مساء الخير كارل يوهان

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

لوحة "مساء على شارع كارل يوهان" ( بالنرويجية : Aften på Karl Johan ) هي لوحة للفنان النرويجي إدفارد مونك من عام 1892. وهي تُظهر حشدًا من الناس يسيرون باتجاه المشاهد في شارع كارل يوهان في كريستيانيا، أوسلو الحالية، وهي واحدة من أقدم أعمال مونك في سلسلة " إفريز الحياة".

وصف

تُظهر الصورة شارع كارل يوهانس ، الشارع الرئيسي في كريستيانيا، ليلاً. [ 1 ] على اليمين في الخلفية يظهر مبنى البرلمان وشجرتان من الحور الشاهقتين ؛ وعلى اليسار صف من المنازل بنوافذ مضاءة. على هذا الجانب من الشارع، يقترب حشدٌ متراصٌ من المشاهد. يرتدي الرجال في الغالب قبعات عالية، بينما ترتدي النساء قبعات من القش مزينة بشرائط. وجوههم خالية من التعابير، جامدة في تعابير متجهمة، [ 2 ] وعيونهم مفتوحة على مصراعيها. [ 1 ] يتناقض اللون الأصفر والأخضر الزاهي لوجوههم مع زرقة السماء الحمراء. [ 3 ] على الجانب الأيمن من الشارع، يسير ظل أسود وحيد في الاتجاه المعاكس. [ 2 ]

تفسير

بحسب فرانزيسكا مولر، يُثير المنظور في العمل شعورًا بالتهديد. يواجه المشاهد الحشود في اللوحة بشكل مباشر، كما لو كان ينظر إلى هاوية أو إلى انعكاس صورته. [ 4 ] ترى آني كارلسون الخوف والرعب والعداء في وجوه الحشود المندفعة نحو بعضها البعض. فرد واحد فقط يسير عكس التيار. [ 2 ] يرى راينهولد هيلر "تهديدًا للفرد من الحشود المجهولة المتقدمة"، [ 5 ] ونيك ستانغ "الوجوه الجامدة للبرجوازية الصغيرة". [ 6 ] تفسر كارلسون اللوحة على أنها "مواجهة الفنان مع شبح البرجوازية الجماعي " ، [ 2 ] بينما تعتبرها مولر تباينًا بين "الحشود" والفرد، حيث يُمثل الشخص الوحيد المستبعد من الحشد صورةً لمونش. [ 4 ]

تُعدّ لوحة "مساء في شارع كارل يوهان" نظيرًا مباشرًا للوحة " يوم ربيعي في شارع كارل يوهان" السابقة التي رُسمت عام 1890، والتي كانت لا تزال تُصوّر بالكامل على الطراز الانطباعي . تُظهر اللوحة الشارع في الاتجاه المعاكس وفي جوّ مسائي أكثر قتامة. وتُحاكي الشخصية الوحيدة التي تسير في اتجاه اللوحة المنظر الخلفي من لوحة الربيع. [ 4 ] بالنسبة لجان سيلز، تُبشّر لوحة " مساء في شارع كارل يوهان" بأسلوب تعبيري جديد في أعمال مونش، حيث يتمّ التقاط الإثارة أو الصدمة دون الكشف عن خلفية الحدث للمشاهد. وبهذا المعنى، تُعتبر اللوحة بمثابة مقدمة مباشرة لأشهر أعمال مونش، " الصرخة" ، التي رُسمت نسختها الأولى في العام التالي. وعلى النقيض من ذلك، فإنّ الخوف على وجوه الناس لا يُعلن عنه صراحةً، بل يبقى "صامتًا، وبالتالي أكثر رعبًا". [ 7 ] إن لوحة القلق من عام 1894 هي مزيج من الوجوه الشبيهة بالأقنعة في لوحة " مساء على كارل يوهان" والمحيط والمنظور في لوحة "الصرخة". [ 5 ]

يشبّه آرني إيغوم تشكيل الأشجار الموحية الشاهقة في لوحة " مساء على كارل يوهان"، والتي تظهر أيضًا في لوحة "قبلة عند النافذة" من العام نفسه، بلوحة "جزيرة الموتى" لأرنولد بوكلين . ويعزو الوجوه الشاحبة الشبيهة بالأقنعة للمارة إلى فكرة القناع لدى الرسام البلجيكي جيمس إنسور ، الذي ربما يكون مونش قد التقاه في رحلة سابقة إلى بروكسل . [ 8 ] ويشير مولر صراحةً إلى أشهر أعمال إنسور، " دخول المسيح إلى بروكسل عام 1889" (1888/89)، [ 9 ] حيث يتفاعل حشد من المواطنين بطريقة مماثلة من الرفض والعداء. ومع ذلك، يتبادر إلى الذهن أيضًا مقارنة مع مسرحيات هنريك إبسن والخطوط في لوحات بول غوغان . [ 4 ] يقارن إيبرهارد روترز اللوحة بمشاهد الشوارع لإرنست لودفيج كيرشنر ، حيث "بدلاً من التعبير عن الخوف والكآبة" في مونش، "حلّ محلّهما التأثير المحفز للإثارة والحيوية العصبية". [ 10 ] يرى ماتياس أرنولد صلة قرابة بين "رؤى الخوف" لدى مونش ورؤى غويا أو كافكا . [ 1 ]

