التطور في الأدب الخيالي

لطالما شكّل التطور موضوعًا هامًا في الأدب، بما في ذلك التطور التخيلي في الخيال العلمي ، منذ أواخر القرن التاسع عشر، على الرغم من أنه بدأ قبل عصر تشارلز داروين ، ويعكس وجهات نظر التقدميين واللاماركيين، فضلًا عن وجهة نظر داروين نفسه. ^{[ 1 ]} يُعدّ التطور الدارويني موضوعًا شائعًا في الأدب، سواءً أُخذ بتفاؤل من حيث إمكانية تطور البشرية نحو الكمال، أو بتشاؤم من حيث العواقب الوخيمة لتفاعل الطبيعة البشرية مع صراع البقاء. وتشمل المواضيع الأخرى استبدال البشرية، إما بأنواع أخرى أو بآلات ذكية .

تُعدّ نظرية التطور عن طريق الانتقاء الطبيعي لتشارلز داروين ، كما وردت في كتابه " أصل الأنواع" عام 1859 ، النظرية السائدة في علم الأحياء الحديث، ^{[ 2 ] [ 3 ]} إلا أنها تُصاحبها، كفلسفة وفي الأدب، نظريتان تطوريتان سابقتان، هما التطور التدريجي ( التطور الموجه ) واللاماركية . ^{[ 1 ]} وتُعرّف التطور التدريجي بأنه تقدم نحو هدف الكمال، وأنه موجه بطريقة ما نحو هذا الهدف. ^{[ 4 ]} أما اللاماركية، وهي فلسفة سبقت جان باتيست دي لامارك بزمن طويل ، فترى أن التطور مُوجّه بتوارث الخصائص المكتسبة من خلال الاستخدام أو عدم الاستخدام خلال حياة الحيوان. ^{[ 5 ]}

كانت أفكار التقدم والتطور شائعة، قبل الداروينية بفترة طويلة، في القرن الثامن عشر، مما أدى إلى قصة نيكولاس إدمي ريتيف الرمزية عام 1781 بعنوان La découverte Australe par un homme volant (اكتشاف نصف الكرة الجنوبي بواسطة رجل طائر). ^{[ 1 ]}

تستشهد عالمة الأحياء التطورية، كايلا إم. هاردويك، بمقولة من فيلم " رجل من حديد" (Man of Steel ) الصادر عام 2013 ، حيث تقول الشريرة فايورا: "إن امتلاككم لحس أخلاقي، بينما نفتقر إليه نحن، يمنحنا ميزة تطورية. وإذا كان للتاريخ من درس، فهو أن التطور ينتصر دائمًا". وتشير إلى أن فكرة انتصار التطور هي فكرة تقدمية، بينما (كما تجادل) فإن فكرة أن التطور يمنح الشر ميزة على الخير والأخلاق، مما يؤدي إلى خلق وحوش هائلة، هي مفهوم خاطئ شائع في الخيال العلمي. ^{[ 6 ]} وتقدم هاردويك أمثلة على تطور "صفات الأشرار" من خلال شخصيات المورلوكس في رواية "آلة الزمن" (The Time Machine) للكاتب إتش جي ويلز عام 1895 ، ونظام الطبقات الاجتماعية للحشرات في رواية "جنود الفضاء" (Starship Troopers) للكاتب روبرت هاينلاين عام 1959 ، والاستعمار الفعال الذي قامت به كائنات دون سيجل الفضائية في فيلم "غزو خاطفي الأجساد" (Invasion of the Body Snatchers ) عام 1956. ^{[ 6 ]}

في الأدب الفرنسي في القرن التاسع عشر، كان الخيال التطوري ذا طابع لاماركي، كما يتضح في روايتي كاميل فلاماريون " لومن" (1887 ) و "أوميغا: الأيام الأخيرة للعالم" ( 1894) ، ورواية جان-هين روزني " لي شيبيهوز" (1887 ) و "موت الأرض" (1910) ، ورواية جول فيرن "الغابة الكبيرة، القرية الهوائية" (1901) . ومن المرجح أن يكون التطور الإبداعي الذي ابتكره الفيلسوف هنري برغسون ، والمدفوع بما يُفترض أنه "الاندفاع الحيوي" ، قد ألهم جيه دي بيريسفورد في روايته الإنجليزية " عجائب هامبدنشاير" (1911) . ^{[ 1 ]}

لقد حظيت نظرية داروين في التطور باهتمام واسع في الأدب الروائي، سواء في أدب الفانتازيا أو في الاستكشافات الخيالية لآثارها الأكثر قتامة، والمتمثلة في مبدأ " البقاء للأصلح "، مع تركيز كبير على التطور البشري المحتمل. وقد سبق ذكر رواية "آلة الزمن" لـ إتش جي ويلز، وروايته "جزيرة الدكتور مورو" (1896) ، وروايته " حرب العوالم" (1898) ، جميعها تستكشف بتشاؤم العواقب الوخيمة المحتملة للجوانب المظلمة للطبيعة البشرية في صراع البقاء. ^{[ 1 ]} وبشكل أوسع، تُصوّر روايتا "قلب الظلام" لجوزيف كونراد (1899) و "الدكتور جيكل والسيد هايد" لروبرت ستيفنسون (1886) الفكر الدارويني في الأدب الإنجليزي السائد . ^{[ 7 ]}

كتب عالم الأحياء التطوري جيه بي إس هالدين قصة متفائلة بعنوان "يوم القيامة" ضمن مجموعة "عوالم ممكنة " عام 1927. وقد أثرت هذه القصة على رواية أولاف ستابلدون " آخر الرجال وأولهم" عام 1930 ، التي تصور العديد من الأنواع التي تطورت من البشر على مدى مليار عام. ومن بين النظريات المختلفة للداروينية، الفكرة الشائعة منذ خمسينيات القرن العشرين، والتي مفادها أن البشر سيطورون قدرات عقلية تضاهي قدرات الآلهة، كما في رواية آرثر سي كلارك " نهاية الطفولة" عام 1950 ورواية برايان ألديس " مجرات كحبات الرمل " عام 1959. ومن المواضيع الأخرى في الخيال العلمي استبدال البشرية على الأرض بأنواع أخرى أو آلات ذكية . فعلى سبيل المثال، تمنح رواية أولوف يوهانسون " الحاسوب العظيم" عام 1966 البشر دور تمكين الآلات الذكية من التطور، بينما تُعد رواية كورت فونيغوت " جزر غالاباغوس " عام 1985 واحدة من عدة روايات تصور نوعًا بديلًا. ^{[ 1 ]}

• علم الوراثة في الأدب الخيالي
• الطفيليات في الأدب الخيالي