المورمون السابقون
المورمون السابقون أو ما بعد المورمون هم منشقون عن المورمونية . قد لا يؤمن المورمون السابقون - ويُشار إليهم أحيانًا بـ exmo أو postmo [ 1 ] - بكنيسة قديسي الأيام الأخيرة (LDS) ولا ينتمون إليها. في المقابل، قد يؤمن المورمون العاديون (Jack Mormons) لكنهم لا ينتمون إليها؛ وقد ينتمون إلى المورمون الثقافيون أو لا ينتمون إليها، لكنهم لا يؤمنون ببعض عقائد أو ممارسات كنيسة قديسي الأيام الأخيرة. هذا التمييز مهم لشريحة كبيرة من المورمون السابقين، الذين يعتبر الكثير منهم قرارهم بالانشقاق دافعًا أخلاقيًا قويًا ومحفوفًا بالمخاطر الاجتماعية. وفقًا لبيانات مركز بيو للأبحاث لعام 2014 ، فإن حوالي ثلث البالغين الذين نشأوا على المورمونية لم يعودوا ملتزمين بالدين (مقارنةً بحوالي 10% في السبعينيات والثمانينيات)، وفي عام 2008، لم تتجاوز نسبة الشباب البالغين من المورمونية المنخرطين بنشاط 25%. [ ٢ ] [ ٣ ] أظهر استطلاعان أُجريا في ولاية يوتا بين عامي ١٩٨٠ و١٩٨١ أنه مقابل كل خمسة معتنقين للمورمونية، كان هناك اثنان من المتحولين إليها. [ ٤ ] يواجه العديد من المورمون السابقين مشاكل مع أفراد أسرهم الذين ما زالوا يتبعون تعاليم المورمونية. [ ٥ ] قد تُشكل تجمعات المورمون السابقين حركة اجتماعية .
أسباب المغادرة
تتمثل الأسباب الرئيسية في عدم الإيمان بجوزيف سميث كنبي [ 6 ] [ 7 ] ، وعدم الإيمان بكتاب مورمون كوثيقة دينية وتاريخية. [ 5 ] [ 8 ] وتشمل أسباب هذا عدم الإيمان وجود إشكاليات في الأدلة الأنثروبولوجية واللغوية والأثرية والوراثية التي تُعارض كتاب مورمون في العالم الجديد. إضافةً إلى رفض كتاب مورمون لهذه الأسباب، يُرفض كتاب إبراهيم ونصوص دينية مورمونية أخرى لأسباب مماثلة. [ 9 ] [ 10 ] وقد سجلت دراسة أُجريت على 3000 شخص كانوا منتسبين سابقًا إلى كنيسة قديسي الأيام الأخيرة أن 74% من المستجيبين ذكروا عدم الإيمان بعقيدة الكنيسة أو لاهوتها كسبب رئيسي لتركها، بينما ذكر 4% فقط من المستجيبين أن الصراع مع أعضاء آخرين في الكنيسة كان عاملًا مهمًا في قرارهم بالترك. كما ادعى 4% فقط أن سببًا مهمًا للارتداد هو عدم الرضا عن قواعد السلوك التي تُعلنها كنيسة قديسي الأيام الأخيرة. [ 11 ] يؤكد هذا الادعاء بأن العديد من المورمون راضون عن الجانب الجماعي وخصائص الحياة في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة. [ 12 ] كشف استطلاع رأي أُجري عام 2023 على أكثر من 1000 عضو سابق في الكنيسة في منطقة المورمون عن الأسباب الثلاثة الرئيسية التالية لانقطاعهم عن الكنيسة: 1. التاريخ المتعلق بجوزيف سميث؛ 2. كتاب مورمون؛ 3. قضايا العنصرية في الكنيسة. [ 13 ]
يترك الأفراد المورمونية لأسباب متنوعة، مع أن حالات الانفصال لسبب واحد نادرة بين المورمون السابقين. [ 14 ] تشير الأبحاث إلى أن 43% من المورمون السابقين تركوا المورمونية بسبب احتياجات روحية غير مُلبّاة. [ 15 ] تشمل الأسباب الأخرى للترك الاعتقاد بأنهم في طائفة ضالة، أو التقييم المنطقي أو الفكري، أو تغير المعتقدات أو اختلافها، أو التحول الروحي إلى دين آخر، أو أزمات حياتية، أو ضعف الاستجابة أو إيذائها من قِبل قادة المورمون أو جماعاتهم. [ 16 ] من بين المورمون السابقين الذين شملهم الاستطلاع، تحول 58% إلى ديانات أو ممارسات أخرى. [ 15 ]
