عين كيلوهينو

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

ترنيمة "عين كيلوهينو" ( بالعبرية : אֵין כֵּאלֹהֵינוּ ، وتعني "لا إله مثل إلهنا ") هي ترنيمة معروفةتُستخدم في الشعائر الدينية اليهودية .ينطقها اليهود الأرثوذكس " عين كيلوك إينو " [ 1 ] عند استخدامها في سياقات أخرى غير الصلاة الرسمية، وذلك لتجنب استخدام اسم الله دون داعٍ أو التقليل من شأن الله .

يُرتل ترنيمة "عين كيلوهينو" أحيانًا في نهاية صلاة الصباح اليهودية ( شحريت ). في التقاليد الأشكنازية في الشتات اليهودي ، تُتلى في نهاية صلوات السبت والأعياد ، قبيل درس التلمود عن بخور الهيكل. مع ذلك، في الغالبية العظمى من المجتمعات الأشكنازية في أرض إسرائيل ، وكذلك في جميع صلوات الصباح اليومية للسفارديم والحسيديم ، تُتلى يوميًا. [ 2 ] في بعض التقاليد الإقليمية الأخرى ، تُستخدم في مواضع أخرى من الطقوس الدينية، ولكن يبدو أنها معروفة عالميًا. [ 3 ] في العديد من المعابد اليهودية، تُنشد؛ وفي بعض المعابد الأرثوذكسية، تُتلى بهدوء من قِبل كل شخص على حدة، ولا تُعتبر جزءًا أساسيًا من الصلاة.

أحد تفسيرات هذه الصلاة هو أن كل جملة من جملها العشرين تُعدّ بركة . ويُحثّ اليهود على تلاوة ما لا يقل عن مئة بركة يوميًا (التلمود، مناحوت 43ب). في أيام الأسبوع، تتضمن صلاة شيمونيه إسري (أو " عميدة ") تسع عشرة بركة، وتُتلى ثلاث مرات، ليصبح مجموعها سبعًا وخمسين بركة، أما البركات الثلاث والأربعون المتبقية فتُتلى خلال أجزاء أخرى من الصلوات اليومية، وكذلك خلال مناسبات أخرى على مدار اليوم. أما في يوم السبت والأعياد، فتتألف صلاة عميدة من سبع بركات فقط. وقد صُممت صلاة عين كيلوهينو لضمان أن يتلو الجميع ما لا يقل عن مئة بركة يوميًا، حتى في الأيام التي تكون فيها صلاة عميدة أقصر. [ 4 ]

تُستخدم أربعة أسماء مختلفة للإشارة إلى الله في هذه الصلاة:

  1. إلوهيم (אלהים) – الله
  2. أدون (أدون) – الرب أو السيد
  3. ملك (ملك) - ملك
  4. Moshia` ( посие) - المنقذ

هذه الأسماء الإلهية مرتبة بنفس الترتيب الذي تظهر به في التوراة. [ 5 ] رأى علماء الكابالا في استخدام أربعة أسماء لله إشارات إلى أربع صفات إلهية مختلفة. [ 6 ]

نص

النسخة الأصلية

الأصل العبريالترجمة الصوتيةالترجمة الإنجليزية

إنه كالينو, إنه كادونينو إنه كامل  , إنه كامل. في كالينو، في كادونينو،  في كامليكانو، في كل مكان. نودا لالهينو، نودا لادونينو،  نودا للملكينو، نودا لادونينو. برونز ألينو، برونز أدونينو،  برونز مالكينو، برونز موسويانو. إنه إلهينو، إنه هو أدونينو،  إنه هو ملكينو،  إنه هو موشيانو.

عين كيلوهينو، عين كادونينو، عين  كيمالكينو، عين كيموشيينو. Mi chelohenu، mi chadonenu،  mi chemalkenu، mi chemoshi'enu. عقدة ليلوهينو، عقدة لادونينو،  عقدة ليمالكينو، عقدة ليموشيينو، باروخ إلوهينو، باروخ أدونينو،  باروخ مالكينو، باروخ موشيينو. أتاه هو إلوهينو، أتاه هو أدونينو،  أتاه هو مالكينو،  أتاه هو موشيينو.

