كنيسة شاكر الهندية

كنيسة الشيكر الهندية هي طائفة مسيحية تأسست عام 1881 على يد جون سلوكوم، الشامان من قبيلة سكواكسين ، وزوجته ماري سلوكوم في ولاية واشنطن . وتتميز كنيسة الشيكر الهندية بمزيج فريد من المعتقدات والممارسات الأصلية والكاثوليكية والبروتستانتية .

لا تربط طائفة الشيكرز الهندية أي صلة بطائفة الشيكرز (الجمعية المتحدة للمؤمنين) ولا ينبغي الخلط بينها وبين كنيسة الأمريكيين الأصليين .

التاريخ والممارسات

أول كنيسة شاكر هندية في مود باي ، إلد إنليت، ولاية واشنطن، حوالي عام 1892

بحسب الروايات، توفي سلوكوم (يُنطق: سكو-ساكت-وم) بمرضٍ عام ١٨٨١، ثم عاد إلى الحياة أثناء جنازته ، مُخبراً عن زيارةٍ إلى السماء، حيث أخبره ملاكٌ: "لقد كنتَ هندياً سيئاً للغاية"، وتلقّى هناك تعليماتٍ بتأسيس ديانةٍ جديدة. [ ٢ ] عندما مرض سلوكوم مجدداً بعد عدة أشهر، بدأت زوجته ماري ترتجف وتنتفض بشكلٍ لا يُمكن السيطرة عليه أثناء الصلاة. بعد ذلك بوقتٍ قصير، تعافى سلوكوم، ونُسب شفاؤه إلى تشنجات ماري. [ ٣ ] سُميت الديانة بهذا الاسم نسبةً إلى ارتعاش أتباعها أثناء التجمعات الدينية. [ ٤ ] يُزعم أن لهذا الارتعاش قوىً شافية. [ ٥ ]

يُروى أن مريم طلبت نعشًا. كان يوحنا قد مات. أُحضر النعش بقارب صغير، عبر النهر. وبينما كان النعش يقترب من منعطف النهر، عاد يوحنا إلى الحياة، وأخبر الناس أنه التقى بيسوع وما عليهم فعله.

كنيسة شاكر الهندية في ماريسفيل، واشنطن .

تم بناء الكنيسة الأولى في مود باي خارج أولمبيا، واشنطن، بالقرب من منازل مؤسسي الكنيسة والأخوين مود باي لوي ومود باي سام. [ 6 ] [ 7 ]

رفض أتباع طائفة الشيكرز الهنود في الأصل الكتاب المقدس وجميع الكتب المقدسة المكتوبة الأخرى، واعتمدوا بدلاً من ذلك على التواصل المباشر بين الله والفرد. يؤمن هؤلاء الشيكرز بأن تجربة الإنجيل لا تتطلب كتابًا، بل هي مُشفّرة في العقل والروح وفقًا لإرادة الله. بدأ العديد من الشعوب غير المرتبطة بهذه الديانة بالانتشار على طول الساحل الشمالي الغربي لأمريكا الشمالية، مثل قبائل كلالام ، وكوينو ، وشيهاليس السفلى ، وياكاما ، وهوه ، وكويلوت ، وويوت ، ويوروك ، وهوبا ، وغيرهم.

الكنيسة الهندية الثانية لطائفة شاكر في مود باي، والتي بنيت عام 1910 على نفس الأرض التي بنيت عليها أول كنيسة هندية لطائفة شاكر في تسعينيات القرن التاسع عشر، 21 مايو 2015.

تشمل الممارسات التي تعكس التأثير الكاثوليكي استخدام الشموع المحمولة باليد، وقرع أجراس يدوية فردية (بصوت عالٍ جدًا)، ورسم إشارة الصليب (عادةً ما تُكرر ثلاث مرات). أما التأثير البروتستانتي فيظهر في الشهادة العلنية والاعتراف بالتقصير. وتشمل العناصر المحلية المسح أو التربيت لإزالة التأثيرات الشريرة، وحركة المشاركين في الخدمة عكس اتجاه عقارب الساعة في أرجاء القاعة (غالبًا مع دقات أقدام عالية)، والاستقبال التلقائي للأناشيد من الروح. يُتوقع من أعضاء الكنيسة الامتناع عن تناول الكحول والتبغ. ويتم التأكيد على الحذر واللطف والتضرع إلى الله طلبًا للعون.

واجهت الديانة الجديدة معارضة وعداءً شديدين من الأمريكيين الأوروبيين. وكما حدث مع رقصة الأشباح ، ساد سوء فهم كبير، وخشي الأنجلو-أمريكيون من انتفاضة هندية. لفترة من الزمن، حُظرت جميع الممارسات الدينية الهندية بموجب القانون، بما في ذلك طائفة الشيكرز الهندية. سُجن العديد من أتباعها وقُيدوا بالسلاسل بسبب ممارساتهم. يُظهر باول وآخرون (1976) إعلانين علّقتهما دائرة الشؤون الهندية الأمريكية في محمية كويليوت:

إشعارٌ إلى أعضاء جماعة الشيكرز: يُسمح لكم بموجب هذا بعقد اجتماعاتكم... وفقًا للشروط التالية: أيام الأحد لمدة لا تزيد عن ثلاث (3) ساعات متواصلة، وأيام الأربعاء لمدة لا تزيد عن ساعتين (2) متواصلة. يجب مراعاة القواعد التالية: أولًا، إبقاء النوافذ أو الباب مفتوحًا خلال جميع الاجتماعات. ثانيًا، استخدام جرس واحد فقط لإعطاء الإشارات، وليس رنينًا متواصلًا. ثالثًا، عدم السماح لأطفال المدارس بحضور الاجتماعات الليلية. وردت تقارير تفيد... بوجود بعض النساء اللواتي يخالفن القواعد... ويهززن في جميع ساعات الليل والنهار. لذلك، عليكم إبلاغ النساء بهدوء بالتوقف عن الهز في أي وقت آخر غير الأوقات المحددة في القواعد... إذا لم يتوقفن،... فسوف تحبسونهن حتى يوافقن على التوقف. لا يُسمح بهز المرضى... لا نرغب في أي مشاكل في هذا الشأن إن أمكن تجنبها؛ ولكن يجب إيقاف "الهز المتواصل والخاص " .

خلال النصف الثاني من القرن العشرين، ضمت الطائفة عشرين جماعة يبلغ عدد أعضائها حوالي ألفي عضو. وفي ستينيات القرن العشرين، حدث انقسام بين طائفة الشيكرز الهنود، حيث استمر فصيل "محافظ" في رفض المواد الدينية المكتوبة، بينما كان فصيل "تقدمي" آخر أكثر تسامحًا مع استخدام الكتاب المقدس وغيره من المواد المكتوبة. [ 1 ]

يواصل أتباع طائفة الشيكرز الهنود ممارسة طقوسهم على الساحل الشمالي الغربي في واشنطن وأوريغون وكاليفورنيا وكولومبيا البريطانية .

انظر أيضاً

حواشي مرجعية

  1. باول وآخرون 1976، [ 8 ] نقلاً عن برايت 1984 [ 9 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 "كنيسة شاكر الهندية | طائفة دينية أمريكية" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2021 .
  2. روبي، ص 3
  3. فرانسيس، ص 115-116.
  4. روبي، ص 85
  5. روبي، ص 81
  6. ستيل 1957 ، ص 11.
  7. موني 1896 ، الصفحات 754 و758.
  8. باول وجينسن 1976 .
  9. برايت 1984 .

المراجع العامة والمستشهد بها

للمزيد من القراءة

  • آموس، باميلا ت. (1990). "كنيسة الشيكر الهندية". في: سوتلز، و. (محرر). دليل هنود أمريكا الشمالية . المجلد  7: الساحل الشمالي الغربي. واشنطن العاصمة: مطبعة مؤسسة سميثسونيان.
  • بارنيت، إتش جي (1957). الشيكرز الهنود: طائفة مسيانية في شمال غرب المحيط الهادئ . كاربونديل: مطبعة جامعة جنوب إلينوي.
  • كاستيل، جورج ب. (1982). "حركة "نصف الكاثوليكية": إدوين وميرون إيلز ونشأة كنيسة شاكر الهندية". مجلة باسيفيك نورث ويست الفصلية . 73 : 165-174 .
  • إيلز، مايرون (1886). عشر سنوات من العمل التبشيري بين الهنود في سكوكوميش، إقليم واشنطن، 1874-1884 . بوسطن. ص 180-237 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • فريدسون، جين ت. (1960). "ديانة الشيكرز". في ديجان، هـ. (محرر). تاريخ مقاطعة ماسون، واشنطن . شيلتون، واشنطن.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • جيوفانيتي، جوزيف م. (1994). "كنيسة شاكر الهندية". أمريكا الأصلية في القرن العشرين: موسوعة . نيويورك: جارلاند. ص 266-267 . 
  • إرنا غونتر (1977). “دين شاكر في الشمال الغربي”. في هالسيث، JA؛ جلاسرود، بكالوريوس (محرران). فسيفساء الشمال الغربي: صراعات الأقليات في تاريخ شمال غرب المحيط الهادئ . بولدر، كولورادو: برويت.
  • هارمون، ألكسندرا (1999). الهنود في طور التكوين: العلاقات العرقية والهويات الهندية حول بيوجت ساوند . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 125-130 . 
  • هارمون، راي (1971). "كنيسة شاكر الهندية، ذا داليس". مجلة أوريغون التاريخية الفصلية . 72 : 148-158 .
  • أوبر، سارة إي. (يوليو–ديسمبر 1910). "دين جديد بين هنود الساحل الغربي". مجلة أوفرلاند الشهرية . 56 .
  • ساكيت، لي (يوليو 1973). "كنيسة شيكر الهندية في سيليتز". مجلة باسيفيك نورث ويست الفصلية . 64 : 120-126 .
  • فالوري، ديل (1966). "محور العلاج لدى طائفة الشيكر الهندية". أوراق جمعية كروبر الأنثروبولوجية (35). بيركلي: جمعية كروبر الأنثروبولوجية.
  • من مجموعات المكتبات الرقمية بجامعة واشنطن - مجموعة الهنود الأمريكيين في شمال غرب المحيط الهادئ :