تم تحديد نمط شائع بين من يتركون كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، وهو ما يُعرف بـ"دورة النفور الدائمة"، كما ورد في تقرير أزمة الإيمان الشخصية الصادر عن الكنيسة عام ٢٠١٣. تبدأ هذه الدورة عندما يواجه أحد الأعضاء معلومات تاريخية أو عقائدية مُقلقة - غالبًا من خلال الدراسة الشخصية أو المصادر الإلكترونية - تُناقض الروايات الرسمية للكنيسة. يُثير هذا الاكتشاف تنافرًا معرفيًا ، وضيقًا عاطفيًا، ورغبة عميقة في التوفيق بين الحقائق المُكتشفة حديثًا والمعتقدات السابقة. وبينما يبحث الأفراد عن إجابات، قد يواجهون نقصًا في الدعم أو حتى نبذًا من مجتمعهم الديني، مما يؤدي إلى تفاقم مشاعر العزلة والخيانة. غالبًا ما تستمر الدورة مع انتقال الأعضاء من الشك إلى الدراسة الفردية، ثم إلى الانفصال، وصولًا إلى الانفصال التام. وقد أكد التقرير أن أزمات الإيمان هذه نادرًا ما تكون مدفوعة برغبة في ارتكاب الخطيئة، بل بالالتزام بالحق والنزاهة والأصالة الروحية. [ ١٧ ]
قد ينظر أولئك الذين يتبنون وجهات نظر إنسانية أو نسوية إلى بعض عقائد المورمون (بما في ذلك التعاليم السابقة حول الوضع الروحي للسود ، وتعدد الزوجات ، ودور المرأة في المجتمع ) على أنها عنصرية أو متحيزة جنسياً . [ 18 ]
تُشير أقلية من المورمون السابقين إلى عدم توافقهم الشخصي مع معتقدات المورمون أو ثقافتهم. وقد نقلت إحدى منشورات برينستون ريفيو عام ٢٠٠٣ عن طالب في جامعة بريغام يونغ التابعة للكنيسة قوله: "سيجد غير الملتزم حياة اجتماعية رتيبة، وسيجد صعوبة في العثور على صديق، بغض النظر عن هويته أو معتقداته". [ ١٩ ] وتُذكر الآراء الليبرالية والمواقف السياسية التي تتحدى هذا التوافق ، وأحيانًا الميول الجنسية ، كأسباب لترك المورمونية. [ ٢٠ ]
في السنوات الأخيرة، ازداد نشاط كنيسة قديسي الأيام الأخيرة سياسياً، لا سيما فيما يتعلق بالتشريعات التي تحظر الزواج المدني للأزواج من نفس الجنس. وقد أثار تدخل الكنيسة الرسمي في حملة اقتراح كاليفورنيا رقم 8 جدلاً واسعاً، مما دفع بعض المورمون إلى التوقف عن ارتياد الكنيسة. [ 21 ]
مشاكل ما بعد الانفصال
بعد قرارهم ترك المورمونية وكنيسة قديسي الأيام الأخيرة، يمر المورمون السابقون عادةً بفترة تكيف حيث يعيدون توجيه حياتهم دينياً واجتماعياً ونفسياً.
ديني
أظهر استطلاع رأي عبر الإنترنت شمل من تركوا المورمونية أن غالبيتهم لا يُعرّفون أنفسهم كأعضاء في أي ديانة أخرى، بل يختارون وصف أنفسهم بأنهم لا أدريون أو ملحدون أو ببساطة من تركوا المورمونية. وقد يصبح بعضهم غير مبالين دينياً . وأكد تقرير صادر عن مركز بيو للأبحاث هذا الأمر، حيث وجد في عام 2015 أن 36% ممن وُلدوا مورمونيين تركوا الدين، وأن 21% منهم (58% من المورمونية السابقين) أصبحوا غير منتسبين لأي دين، و6% بروتستانت إنجيليون، و9% اعتنقوا بروتستانتية أخرى أو كاثوليكية أو ديانات غير مسيحية. [ 22 ] في حين احتفظ آخرون بإيمانهم بالله دون الانخراط في أي دين منظم، أو أصبحوا من أتباع ديانات أخرى. [ 8 ] ومن بين المورمونية السابقين الذين لا ينتمون حاليًا لأي دين، استمر 36% منهم في ممارسة الصلاة بانتظام أو يوميًا. [ 15 ]
تتباين مواقف المورمون السابقين تجاه المورمون والمورمونية تبايناً واسعاً. فبعضهم ينشرون أفكارهم بنشاط ضد المورمونية، بينما يكتفي آخرون بتقديم الدعم لمن يتركون الدين. ويفضل البعض الآخر تجنب الموضوع تماماً، في حين يسعى آخرون إلى تشجيع حوار بنّاء بين أتباع دياناتهم الجديدة والمورمون النشطين. كما تختلف مواقف المورمون السابقين فيما يتعلق بعضويتهم في الكنيسة. فبعضهم يستقيل رسمياً بإرسال خطابات استقالة تطلب حذف بيانات عضويتهم، وهو ما تسميه كنيسة قديسي الأيام الأخيرة "حذف الاسم"، بينما يكتفي آخرون بالتوقف عن حضور الصلوات.