لا إله مثل إلهنا، لا إله مثل ربنا،  لا إله مثل ملكنا، لا إله مثل مخلصنا. من مثل إلهنا؟ من مثل ربنا؟ من مثل ملكنا؟  من مثل مخلصنا؟ فلنشكر إلهنا، فلنشكر ربنا، فلنشكر ملكنا، فلنشكر مخلصنا. مبارك إلهنا، مبارك ربنا،  مبارك ملكنا، مبارك مخلصنا . أنت إلهنا، أنت ربنا،  أنت ملكنا،  أنت مخلصنا.

° هل هذا هو عنوان  أبوتينو للفنلنديين؟ °° أنت بخير.  إنه مناسب للعيش فيه  أو الاسترخاء فيه.

° Atah hu shehiqtiru abotenu, lefanecha,  eth qetoreth hasamim. °° آتا توشيينو. Ata taqum terachem tziyon، ki  'et lechen'nah، ki ba mo'ed.

أنتَ الذي كان  آباؤنا يُبخرون أمامه. أنتَ ستُنقذنا. أنتَ ستقوم وتُظهر الرحمة لصهيون، فقد حان  وقت رحمتها، فقد  حان الوقت المناسب.

النص العبري كما يظهر في جميع كتب الصلوات، سواء الأشكنازية أو السفاردية. السطر الأخير من الترانيم هو "أنت مخلصنا". [ 7 ] تتبعه مباشرةً في الطقوس الأشكنازية (كجزء من الترتيل) عبارة "أنت الذي أمامك..."، متبوعةً بوصف تلمودي لخلط توابل البخور للهيكل. [ 8 ] يُحذف هذا النص عادةً في الطقوس الإصلاحية . أما في الطقوس السفاردية، والطقوس السفاردية/المزراحية، فيتبع السطر الأخير من الترانيم عبارة "أنت ستخلصنا"، متبوعةً باقتباس من المزمور 102: 14 ، "ستقوم...". [ 9 ]

أما عند اليهود الأشكناز، فيُعتبر السطر الإضافي والدرس التلمودي حول صنع البخور الذي يليه اختياريين، وبالتالي يمكن حذف هذا السطر والدرس. [ 10 ]

يظهر هذا الدعاء في الليتورجيا منذ عهد سيدور راف أمرام (حوالي 875م)، حيث تبدأ الآية الأولى بـ "من مثله؟" والآية الثانية بـ "لا مثيل له...". أما الترتيب الحالي فيظهر في محزور فيتري وفي تفسير راشي (كلاهما في أواخر القرن الحادي عشر الميلادي)، وبعد قرن من ذلك في تفسير موسى بن ميمون . [ 11 ] يُنظر إلى هذا الترتيب الحالي، أولًا، على أنه إعلان ضد جميع الأديان الأخرى، ثم تحدٍّ لها، وبعد ذلك يُنظر إليه على أنه عبادة. [ ١٢ ] بالإضافة إلى ذلك، أشار أبو دراهام (حوالي ١٣٤٠) إلى أن حرف "أ" من الآية الأولى، وحرف "م" من الثانية، وحرف "ن" من الثالثة تُشكل كلمة "آمين" ، وبأخذ " باروخ" من الآية الرابعة و " آتا" من الآية الأخيرة، نحصل معًا على "آمين. مبارك أنت" - كما لو كانت نهاية صلاة وبداية أخرى، وهذا يُعد وسيلة تذكير مناسبة للحفاظ على تسلسل الآيات بشكل صحيح. [ ١٣ ]

النسخة اللادينو

في العديد من التجمعات السفاردية ، غالباً ما يتم غناء ترنيمة "عين كيلوهينو" باللغة اللادينو (المعروفة أيضاً بالإسبانية اليهودية) أو بالتناوب بين العبرية واللادينو، ولكنها تحتفظ باسمها العبري.

