي قبيلة غير معترف بها تتخذ من سياتل بولاية واشنطن مقراً لها، وتسعى للحصول على اعتراف فيدرالي باسم قبيلة دواميش الهندية.

في عام ١٩٢٥، تأسست منظمة قبيلة دواميش (المعروفة باسم قبيلة دواميش)، حيث صاغت دستورًا، وكتبت لوائح داخلية، ووضعت هيكلًا تنظيميًا للمنظمة. ^{[ ٥٤ ] [ ٦٥ ]} وحتى يومنا هذا، لا تعترف بها الحكومة الفيدرالية الأمريكية ^{[ ٢ ]} أو ولاية واشنطن كقبيلة . ^{[ ٦٦ ]} وحتى عام ١٩٧٤، سعت قبيلة دواميش في الغالب إلى الحصول على اتفاقيات مطالبات الأراضي في المحاكم، بصفتها قبيلة منضمة إلى معاهدات مع الكونغرس. وقد حاولت القبيلة في البداية، ولكن دون جدوى، رفع دعاوى ضد محكمة المطالبات وفي الكونغرس عام ١٩٣٤، إلا أنها نجحت عام ١٩٦٢ في تقديم مطالبة إلى لجنة مطالبات الهنود. ^{[ ٦٧ ] [ ٥٤ ]}

سعوا للحصول على اعتراف فيدرالي من مكتب شؤون الهنود في أعوام 1996 و2015 و2019، لكن طلباتهم قوبلت بالرفض. وفي عام 2001، مُنحوا اعترافًا مؤقتًا بموجب أمر تنفيذي من الرئيس بيل كلينتون عند مغادرته منصبه. إلا أن هذا الاعتراف أُلغي بعد أقل من يومين، عندما ألغى الرئيس المنتخب جورج دبليو بوش العديد من الأوامر التنفيذية التي وقّعها كلينتون في أيامه الأخيرة، مُشيرًا إلى "أخطاء إجرائية". ^{[ 29 ]} ومؤخرًا، في مايو 2022، رفعوا دعوى قضائية أخرى ضد وزارة الداخلية للمطالبة بالاعتراف. ^{[ 68 ]}

في عام ٢٠٢٢، رفعت قبيلة دواميش دعوى قضائية للمطالبة بالاعتراف الفيدرالي بها في قضية "قبيلة دواميش وآخرون ضد هالاند وآخرون " ، التي نُظرت أمام محكمة مقاطعة واشنطن الغربية . ^{[ ٦٩ ]} وقد أعرب ممثلو قبائل موكلشوت وسوكواميش وتولاليب وبويالوب عن معارضتهم للاعتراف الفيدرالي بقبيلة دواميش، مشيرين إلى أن العديد من أفرادها مسجلون في قبائلهم. ^{[ ٢٤ ]} وفي ١ يناير ٢٠٢٥، أمرت محكمة المقاطعة وزارة الداخلية بإعادة النظر في طلب القبيلة للاعتراف الفيدرالي بموجب اللوائح المعتمدة في عام ٢٠١٥، وألغت بذلك قرار الرفض السابق. ^{[ ٦٩ ] [ ٧٠ ] [ ٧١ ]}

تمتلك قبيلة دواميش وتدير العديد من الخدمات والمنظمات. في عام 1979، أنشأت قبيلة دواميش خدماتها القبلية، وهي منظمة غير ربحية (501(c)) تقدم خدمات اجتماعية لأعضاء المنظمة. ^{[ 72 ]} بالإضافة إلى ذلك، قامت قبيلة دواميش ببناءيقع مركز الزعيم سياهل دواميش الثقافي على أرض تم شراؤها على طول طريق مارجينال واي، مقابل حديقة تيرمينال 107. ^{[ 73 ]} وقد تم بناؤه بالقرب من موقع قرية هابوس السابقة . ^{[ 74 ]}

في عام 1991، بلغ عدد أفراد قبيلة دواميش حوالي 400 فرد، ^{[ 54 ]} وفي عام 2019، بلغ عددهم حوالي 600 فرد. ^{[ 2 ]} ومنذ عام 1975، ترأست القبيلة الرئيسة سيسيل هانسن، وهي عضوة مسجلة في قبيلة سوكاميش وحفيدة حفيدة الزعيم سياتل. ^{[ 24 ]}

قبيلة موكلشوت الهندية هي قبيلة معترف بها فدراليًا، تقع في أوبورن، واشنطن . ينحدر أفرادها من قبيلة دواميش وعدة شعوب أخرى ذات صلة، كانت أراضيها تقع في الغالب على طول حوض نهر دواميش. تُعدّ قبيلة موكلشوت من أكبر القبائل في ولاية واشنطن، ويبلغ تعدادها أكثر من 3000 نسمة.

أُنشئت محميتهم بموجب قانون مجلس جزيرة فوكس عام ١٨٥٦، وتقع معظمها على طول نهر وايت . تأسست قبيلة موكلشوت باندماج القبائل التي كانت تسكن محمية موكلشوت بعد صدور قانون ويلر-هوارد عام ١٩٣٤ (المعروف أيضًا باسم قانون إعادة تنظيم شؤون الهنود). يدير أفراد القبيلة العديد من الشركات القبلية، والكازينوهات، والمدارس، وغيرها من الخدمات، ويتعاونون بشكل وثيق مع السلطات الحكومية والفيدرالية والمحلية في منطقة سياتل وخارجها.

• كامينغز، بي جيه (2020). النهر الذي صنع سياتل - تاريخ بشري وطبيعي لشعب دواميش . سياتل: مطبعة جامعة واشنطن . ISBN 978-0-295-74743-9.
• دير، آدا إي. (18 يونيو 1996). "ملخص المعايير والأدلة المتعلقة بالنتيجة المقترحة ضد الاعتراف بمنظمة قبيلة دواميش" (ملف PDF) . مكتب الاعتراف الفيدرالي . واشنطن العاصمة: وزارة الداخلية الأمريكية . تاريخ الاطلاع: 27 ديسمبر 2023 .
• لين، باربرا (28 أكتوبر 1975). هوية ووضع معاهدة قبيلة دواميش من الهنود (PDF) .
• لين، باربرا (مايو 1988). هنود دواميش ومحميات موكلشوت وبورت ماديسون (ملف PDF) .