اجتماعي
يواجه المورمون السابقون الذين يعلنون تركهم للمورمونية علنًا وصمة اجتماعية في كثير من الأحيان. ورغم أن الكثيرين يتركونها رغبةً في التمسك بمعتقداتهم أو تبني نظام عقائدي جديد، إلا أن ذلك يأتي بثمن باهظ؛ [ 14 ] إذ يشعر الكثيرون بالنبذ والضغط، ويفوتهم حضور مناسبات عائلية هامة كحفلات الزفاف في المعابد . وقد يكتفي أفراد عائلات بعضهم بالتعبير عن خيبة الأمل والحزن، محاولين التواصل معهم وفهم نظامهم العقائدي الجديد أو عدم وجوده. ويبقى بعضهم تحت وطأة التهديد بالطلاق من أزواجهم الذين ما زالوا يؤمنون. ومع ذلك، فقد تخلى العديد من المورمون السابقين عن أزواجهم وأطفالهم، وعن حقهم في دخول معابد المورمون لحضور مناسبات مهمة في حياة أفراد عائلاتهم. إلا أن المورمون السابقين المقيمين في مناطق جغرافية بعيدة عن معاقل ثقافة المورمون الرئيسية، مثل ولاية يوتا، قد يواجهون وصمة اجتماعية أقل. [ 5 ]
نفسي
يمرّ العديد من المورمون السابقين بعملية نفسية عند تركهم للمورمونية. وصف المورموني السابق بوب ماكيو انفصاله بأنه تعافٍ من التنافر المعرفي . [ 23 ] ويذكر رينولدز أن الانفصال ينطوي على فترة من الشك الذاتي الشديد والاكتئاب، حيث يواجه المنفصلون مشاعر الخيانة والوحدة، تليها رحلة اكتشاف الذات، واستكشاف المعتقدات، والتوجيه الروحي، والتواصل مع الآخرين. [ 16 ] ويجادل بأن الانفصال قد يوفر شعورًا متجددًا بالذات والثقة والسلام. [ 16 ] شبّه أحد المورمون السابقين تجربة انفصاله بالخروج من طائفة دينية متطرفة ، [ 24 ] بينما وصفها آخرون بأنها أقرب إلى التغلب على السيطرة الذهنية [ 25 ] أو التكيف مع الحياة خارج نطاق الأصولية الدينية . [ 26 ] ويقارن آخرون أعراضهم بالطلاق. [ 27 ] وقد يضطر المورمون السابقون أيضًا إلى التعامل مع ألم النبذ من قبل أصحاب العمل والأصدقاء والأزواج وأفراد الأسرة المورمون. [ 28 ]
منظمات المورمون السابقين
يسعى العديد من المنتمين السابقين لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (المورمون) إلى التواصل والنقاش حول معتقداتهم السابقة من خلال مجموعات على الإنترنت أو في لقاءات مباشرة. تشمل بعض هذه المجموعات الدولية صفحة "المورمون السابقون" على موقع Reddit (التي تضم أكثر من 300,000 مشترك)، بالإضافة إلى قوائم مجموعات متنوعة على موقع Mormon Spectrum الإلكتروني. أما المجموعات المحلية فتشمل لقاء SLC Postmos ومجموعة Facebook (التي تضم أكثر من 2,000 عضو)، ولقاء Utah Valley Postmos ومجموعة Facebook (التي تضم أكثر من 900 عضو). [ 29 ] وقد اكتسب منتدى "المورمون السابقون" على Reddit شهرةً واسعةً بسبب تسريبه وثائق تخص كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. [ 30 ] [ 31 ]
التركيبة السكانية
بحسب مقالٍ نُشر في مجلة دراسات جامعة بريغهام يونغ ، فإنه حتى عام ٢٠١٤، ترك نحو ثلث المنتمين إلى كنيسة قديسي الأيام الأخيرة الكنيسة. ومن بين هؤلاء، تحوّل نحو ٥٨٪ إلى اللادينية أو إلى غير المنتسبين لأي دين؛ وانضم ١٨٪ إلى جماعات بروتستانتية إنجيلية؛ وانضم ٨٪ إلى الطوائف البروتستانتية الرئيسية؛ وانضم ١٠٪ إلى المسيحية العامة؛ وانضم ٦٪ إلى "ديانات أخرى". [ ٣٢ ] [ ٣٣ ] وتجذب جماعة المسيح بعض المنشقين عن كنيسة قديسي الأيام الأخيرة نظرًا لتاريخهما المشترك والمتميز . [ ٣٤ ]
