إيروتوكريتوس

إروتوكريتوس ( باليونانية : Ἐρωτόκριτος ) هي قصيدة رومانسية ألفها فيكينتيوس كورناروس في أوائل القرن السابع عشر في جزيرة كريت . تتألف من 10012 بيتًا شعريًا مُقفّى ، كل بيت منها يتألف من خمسة عشر مقطعًا ، وتشير الأبيات الاثنا عشر الأخيرة منها إلى الشاعر نفسه. كُتبت القصيدة باللهجة الكريتية للغة اليونانية. يتمحور موضوعها الرئيسي حول قصة حب إروتوكريتوس (المشار إليه في العمل باسم روتوكريتوس أو روكريتوس فقط ) وأريتوسا. وتدور حول هذا الموضوع مواضيع أخرى كالشرف والصداقة والشجاعة والإقدام.تُعدّ قصيدة إروتوكريتوس وقصيدة إيروفيل لجورجيوس هورتاتزيس من الأمثلة الكلاسيكية لأدب عصر النهضة اليوناني،وتُعتبران من أهم أعمال الأدب الكريتي . ولا تزال القصيدة تحظى بشعبية واسعة حتى يومنا هذا، ويعود ذلك في جزء كبير منه إلى الموسيقى المصاحبة لها عند إلقائها علنًا.نوع معين من القافية المستخدمة في المانتيناد التقليدية هو نفسه المستخدم في إيروتوكريتوس .

يروي الشاعر المحن والابتلاءات التي عانى منها عاشقان شابان، إيروتوكريتوس وأريتوسا، ابنة هيراكليس ملك أثينا .

تدور أحداث الرواية في أثينا القديمة ، لكن العالم المصوّر فيها عبارة عن بناء معقد لا يتطابق مع أي حقبة تاريخية محددة. فإلى جانب الإشارات إلى اليونان الكلاسيكية، توجد مفارقات تاريخية وعناصر عديدة خاصة بأوروبا الغربية، مثل مسابقات المبارزة . وينقسم العمل إلى الأجزاء الخمسة التالية:

أولًا: بعد سنوات من الزواج، رُزق ملك أثينا (هرقل) وزوجته بابنة (أريتوسا). وقع ابن مستشار الملك المخلص (إروتوكريتوس) في غرام الأميرة. ولأنه لم يستطع البوح بحبه، كان يُغني تحت نافذتها مساءً. شيئًا فشيئًا، وقعت الفتاة في غرام المغني المجهول. عندما علم هرقل بأمر المغني، دبّر كمينًا للقبض عليه، لكن إروتوكريتوس، برفقة صديقه المقرب، قتل جنود الملك. أدرك إروتوكريتوس أن حبه لن ينتهي نهاية سعيدة، فسافر إلى خالكيذا لينساه. خلال غيابه، مرض والده، وعندما زارته أريتوسا، وجدت في غرفة إروتوكريتوس لوحة لها وكلمات أغانيه. عند عودته، اكتشف غياب رسوماته وأغانيه، وعلم أن أريتوسا هي الوحيدة التي زارتهم. أدرك أن هويته قد انكشفت وأنه قد يكون في خطر، فبقي في المنزل متظاهرًا بالمرض. أرسلت له أريتوسا سلة من التفاح لتتمنى له الخير، وكدليل على أنها تشاركه مشاعره.

ثانيًا: ينظم الملك مسابقة مبارزة بالرماح لتسلية ابنته. يشارك فيها العديد من النبلاء من مختلف أنحاء العالم المعروف، ويفوز إيروتوكريتوس.

ثالثًا: يبدأ الحبيبان بالالتقاء سرًا تحت نافذة أريتوسا. تتوسل الفتاة إلى إروتوكريتوس أن يطلب من والدها السماح لهما بالزواج. بطبيعة الحال، يغضب الملك من جرأة الشاب ويأمر بنفيه. في الوقت نفسه، يصل عرض زواج لأريتوسا من ملك بيزنطة. فتُخطب الفتاة سرًا لإروتوكريتوس قبل مغادرته المدينة.