كلمات الأغاني باللغة اللادينو

كلمات الأغاني باللغة اللادينوالنسخ بالخط اللاتيني [ 14 ]

لون كومو مويسترو ديو، لون كومو مويسترو ديو، لون كومو مويسترو ريو، لون كومو مويسترو سيلبودور. كين كومو مويسترو ديو, كوين كومو مويسترو شينيور, كين كومو مويسترو ريو, كين كومو مويسترو سيلبادور. لوريموس هو مويسترو ديو، لوريموس هو مويسترو ديو، لوريموس هو مويسترو ريو، لوريموس هو مويسترو سيلبودور. بنديجو مويسترو ديو، بنديجو مويسترو ديو، بنديجو مويسترو ديو، بنديجو مويسترو سيلبادور. إلى مويسترو ديو، إلى مويسترو شينيور، إلى مويسترو ريو، إلى مويسترو سيلبودور.           

ليس مثل مويسترو ديو، وليس مثل مويسترو سينيور، وليس كموسيترو ري، وليس كموسيترو سلفادور. كين [ 15 ] كومو مويسترو ديو، كين كومو مويسترو سينيور، كين كومو مويسترو ري، كين كومو مويسترو سلفادور. Loaremos a muestro Dyo، Loaremos a muestro Senyor، Loaremos a muestro Rey، Loaremos a muestro Salvador. Bendicho muestro Dyo، Bendicho muestro Senyor، Bendicho muestro Rey، Bendicho muestro Salvador. Tu sos muestro Dyo، Tu sos muestro Senyor. Tu sos muestro Rey، Tu sos muestro Salvador.           

النسخة اليديشية

في بعض التجمعات الجرمانية ، يتم غناء ترنيمة "عين كيلوهينو" أحيانًا، بالتناوب بين اليديشية (المعروفة أيضًا باسم اليهودية الألمانية) والعبرية .

كلمات باللغة اليديشية

كلمات باللغة اليديشيةالنسخ بالخط اللاتيني

عطية قنطار من ڤويا أنزفر - أون كلينون، عطية قنطار من ڤويا أنزفر من - عين إلى أدونينو, هدية ملكة جمال ويا أنصير ملكة جمال - على الرغم من أن هذا هو ما يجعل الأمر يبدو رائعًا - فهذا هو ما تبحث عنه. نقرة واحدة أسفل نقرة واحدة - من أسفل إلى أسفل، نقرة واحدة أسفل عبر نقرة واحدة - الآن أدونيو, ما هو أبعد من كينيغ ويا أنكنجير - الآن في النهاية, لا يوجد أي شيء آخر بعد أن تجده هنا - من أي مكان آخر. وير دانكن جوانت جيت أنتر - تحديث إلى ألين, وير دانكن دان من أنونشار إلى - نيودله لمدينة أدونيان، وير دانكانكن دنكانيغ أونزاهر كنيج - تحديث جديد, وير دانكنكن هو الحل الأمثل - تحديث جديد. قفزة جيت من أسفل قفزة - بروين ألينو, قفزة قفزة من أسفل - في مدينة أدونينو، مدينة لا تزال بعيدة عن كونيغ أونزفر كانيغ - في برمنغهام، لا يوجد مكان آخر في هذا المكان - في بيرو. دو بيزت من دون نظارة - هذا هو الحال, دو بيزت من دون نظارة - هذا هو أدونيو دو بيت دون كينيغ أونسنير كينيغ - الآن في الواقع, من الأفضل أن تكون في المقدمة.           

Es gibt kayn Got vi unzer Got - ein Keiloheinu، es gibt kayn Her vi unzer Her - ein Kadoneinu، Es gibt kayn Kenig vi unzer Kenig - ein Kemalkeinu، es gibt kayn Helfer vi unzer Helfer - ein Kemoshi'einu. Ver izt der Got vi unzer Got - mi Cheiloheinu، ver izt der Her vi unzer Her - mi Chadoneinu، Ver izt der Kenig vi unzer Kenig - mi Chemalkeinu، ver izt der Helfer vi unzer Helfer - mi Chemoshi'einu. Vir danken den Got unzer Got - nodeh Leiloheinu، vir danken den Her unzer Her - nodeh Ladoneinu، Vir danken den Kenig unzer Kenig - nodeh Lemalkeinu، vir danken den Helfer unzer Helfer - nodeh Lemoshi'einu. Gelobt izt der Got unzer Got - boruch Elokeinu، gelobt izt der Her unzer Her - boruch Adoneinu، Gelobt izt der Kenig unzer Kenig - boruch Malkeinu، gelobt izt der Helfer unzer Helfer - boruch Moshi'einu. Du bizt der Got unzer Got - Ato Hu Eloheinu، Du bizt der Her unzer Her - Ato Hu Adoneinu، Du bizt der Kenig unzer Kenig - Ato Hu Malkeinu، Du bizt der Helfer unzer Helfer - Ato Hu Moshi'einu.           