انظر أيضاً
- الانفصال الديني
- مؤسسة إكسورمون
- إنجيلي سابق
- الأولاد الضائعون (الأصولية المورمونية)
- كاثوليكي سابق
- قائمة أعضاء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة السابقين أو المنشقين
- ابقَ على صلة بكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة
- مدونات عن المورمونية أو المورمون
- التصنيف: الأشخاص الذين تم طردهم من كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة
- إد ديكر
مراجع
- ↑ دي كونستركتور (سبتمبر 2010)، "الاختصارات: للمبتدئين - دليل للاختصارات المستخدمة في منتدى exmormon.org" ، التعافي من المورمونية
- ↑ جولدن، هالي. "لماذا ليس من السهل أن تصبح مورمونياً سابقاً" . صحيفة ذا ديلي بيست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يونيو 2017 .
- ↑ هاتش، هايدي (13 أبريل 2016). "جيل الألفية من المورمون يتركون الدين بمعدل أعلى من الأجيال السابقة" . KUTV . مجموعة سينكلير للبث . تم الاطلاع عليه في 9 يونيو 2017 .
- ↑ باهر، هوارد م.؛ ألبريشت، ستان ل. (يونيو 1989). "غرباء مرة أخرى: أنماط الانفصال عن المورمونية" . مجلة الدراسات العلمية للدين . 28 (2): 180. doi : 10.2307/1387058 . ISSN 0021-8294 .
- 1 2 3 لوبديل، ويليام (1 ديسمبر 2001)، "فقدان الإيمان وأكثر من ذلك بكثير" ، صحيفة لوس أنجلوس تايمز ، مؤرشفة من الأصل في 2001-12-01
- ↑ باكمان، ميلتون ف. الابن (أبريل 1989)، "تحذير من كيرتلاند" ، مجلة إنسين : 26
- ↑ روبرتس، بي إتش (1902)، تاريخ الكنيسة ، المجلد 1، مدينة سولت ليك: ديزيريت نيوز، ص 115
- 1 2 MPC3934849484. "استطلاع رأي المورمون السابقين" . مؤسسة مستر بول. مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2008.
- ↑ "صفحة من كتاب مورمون" ، المورمون في مرحلة انتقالية ، معهد البحوث الدينية ، مؤرشفة من الأصل في 3 سبتمبر 2011
- ↑ لارسون، تشارلز م. (1992)، بخط يده على ورق البردي ، غراند رابيدز، ميشيغان: معهد البحوث الدينية ، ص. ، رقم ISBN 0-9620963-2-6، OCLC 26140322
- ↑ "استطلاع فهم عدم إيمان المورمون - نتائج وتحليل مارس 2012" . سؤال لماذا المورمون (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-03-2016 .
- ↑ بيفرلي، جيمس (2013). أزمة المورمون: تشريح دين فاشل ( نسخة كيندل). دار نشر كاسل كواي. الصفحات 76-77.
- ↑ ريس، جانا (8 مارس 2024). "من يترك كنيسة قديسي الأيام الأخيرة؟ ثماني نتائج رئيسية من استطلاع رأي" . صحيفة سولت ليك تريبيون . سولت ليك سيتي، يوتا. خدمة أخبار الدين . مؤرشف من الأصل في 9 مارس 2024 - عبر أرشيف الإنترنت .
- 1 2 ألبريشت، إس إل؛ باهر، إتش إم (1989). "غرباء مرة أخرى: أنماط الانفصال عن المورمونية". مجلة الدراسات العلمية للدين . 28 (2): 180-200 . doi : 10.2307/1387058 . JSTOR 1387058 .
- 1 2 3 ألبريشت، إس إل؛ باهر، إتش إم (1983). "أنماط الانفصال الديني: دراسة للمورمون مدى الحياة، والمتحولين إلى المورمون، والمورمون السابقين". مجلة الدراسات العلمية للدين . 22 (4): 366-379 . doi : 10.2307/1385774 . JSTOR 1385774 .