رابعًا: ترفض أريتوسا أي عروض زواج، فيسجنها الملك مع مربيتها المخلصة. بعد ثلاث سنوات، عندما يحاصر الفلاش أثينا، يظهر إيروتوكريتوس من جديد، وقد أخفى هويته الحقيقية بالسحر. في إحدى المعارك، ينقذ حياة الملك ويُصاب بجروح.

خامساً، تعبيراً عن امتنانه للغريب الجريح، عرض الملك عليه ابنته زوجةً. رفضت أريتوسا هذا الزواج، وأصرّت على رفضها خلال نقاشها مع إيروتوكريتوس المتخفي. أخضعها إيروتوكريتوس لاختبارات للتأكد من إيمانها، ثم كشف عن هويته بعد أن فكّ التعويذة التي أخفتها. قبل الملك الزواج، وتصالح مع إيروتوكريتوس ووالده، وتولى إيروتوكريتوس عرش أثينا.

على الرغم من أن رواية "إيروتوكريتوس" تتبع جميع خصائص الرواية الفروسية من حيث تطور الحبكة، إلا أن "كورناروس" تتميز ببعض الخصائص البنيوية المستمدة من أنواع أدبية أخرى. فإلى جانب العناصر الملحمية، يبرز حضور العناصر الدرامية بقوة: إذ يعكس تقسيمها إلى خمسة أجزاء التقسيم الخماسي للدراما الكلاسيكية، بينما يضفي الطابع المسرحي على الحوار حضوره المتكرر. لا تُظهر مخطوطة العمل التقسيم الخماسي، الذي يظهر فقط في المنشورات المطبوعة، لكن الباحثين يعتبرونه جزءًا لا يتجزأ من العمل ومرتبطًا بتصور الشاعر له ^{[ 1 ].}

إن العنصر الملحمي البطولي والإيروتيكي المشار إليه على أنه جوهر موضوعي موجود بالفعل في الأبيات الأولى ("وحتى أعمال الشغب، والغرور، وأثقال / إيروس، والمعمودية، وتقبيل النعمة")، يتعايشان في العمل مقسمين بشكل متناظر، حيث يتفوق العنصر الإيروتيكي على الأول والثالث والخامس، بينما يتفوق العنصر البطولي على الثاني والرابع، مع كونهما مترابطين، حيث يغذي أحدهما الآخر: إن حب إيروتوكريتوس لأريتوسا مدفوع بمشاركته في العاصفة، بينما الرجل ومحاولته الوصول إلى ملك البلاد هو الحقيقة التي تسمح بنجاح العلاقة.

يظهر بوضوح في العمل التركيز على الطعام والصور الإيروتيكية. كما تلعب قضية التمييز الاجتماعي دورًا بالغ الأهمية: فحب البطلين يتعارض مع الأعراف الاجتماعية السائدة ويضعهما في صراع مع بيئتهما، لكن في نهاية المطاف، تنتصر "الفضائل الشخصية". ^{[ 2 ]}

يتمثل الابتكار المهم لكورناروس في ظهور الحالة النفسية للبطل والتبرير المقنع لدوافع سلوكه.

لغة إيروتوكريتوس هي اللهجة الكريتية، وتحديداً اللهجة السيطية . ^{[ 3 ]} ومن الأشكال اللهجية النموذجية المستخدمة في النص ما يلي:

