توضيح

التفسير هو مجموعة من العبارات التي تُصاغ عادةً لوصف مجموعة من الحقائق، وتوضح أسبابها وسياقها ونتائجها . وقد يُرسي قواعد أو قوانين ، ويُوضح القواعد أو القوانين القائمة فيما يتعلق بأي أشياء أو ظواهر يتم فحصها . ^{[ 1 ]}

في الفلسفة ، التفسير هو مجموعة من العبارات التي تجعل وجود أو حدوث شيء أو حدث أو حالة من الأمور مفهوماً . ومن بين أكثر أشكاله شيوعاً ما يلي:

• التفسير السببي
• يتضمن التفسير الاستنتاجي-القانوني إدراج المفسر تحت تعميم يمكن من خلاله استنتاجه في حجة استنتاجية. على سبيل المثال: "تتمدد جميع الغازات عند تسخينها؛ تم تسخين هذا الغاز؛ لذلك، تمدد هذا الغاز".
• يتضمن التفسير الإحصائي إدراج الموضوع المفسر تحت تعميم يمنحه دعماً استقرائياً. على سبيل المثال: "معظم مدخني التبغ يصابون بالسرطان؛ هذا الشخص كان يدخن التبغ؛ لذلك، أصيب هذا الشخص بالسرطان".

تعتمد تفسيرات السلوك البشري عادةً على معتقدات الشخص ورغباته وغيرها من الحقائق ذات الصلة. وتنطلق هذه التفسيرات من افتراض أن السلوك المعني عقلاني إلى حد ما. فعلى سبيل المثال، قد يُعزى سبب خلع الشخص لمعطفه إلى شعوره بالحر ورغبته في الشعور بالبرودة، واعتقاده بأنه سيشعر بالبرودة إذا خلع معطفه. ^{[ 2 ]}

تفترض المناقشات الحديثة أن العلم يقدم تفسيرات (بدلاً من مجرد وصف)، وأن مهمة أي نظرية أو نموذج للتفسير العلمي هي تحديد بنية هذه التفسيرات. وبالتالي، يُفترض وجود نوع أو شكل واحد من التفسير يُعتبر "علميًا". في الواقع، يوحي مفهوم "التفسير العلمي" بوجود تباين بين "التفسيرات" التي تميز "العلم" وتلك التي تقع خارج نطاقه، وثانيًا، بوجود تباين بين "التفسير" وشيء آخر.

مع ذلك، يميل الكثير من الأدبيات الفلسفية الحديثة إلى افتراض وجود استمرارية جوهرية بين أنواع التفسيرات الموجودة في العلوم وبعض أشكال التفسير الموجودة في السياقات غير العلمية الأكثر شيوعًا، حيث تُجسّد الأخيرة، بشكل غير مكتمل إلى حد ما، سمات موجودة في الأولى بصورة أكثر تفصيلًا ودقة وصرامة، وما إلى ذلك. ويُفترض كذلك أن مهمة نظرية التفسير هي استيعاب ما هو مشترك بين التفسير العلمي وبعض أشكال التفسير الأكثر شيوعًا على الأقل. ^{[ 3 ]}

تُعدّ نظرية هيمبل الاستنتاجية القانونية من أبرز نظريات التفسير العلمي . ورغم تعرض هذا النموذج لانتقادات واسعة، إلا أنه لا يزال نقطة انطلاق لمناقشة معظم نظريات التفسير.

يكمن الفرق بين التفسيرات والحجج في اختلاف نوع السؤال المطروح. ففي حالة الحجج، ننطلق من حقيقة مشكوك فيها، ونسعى إلى إثباتها بالحجج. أما في حالة التفسيرات، فننطلق من حقيقة مُسلّم بها، ويكون السؤال: لماذا هذه الحقيقة؟ أو ما سببها؟ والإجابة هنا هي التفسير. ^{[ 4 ]}

