المينونايت العرقيين

المينونايت العرقيون هم جماعة عرقية أو دينية تنحدر من المينونايت في مناطق مختلفة، ويعود أصلهم في نهاية المطاف إلى شعوب أوروبا الغربية التي كانت تتحدث الهولندية والفريزية والألمانية الدنيا. ^{[ 1 ] [ 2 ]} يُستخدم مصطلح "مينونايت" أيضًا للإشارة إلى جوانب من ثقافتهم، مثل اللغة واللباس والطعام المينونايت . ^{[ 3 ]}

أبرز الجماعات العرقية المينونيتية هي المينونيت الروس (بالألمانية: Russland-Mennoniten )، الذين تشكلوا كجماعة عرقية في بروسيا وجنوب روسيا ( أوكرانيا حاليًا )، ولكنهم في الغالب من أصول هولندية ( فلمنكية وفريزية ) وشمال ألمانية ويتحدثون لغة بلاوتديتش، والمينونيت من أصول بنسلفانية هولندية الذين تشكلوا كجماعة عرقية في أمريكا الشمالية وهم من أصول سويسرية ألمانية وجنوب ألمانية. ^{[ 4 ]}

لعدة قرون، اقتصر زواج المينونايت تقريبًا على كنائسهم، وانتقلوا عبر أوروبا إلى أمريكا الشمالية في مجموعات كبيرة، مع الحفاظ على لغتهم وممارساتهم الدينية. وبرزوا كجماعات عرقية متميزة في روسيا حوالي عام 1789 وفي أمريكا الشمالية حوالي ثلاثينيات القرن الثامن عشر. ولا يزال الكثير منهم يتحدثون تلك اللغات حتى اليوم: الألمانية البنسلفانية والبلاوتديتش. ^{[ 5 ]}

رغم أن الأنشطة التبشيرية التي جرت بعد خمسينيات القرن العشرين قد أسفرت عن اعتناق آلاف الأشخاص للكنيسة المينونيتية في أفريقيا والهند وإندونيسيا وغيرها من المناطق خارج أوروبا وأمريكا الشمالية، إلا أنه لا يمكن اعتبار هذه الجماعات مينونيتية عرقية لعدم امتلاكها نفس التراث الأوروبي. وفي عام ٢٠١٢، قدّر المؤتمر المينونيتي العالمي أن غالبية رواد الكنائس المينونيتية لم يعودوا من أصول أوروبية وسطى أو شرقية. ^{[ ٦ ]}

حافظت بعض الجماعات المحافظة من المينونايت، مثل المينونايت ذوي النظام القديم ومينونايت المستعمرة القديمة، على لغاتها وعاداتها وتقاليدها وممارسة الزواج الداخلي حتى يومنا هذا، ولذلك تُعتبر جماعات عرقية أو دينية عرقية . وينطبق الأمر نفسه على الهوتريين والأميش، وهم من أتباع حركة تجديد العماد مثل المينونايت، لكنهم لم يشاركوا قط في أنشطة تبشيرية على نطاق واسع.

بما أن معظم المينونايت المتدينين اليوم لا ينتمون إلى أصول مينونايتية روسية أو بنسلفانية هولندية، فقد ثارت نقاشات حول معنى الهوية المينونايتية. ويرى البعض أن مصطلح "مينونايت عرقي" غير ضروري، معتقدين أن الشرط الوحيد لتصنيف شخص ما كمينونايت هو التعميد في الكنيسة المينونايتية في سن الرشد.

إلا أن هذه الحجة تفشل في التمييز بين المينونايت المتدينين والمينونايت العرقيين، وتنكر تجربة وهوية آلاف الأشخاص في أمريكا الشمالية والمكسيك وبليز وباراغواي وأماكن أخرى، والذين يشتركون في تراث مينونايت مشترك.

رغم اندماج العديد من المينونايت ذوي الأصول العرقية المختلفة في الثقافة الغربية، واعتمادهم اللغة الإنجليزية كلغة أساسية، إلا أن تراثهم وأسماء عائلاتهم لا تزال تميزهم كمينونايت ذوي أصول عرقية مختلفة، وذلك بالنسبة للمينونايت الآخرين الذين يفخرون بتراثهم ويحرصون على معرفة جميع أقاربهم. ويُشار إلى هذا الأمر بمودة باسم "لعبة المينونايت".

يعتبر العديد من المنونايت المنتمين إلى أصول عرقية معينة أنفسهم غير ملتزمين بشعائر الدين، مما يُبرز الحاجة إلى التمييز بين المنونايت المنتمين إلى أصول عرقية معينة والمونونايت المتدينين، ويُسلط الضوء على تعقيدات الهوية العرقية الدينية. ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

• الاستعمار الاستيطاني الأنابابتستي
• المينونايت السود

• فرانسيس، إي كيه "المينونايت الروس: من جماعة دينية إلى جماعة عرقية". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع المجلد 54، العدد 2 (سبتمبر 1948)، ص  101-107.
• لوين، رويدن. "شعرية الشعب: العرق والدين بين المينونايت في كندا"، في بول برامادات وديفيد سيلياك، المسيحية والعرق في كندا ، مطبعة جامعة تورنتو، 2008.
• ريديكوب، جون هـ. شعب منفصل: العرق والإخوة المينونايت ، هيلزبورو، كانساس: كيندرد برس، 1987.