تاريخ

يمكن العثور على أولى الإشارات إلى فكرة لوحة " مساء على كارل يوهان" في مذكرات مونش الأدبية لعام ١٨٨٩. في مذكراته، وصف تجربته قائلاً: "بدا الجميع - المارة - غريبين ومريبين، وبدا له أنهم ينظرون إليه - يحدقون به - كل هذه الوجوه - نظرات في ضوء المساء - حاول التمسك بفكرة، لكنه لم يستطع - شعر بفراغ تام في رأسه - ثم حاول تثبيت نظره على نافذة عالية - ثم أزعجه المارة مرة أخرى - كان جسده كله يرتجف ويتصبب العرق من وجهه". وقد سُجلت تجربة مماثلة من فترة إقامته في باريس : "كنتُ أتجول مجدداً في شارع بوليفارد دي إيطاليان الأزرق مع آلاف الوجوه الغريبة التي بدت شبحية في ضوء الكهرباء -". [ ٣ ]

أمضى مونش صيف عام ١٨٩٢، وما زال مفعمًا بالإلهام من رحلته الأخيرة إلى باريس، في كريستيانيا وآسغاردستراند . ويشير آرني إيغوم إلى لوحة "مساء على كارل يوهان " بأنها "ربما أكثر لوحات ذلك الصيف تميزًا". [ ٨ ] عرض مونش اللوحة لأول مرة في سبتمبر ١٨٩٢ في معرضه الخاص الثاني في توستروبغاردن في كريستيانيا. وردت مجلة مورغنبلادت بعبارة "لوحة مجنونة بكل معنى الكلمة". [ ٢ ] استنكر الجمهور اللوحة والرسام ووصفهما بـ"المريضين". مع ذلك، كان مونش نفسه يُقدّر اللوحة تقديرًا كبيرًا لدرجة أنه أدرجها في " إفريز الحياة" ، وهي مجموعة من مواضيعه الرئيسية حول الحياة والحب والموت. في عام ١٩٠٩، اقتنى جامع الأعمال الفنية النرويجي راسموس ماير اللوحة كجزء من مجموعته في بيرغن ، والتي عُرضت للجمهور في عام ١٩٢٤. [ ٤ ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 أرنولد، ماتياس (1986). إدوارد مونك . رينبيك: رووهلت. ص.  45. ردمك 978-3-499-50351-1.
  2. 1 2 3 4 5 كارلسون، آني؛ مونك، إدوارد، محرران. (1989). إدوارد مونك: الحياة والعمل . شتوتغارت زيورخ: بيلسر. ص. 38. ردمك  978-3-7630-1936-6.
  3. 1 2 إيجوم، آرني (1992). "Die Bedeutung von Munchs zwei Aufenthalten in Frankreich 1891 und 1892". في شولز، سابين؛ متحف دورسيه، باريس؛ متحف مونك، أوسلو؛ شيرن كونستال فرانكفورت (محرران). مونك في فرانكريش . شتوتغارت: هاتجي. ص. 150. ردمك  978-3-7757-0381-9.
  4. 1 2 3 4 5 فرانزيسكا مولر: أبيند عوف دير كارل يوهان شتراسه، 1892. في: إدوارد مونك . متحف فولكفانج، إيسن 1988، كات. رقم 27.
  5. 1 2 هيلر، رينهولد (1993). إدوارد مونك: الحياة والعمل . ميونيخ: بريستل. ص. 86. ردمك  978-3-7913-1301-6.
  6. ^ ستانج ، نيكولاي (1981). إدوارد مونك . ترجمة بروك أوتني، جيرترود. فيسبادن: إبيلينج. ص. 46. ​​ردمك  978-3-921452-14-1.
  7. ^ سيلز ، جان. مونك، إدوارد. سيلز ، جان (1974). إي مونك . ميونيخ: دار نشر سودويست. ص. 47. ردمك  978-3-517-00536-2.
  8. 1 2 إيجوم، آرني (1992). "Die Bedeutung von Munchs zwei Aufenthalten in Frankreich 1891 und 1892". في شولز، سابين؛ متحف دورسيه، باريس؛ متحف مونك، أوسلو؛ شيرن كونستال فرانكفورت (محرران). مونك في فرانكريش . شتوتغارت: هاتجي. ص 145 – 146، 150. ISBN  978-3-7757-0381-9.
  9. ↑ " دخول المسيح إلى بروكسل عام 1889 (مجموعة متحف جيه بول جيتي)" . مجموعة متحف جيه بول جيتي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2026 .
  10. ^ روترز ، إبرهارد (1987). “إرنست لودفيج كيرشنر: Berliner Straßenszene”. في روترز، إبرهارد؛ شولتز، برنهارد (محرران). Ich und die Stadt. كتالوج zur Ausstellung Ich und die Stadt - Mensch und Großstadt in der deutschen Kunst des 20. Jahrhunderts im Martin-Gropius-Bau . برلين: نيكولاي. ص 62 – 63. ISBN  978-3-87584-213-5.{{cite book}}: صيانة CS1: التاريخ والسنة ( رابط )