قامت فرقة "mewithoutYou" التي تتخذ من فيلادلفيا مقراً لها، والمتخصصة في موسيقى ما بعد الهاردكور ، بدمج كلمات من ترنيمة "Ein Keloheinu" في أغنية "Four Fires"، وهي أغنية من الجانب الثاني من ألبومهم الاستوديو الخامس الكامل، " Ten Stories" .

انظر أيضاً

مراجع

محدد
  1. ↑ على سبيل المثال، جاكوبسون، بي إس، خدمة السبت (الأصل 1968، الترجمة الإنجليزية 1981، تل أبيب، دار نشر سيناء) صفحة 317.
  2. ↑ جاكوبسون، بي إس، خدمة السبت (الأصل 1968، الترجمة الإنجليزية 1981، تل أبيب، دار نشر سيناء) صفحة 317؛ نولمان، مايسي، موسوعة الصلاة اليهودية (1993، نيوجيرسي، جيسون أرونسون) تحت آين كايلوهاينو، صفحة 71.
  3. ↑ نولمان، مايسي، موسوعة الصلاة اليهودية (1993، نيوجيرسي، جيسون أرونسون) sv عين كايلوهاينو، صفحة 72؛ إلبوجن، إسمار، الطقوس اليهودية: تاريخ شامل (الأصل 1913، ترجمة إنجليزية 1993، فيلادلفيا، جمعية النشر اليهودية) صفحة 95 (في بلاد فارس، يختتم خدمة ليلة الجمعة).
  4. ↑ جاكوبسون، بي إس، خدمة السبت (الأصل 1968، الترجمة الإنجليزية 1981، تل أبيب، دار نشر سيناء) صفحة 319؛ نولمان، مايسي، موسوعة الصلاة اليهودية (1993، نيوجيرسي، جيسون أرونسون) تحت آين كايلوهاينو، الصفحات 71-72.
  5. ↑ جاكوبسون، بكالوريوس العلوم، خدمة السبت (الأصل 1968، الترجمة الإنجليزية 1981، تل أبيب، دار نشر سيناء) صفحة 320، نقلاً عن الظهور في تكوين 1:1، تكوين 15:2، خروج 15:18، وتثنية 33:29.
  6. ↑ ميلغرام، أبراهام، العبادة اليهودية (1971، فيلادلفيا، جمعية النشر اليهودية) صفحة 494.
  7. ↑ نولمان، مايسي، موسوعة الصلاة اليهودية (1993، نيوجيرسي، جيسون أرونسون) sv عين كايلوهاينو، صفحة 72؛ أبراهامز، إسرائيل، رفيق كتاب الصلاة اليومية المعتمد (الطبعة الثانية 1922، لندن، إير وسبوتيسوود) صفحة clxvii.
  8. ↑ نولمان، مايسي، موسوعة الصلاة اليهودية (1993، نيوجيرسي، جيسون أرونسون) تحت آين كايلوهاينو، صفحة 72؛ أبراهامز، إسرائيل، رفيق كتاب الصلاة اليومية المعتمد (الطبعة الثانية، 1922، لندن، إير وسبوتيسوود) صفحة 1167؛ هيرتز، جوزيف هـ، كتاب الصلاة اليومية المعتمد مع التعليق والمقدمات والملاحظات (الطبعة الأمريكية، 1948، نيويورك، بلوخ للنشر) صفحة 545؛ شيرمان، نوسون، كتاب الصلاة الكامل (أشكناز) (الطبعة الثانية، 1987، نيويورك، منشورات ميسورا) الصفحات 476-477.