بينما تسعى الحجج إلى إثبات أن شيئًا ما هو كائن، أو سيكون كائنًا، أو ينبغي أن يكون، فإن التفسيرات تحاول توضيح سبب أو كيفية حدوث شيء ما. فإذا ناقش فريد وجو مسألة ما إذا كانت قطة فريد مصابة بالبراغيث، فقد يقول جو: "فريد، قطتك مصابة بالبراغيث. لاحظ كيف تحكّ نفسها الآن." بذلك يكون جو قد أثبت أن القطة مصابة بالبراغيث. ولكن، إذا اتفق فريد وجو على أن القطة مصابة بالبراغيث، فقد يتساءلان عن سبب ذلك ويقدمان تفسيرًا : "سبب إصابة القطة بالبراغيث هو رطوبة الجو." يكمن الفرق في أن الهدف ليس حسم صحة ادعاء أو قضية أو مقدمة ما ، بل إثبات سبب صحتها. وبهذا المعنى، تهدف الحجج إلى إثراء المعرفة، بينما تهدف التفسيرات إلى إثراء الفهم.

تتشابه الحجج والتفسيرات إلى حد كبير في استخدامها البلاغي ، وهذا ما يُصعّب التفكير النقدي في الادعاءات . وهناك عدة أسباب لهذه الصعوبة.

• غالباً ما يكون الناس أنفسهم غير واضحين بشأن ما إذا كانوا يدافعون عن شيء ما أو يشرحونه.
• تُستخدم نفس أنواع الكلمات والعبارات في عرض التفسيرات والحجج.
• تُستخدم مصطلحات مثل "شرح" أو "تفسير" وما إلى ذلك بشكل متكرر في المناقشات.
• تُستخدم التفسيرات غالبًا ضمن الحجج ويتم تقديمها بحيث تكون بمثابة حجج .

يُستخدم مصطلح "التفسير" أحيانًا في سياق التبرير ، مثلاً، التفسير الذي يُبين سبب صحة اعتقاد ما. ويمكن فهم التبرير على أنه التفسير الذي يُبين سبب صحة اعتقاد ما، أو شرح لكيفية معرفة المرء بما يعرفه. ومن المهم التمييز بين التفسير والتبرير، إذ قد يُقدم المرء شرحًا مفصلاً ومقنعًا لأمر ما دون تقديم أي دليل.

هناك العديد من الأحداث والأشياء والحقائق المتنوعة التي تتطلب تفسيراً. كذلك، هناك العديد من الوسائل المختلفة التي يمكن استخدامها لتفسير أي شيء. وقد حدد أرسطو أربعة أنماط أصلية للتفسير. كان يُعتقد، منذ العصور القديمة، أن هذه الأنماط تمثل "أنواعاً" عالمية وفريدة من نوعها للتفسير، تشمل جميع طرق تفسير أي شيء. ومع ذلك، يوجد الكثير من اللبس حول تعريفها الدقيق وكيفية ارتباطها ببعضها البعض. تتضمن أنواع التفسير أنماطاً مناسبة من الاستدلال، مثل التفسير الاستنتاجي-القانوني ، والوظيفي، والتاريخي، والنفسي، والاختزالي، والغائي، والمنهجي. ^{[ 1 ]}

• النموذج الاستنتاجي القانوني
• نموذج الأهمية الإحصائية
• نموذج السببية الميكانيكية
• النموذج التوحيدي ^{[ 3 ]}
• النظريات البراغماتية للتفسير: ^{[ 3 ]} يرى النهج البراغماتي للتفسير أن التفسيرات هي كل ما يقبله الناس كإجابات على أسئلة معينة. ^{[ 5 ]}

• مور، بروك نويل وباركر، ريتشارد. (2012). التفكير النقدي . الطبعة العاشرة. منشورات ماكجرو هيل. ISBN 0-07-803828-6.

الوسائط المتعلقة بالشرح على ويكيميديا ​​كومنز

• شرح في موقع PhilPapers
• زالتا، إدوارد ن. (محرر). "التفسير العلمي" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . الرقم الدولي الموحد للدوريات 1095-5054 . رقم OCLC 429049174 .  
• فيزر، جيمس؛ داودن، برادلي (محرران). "نظريات التفسير" . موسوعة الإنترنت للفلسفة . الرقم الدولي الموحد للدوريات 2161-0002 . رقم OCLC 37741658 .  
• شرح في عدة لغات ومعاني