• استخدام المقالات τση و τσι ( tsi ) بدلاً من της و τις ( tis ) ؛
• استخدام ضمير الاستفهام ίντα أو είντα ( ínta ) في مكان القاري τι ( ti "ماذا")؛ ^{[ 4 ]}
• استخدام أدوات الوصل البسيطة τον، την، το ( ton، tin، to ) في مكان الضمائر الموصولة (τον οποίον، την οποίαν، το οποίο ton opíon، tin opían، to opío ): "Δεν είχαν την " " ؛
• كتم صوت النهائي -ν ( -n ) في صيغة الجمع للأسماء وصيغة الجمع للأفعال بضمير الغائب (των αρμάτω ton Armáto "من الأسلحة"، να μιlectήσου na milísou "أنهم يتحدثون")؛
• وضع الضمير بعد الفعل كما في εχάσαν τα ( echásan ta "لقد فقدوهم")؛
• استخدام αυτόνος و αυτείνος ( aftónos، aftínos ) بدلاً من εκείνος القاري/المعياري ( ekínos "ذلك").

على وجه الخصوص، تعتمد لغة القصيدة على المصطلح الكريتي الشرقي وتعرض خصائصها النموذجية، مثل استخدام الضمير τως ( tos ) بدلاً من τους ( tous ; "τα πάθη τως"، "معاناتهم")، واستخدام صيغة الماضي المضارع ἠ- ( í- كما في ήκαμε، ήβανε íkame, ívane )، إزالة -ι- بعد -σ- ("να τσ' αξώση")، بالإضافة إلى المعامل المنفعل -θηκα، -θηκες، -θηκε (بدلاً من -θη، -θης، -θη(ν)، على سبيل المثال، εχάθηκε بدلاً من εχάθη). ^{[ 4 ]}

السمات الصوتية الإضافية للإروتوكريتوس هي : أ) استيعاب أو حذف الأصوات الصوتية μ، ν ( m، n ) داخل الكلمة عندما يتبعها α، ρ ( l، r ) أو احتكاكي مستمر (θ، φ، χ th، ph، ch ): على سبيل المثال، την χέρα → τη χέρα "اليد"، έлαμψα → έлαψα "أشرقت"، μέμφεται → μέφεται "يوبخ"، ανθυβοлή → αθιβονή "ذكرى"؛ ب) التحويل الجزئي لأداة التعريف η و οι (كلاهما i ) إلى شبه حرف متحرك [j] عندما تتبعها حروف العلة α، ε، ο، ω ( a، e، o ) في الكلام المتصل: على سبيل المثال، η άνηπη → η jάặη "الآخر (فيم.)"، οι ανθρώποι → οι jαθρώποι "الشعب" ؛ ج) حذف حرف العلة الانتقالي -ι- ( -i- ) في الانكماش عندما يسبقه حرف ساكن سنخي متواصل، أي في المجموعات σι، ξι، ψι، ζι: على سبيل المثال، ανιψιός → ανιψός "ابن أخ"، άξιος → άξος "جدير"، αξίζω → ξάζω "لكشط"). ^{[ 5 ]}

تعتمد لغة إيروتوكريتوس على اللهجة الكريتية المحكية (وخاصة لهجة سيتيا)، لكنها تختلف عنها أيضاً، إذا ما قورنت بالمسرحيات الكوميدية أو الوثائق المختلفة، إذ تحتوي على عدد قليل من الكلمات المشتقة من الإيطالية، بينما على العكس من ذلك، غالباً ما تحتوي على سمات معجمية أكثر. ^{[ 5 ]}

The verses are also taken care of: Vowel hiati are avoided and the rhyme at the end of the verse is never abandoned. The verses and the language of the epic differ in some features from the Greek folk song: The position of the accents shifts occasionally within the verse, so that a stressed syllable can even directly follow another one, although in the usual iambus every second syllable is emphasized. Furthermore enjambements and punctuation within the same verse are frequent, all elements that contribute to the rhythmic variety and the avoidance of monotony.^[5]