- 1 2 3 رينولدز، ليزلي (1998) [1996]، المورمون في مرحلة انتقالية ( الطبعة الثانية)، غراند رابيدز، ميشيغان: بيكر بوكس ، ص. ، ISBN 978-0-8010-5811-0، OCLC 38199795
- ↑ "غريغ برينس، جون ديلين، وترافيس ستراتفورد: تقرير أزمة الإيمان الشخصي لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. مؤسسة الدبلوماسية الدينية، 2013" .
- ↑ هانكس، ماكسين (1992)، المرأة والسلطة: عودة ظهور الحركة النسوية المورمونية ، سولت ليك سيتي، يوتا: دار سيجنتشر بوكس للنشر، رقم ISBN 1-56085-014-0، OCLC 25509094
- ↑ أفضل كليات ويسترن . مراجعة برينستون. 2003. ص 33. ISBN 0-375-76338-4.
- ↑ "المواضيع: المثليون والمتحولون جنسيًا - والمورمونية - القسم 1" ، موقع "الستار المورموني " ، مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 أبريل 2008
- ↑ فانوكور، كريس (10 نوفمبر 2008)، بعض أعضاء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة يغادرون الكنيسة بسبب جدل زواج المثليين ، سولت ليك سيتي: KTVX
- ↑ "التحول الديني: التغيير في المشهد الديني في أمريكا" . 2015-05-12.
- ↑ هيدلي، ديفيد (30 مايو 2004). "مغادرة الحظيرة". كالجاري هيرالد .
- ↑ كيتونين، إريك، "مهمتي" ، التعافي من المورمونية
- ↑ كيتونين، إريك، "إصلاح الفكر والامتثال داخل المورمونية" ، التعافي من المورمونية
- ↑ ستريكر، ماريون (2000)، نمط المأزق المزدوج في المورمونية ، دار النشر العالمية ، رقم ISBN 978-1-58112-739-3، OCLC 46728224
- ↑ وينيل، مارلين (1993)، مغادرة الجماعة: دليل للمتشددين السابقين وغيرهم ممن يتركون دينهم ، أوكلاند، كاليفورنيا: منشورات نيو هاربنغر ، رقم ISBN 978-1-879237-51-3، OCLC 30314020 ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-09-2011
{{citation}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link ) - ↑ ما الذي كلفك إياه ترك الكنيسة؟ (مجموعة من منشورات المنتدى)، exmormon.org
- ↑ ميت، هانا (30 يناير 2014). "عندما يخرج القديسون في مسيرة" . مجلة نيوزويك . مجموعة نيوزويك الإعلامية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يونيو 2017 .
- ↑ براون، جينينغز؛ كوين، لي (10 مارس 2016). "الشبكة المظلمة: كيف يُفكك موقع ريديت كنيسة المورمون" . فوكاتيف . تم الاطلاع عليه في 9 يونيو 2017 .
- ↑ وينزكي، ماريسا. "كيف وجد مجتمع المورمون السابقين موطناً له على موقع ريديت" . ماشابل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يونيو 2017 .
- ↑ من يترك الكنيسة؟ المؤشرات الديموغرافية لوضع قديسي الأيام الأخيرة السابقين في مسح بيو للمشهد الديني
- ↑ من يترك المورمونية؟
- ↑ فليتشر ستاك، بيغي؛ نويس، ديفيد (3 نوفمبر 2021). "«أرض المورمون»: كيف تختلف جماعة المسيح عن طائفة قديسي الأيام الأخيرة الأكبر حجماً . صحيفة سولت ليك تريبيون . تاريخ الاطلاع: 19 يناير 2025 .
للمزيد من القراءة
- ستاك، بيغي فليتشر (26 يوليو 2005)، "الحفاظ على الأعضاء يمثل تحديًا لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة" ، صحيفة سولت ليك تريبيون
روابط خارجية
- مؤسسة إكس مورمون - منظمة مكرسة لدعم الأشخاص الذين يمرون بمرحلة انتقالية من المورمونية
- التعافي من المورمونية - أبرز مجتمع للمتحولين من المورمونية على الإنترنت
- وزارة منارة يوتا - أسسها جيرالد وساندرا تانر، وهما من المورمون السابقين
- الانفصال عن الدين
- قديسون سابقون في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة
- مصطلحات قديسي الأيام الأخيرة
- الثقافات الفرعية للحركات الدينية
