إلكونيرشا

إلكونيرشا (باللغة الحثية : ^D el-ku-ni-ir-ša أو ^D el-ku-ni-ir-ša-aš ^{[ 1 ] [ 2 ]} ) هو إله حثي من أصل كنعاني . يُعرف هذا الإله من أسطورة حثية، يُعتقد أنها نشأت في كنعان، بالإضافة إلى لوح طقسي واحد.

لم تُكتشف أسطورة إلكونيرشا إلا في اللغة الحثية، لكن العلماء على يقين من أن أصلها كنعاني. وقد عُرفت من لوح (CTH 342.1) وُجد في حاتوسا . ^{[ 3 ]} ويُستدل على الأصل الكنعاني من أسماء الآلهة في الأسطورة. فإلكونيرشا هو صيغة حثية من إل قوني إريص ، المعروف من نقش أزاتيودا ، وسفر التكوين 14:19 ، ونماذج كنعانية وآرامية أخرى. ^{[ 4 ]} أما أشيرتو فهو عشيرة . ويظهر اسمان إلهيان آخران في رموز تصويرية ، أحدهما - ^دو - ينتمي إلى إله الطقس ، الذي يُعرف هنا باسم بعل ، والآخر - ^عشتار - يُعرف هنا باسم عنات أو عشتارت . كما تحمل الأسطورة سمات أسلوبية كنعانية. كما وردت إشارة إلى أرض أمورو و أ-نا-[...] (ربما أرض حنا أو مدينة عنات ). ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

تم اكتشاف النص في عدة أجزاء، يُرجح أنها جميعها تنتمي إلى لوح واحد ، وقد أعاد العلماء ترتيبها. ^{[ 6 ] [ 9 ] [ 10 ]}

يبدأ الجزء المتبقي من الأسطورة بشخصية تُبلغ بعل تهديدات أشيرتو، بأنها ستؤذيه إن لم يضاجعها. يذهب بعل إلى منبع الفرات ، إلى خيمة إلكونيرشا. يسأله إلكونيرشا عن سبب مجيئه، فيخبره أن أشيرتو، زوجته، أرسلت شاباتٍ عرضن عليه مضاجعتها، فرفض، وهددته. فأجابه إلكونيرشا: "اذهب وهددها [...] وأذلها". ذهب بعل إلى أشيرتو وقال لها: "لقد قتلت سبعة وسبعين من أبنائك، وثمانية وثمانين". حزنت أشيرتو، وعيّنت نساءً حدادًا، وناحت سبع سنوات. ثم، في جزءٍ متقطع، ذُكر "أكلوا وشربوا" (ربما جزء من وليمة عزاء )، ثم جزءٌ مفقود غير محدد الطول. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

بعد الجزء المفقود، تتكرر التهديدات الموجهة إلى بعل، ولكن بصيغة الغائب هذه المرة - إذ وصفت أشيرتو لإلكونيرشا ما تنوي فعله ببعل، ثم قالت إنها ستضاجعه (مع إلكونيرشا). فأجابها إلكونيرشا أن تفعل ما تشاء. ثم يُقال إن عنات/أشتارت سمعت الحديث، "فصارت كأسًا في يد إلكونيرشا، وصارت بومة، وحطت على جداره (أو كتفه ^{[ 13 ]} )." من المحتمل أن يكون المترجم الحثي قد خلط بين معنيي كلمة "كوس" السامية الغربية : الكأس ونوع من البوم . ذهب إلكونيرشا وزوجته للنوم معًا، وحلقت عنات/أشتارت كطائر فوق الصحراء ، وحذرت بعل من شرب الخمر مع أشيرتو. اللوح متضرر هنا مرة أخرى، ولكن يمكن استنتاج من الجزء المتضرر أن بعل موجود في العالم السفلي ، وأن عنات/عشتارت مع آلهة العالم السفلي تحاول معالجة جروح بعل، التي يُحتمل أنها ناجمة عن أشيرتو التي نجحت في مؤامرتها. ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 14 ]}

بعد فقدان جزء آخر من النص، يبدو أن بعل قد خضع لطقوس طرد الأرواح الشريرة ، شارك فيها طاردو الأرواح من أمورو وأرض خانا أو مدينة عنات . النص متضرر بشدة بحيث يتعذر فهم طبيعة الطقوس. أما بقية الأسطورة فلم تنجُ. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

تتشابه حبكة الأسطورة مع حبكة الحكاية المصرية عن الأخوين والقصة التوراتية ليوسف وزوجة فوطيفار . ^{[ 17 ] [ 8 ]}

ذُكر الإله ^D ku-ni-ir-ša ، وهو شكل مختلف من Elkunirša، في سياق متضرر في نص طقسي حثي. ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]}

• يونغر الابن، ك. لوسون، "دراسة للإله إلكونيرشا في ضوء تميمة من سامال القديمة"، مجلة دراسات الشرق الأدنى 82.2، ص 213-243، 2023