There are numerous adaptations and reworks of this romance that there is speculation that other works may be earlier versions of Erotokritos, such as an earlier play known as Thysia.^[6] There are three literary issues surrounding Erotokritos. the most important, on which the others depend, is the issue of the poet's identity, as the name Vitsentzos Kornaros was widespread in Crete. The other two important problems are the issue of the dating of the work and the question of the speculated Italian model on which the poet was based. For the subject of the poet, it is accepted by most scholars to identify with Vitsentzos Kornaros of Jacob, brother of the Venetian author Andreas Kornaros.^[5] Vitsentzos, according to archival sources, was born in 1553 and died in 1613 or 1614. Based on this evidence, it is concluded that Erotokritos was written between 1590 and 1610. [10] On the Italian model on which Kornaros was based, the various adaptations of the French work stand out from the study of two, one of 1543, and one of Angelo Albani's diameters, entitled Innamoramento de due fidelissimi amanti Paris en Vienna, 1626. An examination of all Italian adaptations in relation to Erotokritus^[5] has led to the conclusion that the earlier version was the one used by Kornaros, a point accepted by several philologists.^[5] This view agrees with the poet's proposed identification

النموذج المباشر لهذا العمل هو الرواية الرومانسية الفرنسية الشهيرة من العصور الوسطى "باريس وفيينا" التي ألفها بيير دي لا سيبيد ، والتي طُبعت عام 1487 وانتشرت على نطاق واسع، وتُرجمت إلى العديد من اللغات الأوروبية. على الأرجح، اطلع كورناروس على النص الفرنسي الأصلي من خلال الترجمة الإيطالية، إذ من غير المرجح أنه كان يفهم الفرنسية. قام بتكييف النص الأصلي بشكل إبداعي، ويُظهر تكييفه بعض المزايا مقارنةً بالنص الأصلي والتكييفات الأخرى. فالحبكة أكثر تماسكًا، والشخصيات أقل، وبعض التكرارات أقل، وهناك تركيز أكبر على تطور نفسية الأبطال. يتبع الجزء الأول من العمل النص الأصلي. يختلف العملان اختلافًا كبيرًا بعد فشل عرض الزواج. في "باريس وفيينا"، هرب عاشقان وحاولا الفرار، ولكن بعد فترة، أُسرت الفتاة على يد رجال والدها، وسافر باريس إلى الشرق. العمل البطولي الذي ساهم في لم شمل الحبيبين في النص الأصلي هو إطلاق سراح الملك من الأسر، بعد اعتقاله في حملة صليبية فاشلة. تتشابه نهاية كلتا الروايتين، حيث يعرض المحسن الغريب الزواج من الأميرة، ولا تقبل إلا بعد انكشاف هويته الحقيقية. وإلى جانب الرواية الفرنسية، يتجلى تأثير رواية " أورلاندو فوريوسو" للودوفيكو أريوستو ، لا سيما في عناصرها الملحمية. كما تأثرت الرواية بالتراث الأدبي اليوناني، وتحديدًا بالأغاني والأمثال الشعبية، فضلًا عن نصوص أخرى مثل "إيروفيلي" و"أبوكوبوس" و "بينثوس ثاناتو" .

حظي العمل بشعبية واسعة وانتشر في شكل مخطوطات طوال القرن السابع عشر. وفي عام ١٧١٣، طُبع في البندقية على يد أحد الكريتيين الذي جمع عدة مخطوطات منه، معتمدًا عليها لتقديم نسخة موثوقة ودقيقة. لا توجد مخطوطات باقية للعمل باستثناء مخطوطة غير مكتملة تعود لعام ١٧١٠. وهي مزينة برسوم مصغرة أنيقة، لكنها أقل دقة من النسخة البندقية في عرض النص، لأنها تُغير طابع اللغة العامية في بعض المواضع. يُرجح أن عملية النسخ توقفت بعد إصدار النسخة المطبوعة عام ١٧١٣. تلت ذلك عدة طبعات جديدة من الطبعة الأصلية، وظهرت أول طبعة حديثة عام ١٩١٥ على يد ستيفانوس زانثوديدس.