  9. ↑ نولمان، مايسي، موسوعة الصلاة اليهودية (1993، نيوجيرسي، جيسون أرونسون) تحت آين كيلوهاينو، صفحة 72؛ أبراهامز، إسرائيل، رفيق كتاب الصلاة اليومية المعتمد (الطبعة الثانية 1922، لندن، إير وسبوتيسوود) صفحة 1167؛ كورين سفارد سيدور (2008، القدس، دار نشر كورين) صفحة 67 (صباح أيام الأسبوع) وصفحة 206 (موساف السبت)؛ كورين مزراحي سيدور (1988، القدس، دار نشر كورين) صفحة 78 (صباح أيام الأسبوع) وصفحة 223 (موساف السبت)؛ شيرمان، نوسون، The Complete ArtScroll Siddur (Sefard) (1985، NY، Mesorah Publ'ns) الصفحات 180-181 (صباح أيام الأسبوع) والصفحات 516-517 (السبت مصفح)؛ Orot Sephardic Weekday Siddur (1994، NJ، Orot) الصفحة 276؛ أوروت السفارديم السبت سيدور (1995، نيوجيرسي، أوروت) الصفحات 472-473.
  10. ↑ هيرتز، جوزيف هـ.، كتاب الصلاة اليومية المعتمد مع التعليقات والمقدمات والملاحظات (الطبعة الأمريكية، ١٩٤٨، نيويورك، دار بلوخ للنشر)، صفحة ٥٤٥. على سبيل المثال، يحتوي كتاب صلاة السبت والأعياد المحافظ (١٩٤٨، نيويورك، الجمعية الحاخامية الأمريكية)، صفحة ١٥٧، على سطر أشكيناز إضافي، لكنه يحذف درس البخور. استخدم كتاب صلاة اتحاد المعابد اليهودية الليبرالية والتقدمية في إنجلترا، الصادر عام ١٩٠٣، النسخة التي تتضمن الأسطر السفاردية الإضافية (ولكن بدون درس البخور)، بيتوشوفسكي، جاكوب ج.، إصلاح كتاب الصلاة في أوروبا (١٩٦٨، نيويورك، الاتحاد العالمي لليهودية التقدمية)، صفحة ٧٢.
  11. ↑ نولمان، مايسي، موسوعة الصلاة اليهودية (1993، نيوجيرسي، جيسون أرونسون) تحت آين كايلوهاينو، صفحة 71؛ جاكوبسون، بي إس، خدمة السبت (الأصل 1968، الترجمة الإنجليزية 1981، تل أبيب، دار نشر سيناء) صفحة 318-319؛ إيدلسون، إيه زد، الطقوس اليهودية وتطورها (1932، نيويورك، هنري هولت) صفحة 117.
  12. ^ هيرش، سامسون رافائيل، هيرش سيدور (الأصل 1868، Engl.transl. 1978، NY، Feldheim Publ'rs) صفحة 379.
  13. ↑ جاكوبسون، بي إس، خدمة السبت (الأصل 1968، الترجمة الإنجليزية 1981، تل أبيب، دار نشر سيناء) الصفحة 318-319؛ نولمان، مايسي، موسوعة الصلاة اليهودية (1993، نيوجيرسي، جيسون أرونسون) تحت آين كايلوهاينو، الصفحات 71-72.
  14. ↑ التهجئة الخاصة بالنص اللاتيني المستخدمة هنا ( على سبيل المثال ، "komo" بدلاً من "como")، تعتمد على اتفاقية Aki Yerushalayim الخاصة بـ Autoridad Nasionala del Ladino . انظر اليهودية الإسبانية (قواعد الإملاء) .
  15. ↑ "عين كيلوهينو" . bj.org . جماعة بني يشورون . تم الاسترجاع 30 نوفمبر 2015 ."Kien" بدلاً من "Ken" يتوافق مع التهجئة المكتوبة بالأبجدية العبرية.
عام