يُولي إيروتوكريتوس أهمية بالغة للحب الحقيقي والصداقة والشجاعة والوطنية، وهذا ما يفسر انتشاره الواسع في اليونان لاحقًا. وقد كان مصدر إلهام لديونيسيوس سولوموس، وأثّر في شعراء يونانيين متنوعين مثل كوستيس بالاماس ، وكوستاس كريستاليس ، وجورج سيفيريس . وقد تُرجمت القصيدة كاملةً إلى الإنجليزية شعرًا على يد ثيودور ستيفانيدس ، ونثرًا على يد بيتس، وجونتليت، وسبيلياس. ^{[ 7 ]} وقد أضافت العديد من فرق الموسيقيين الكريتيين المشهورين أجزاءً مختارة من القصيدة إلى موسيقاهم، مستكشفين في كثير من الأحيان حدود تقاليدهم الموسيقية المحلية.

Ερωτόκριτος: του δίσκου τα γυρίσματα [Erotokritos: كما يدور القرص] - قرص مضغوط ^{[ 8 ]}

تم توفير نسخة محدثة من محتويات هذا القرص المضغوط عبر الإنترنت (2023) – إيروتوكريتوس: أثناء دوران القرص. ^{[ 9 ]} تحتوي هذه النسخة على النص الكامل، وكل كلمة مرتبطة بفهرس ، بالإضافة إلى قائمة مفردات، وفهرس عكسي ، وفهرس قوافي، وجدول للجذور وأشكال الكلمات.

• الأدب الكريتي
• إيروفيلي
• مانتينادا
• صوفيا أنطونياديس

1. Ανξίου Στ., «Εισαγωγή» στο: Βιτσέντζος Κορνάρος, Ερωτόκριτος , επιμένάεια Στ. تايلند، إيطاليا، نيوزيلندا، 1995
2. ديميتريو، آنا (2013). تحويل الباراميثي في ​​أدب الشتات: خمسة كتّاب يونانيين أستراليين (أطروحة). hdl : 10536/DRO/DU:30062438 . S2CID 186491268 . 
3. D. هولتون، Μεлέτες για τον Ερωτόκριτο και άνικά νεοενικά κείμενα - دراسات على Erotokritos وغيرها من النصوص اليونانية الحديثة ، أد. كاستانيوتيس، أثينا 2000. (باللغة اليونانية)
4. ج. نعم. Ξνθουδίδη، البرتغال ، 458-68
5. جي. هوروكس، (1997) اليونانية: تاريخ اللغة ومتحدثيها ، شركة أديسون ويسلي للنشر، ص 308-310
6. ليتلوود، أ.ر. (يناير 1993). "الرمزية الإيروتيكية للتفاحة في الأدب الديموطيقي البيزنطي المتأخر وما بعد البيزنطي". دراسات بيزنطية ويونانية حديثة . 17 (1): 83-104 . doi : 10.1179/byz.1993.17.1.83 . S2CID 162075867 . 
7. مافروغورداتو ، جون (1928). "الدراما الكريتية: خاتمة". مجلة الدراسات الهيلينية . 48 : 243-246 . doi : 10.2307/624966 . JSTOR 624966. S2CID 163545354 .  
8. د.، آر إم (1915). "استعراض Βιτξέντξου Κορνάρου Ἐρωτόκριτος". مجلة الدراسات الهيلينية . 35 : 154. دوى : 10.2307/624532 . جستور 624532 . 
9. سيفاكيس، جي إم (1992). "بقايا هوميروس في تقاليد الأغاني الشعبية اليونانية في العصور الوسطى والحديثة؟". اليونان وروما . 39 (2): 139-154 . doi : 10.1017/S0017383500024128 . JSTOR 643263. S2CID 162263562 .  
10. شتراوس ، يوهان (2016-01-22). "الترجمة العثمانية في القرن التاسع عشر لكتاب "الإروتوكريتوس""". دراسات بيزنطية ويونانية حديثة . 16 : 189-201 . doi : 10.1017/S0307013100007618 .

•  تحتوي ويكي مصدر اليونانية على نص أصلي متعلق بهذه المقالة: Erotokritos