نواب فيض النساء

نواب بيغوم فايزونيسا شودوراني ( البنغالية : নওয়ব বেগম ফয়জুন্নেসامين চৌধুरुনী ؛ 1834–1903) كان زاميندار من عقار هومن آباد-باشتشيمغاون في منطقة كوميلا الحالية، بنغلاديش. ^{[ 3 ]} اشتهرت بحملتها لتعليم الإناث والقضايا الاجتماعية الأخرى. تقديرًا لعملها الاجتماعي، منحت الملكة فيكتوريا في عام 1889 فايزونيسا لقب " نواب "، مما يجعلها أول نواب في جنوب آسيا. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

ينتمي العمل التربوي والأدبي لفيضة النساء إلى حقبة ما بعد عام 1857، حين بدأ المسلمون في الهند يعانون من وطأة العداء الاستعماري، وبلغوا ذروة الحرمان والتمييز. وفي هذا السياق الثقافي، شرعت فيضة النساء في إنشاء مدارس للبنات. وسعت، مجازيًا، إلى إنقاذ المجتمع من براثن اليأس والتشاؤم من خلال تصويرها لبطل مسلم في شخصية روب جلال، مانحةً إياهم الأمل والثقة. ^{[ 8 ]}

وُلدت فايزونيسة، المناصرة لتعليم الفتيات، والفاعلة الخيرية ، والناشطة الاجتماعية، في كوميلا، التي تُعرف اليوم ببنغلاديش. تزوجت من ابن عمها البعيد، محمد غازي، وهو مالك أرض مجاور، عام 1860، لتكون زوجته الثانية، لكنهما انفصلا بعد أن أنجبت ابنتيها، أرشدونيسة وبدرونيسة. أصبحت فايزونيسة مالكة أرض بعد وفاة والدتها عام 1883، وانخرطت بشكل متزايد في العمل الاجتماعي والخيري، فنالت عام 1889 شرف أن تكون أول امرأة تتولى منصب نواب الهند البريطانية. ألّفت فايزونيسة بعض الأعمال الأدبية الأخرى، مثل "سانجيت سار" و"سانجيت لاهاري" و"تاتوا أو جاتيا سانجيت"، واشتهرت بعملها الرائد في مجال التعليم والعمل الخيري، وتأسيسها للمدارس والمعاهد الدينية والمستشفيات. مع ذلك، يبقى كتاب "روب جلال" أهم أعمالها، وقد حظي باهتمام بحثي ونقدي واسع. ^{[ 8 ]}

وُلدت بيغوم فايزونيسة شودوراني عام 1834 لعائلة بنغالية مسلمة أرستقراطية في قرية باشيمغاون التابعة لمقاطعة لاكسام في منطقة تيبرا التابعة لرئاسة البنغال . ^{[ 4 ]} كانت الابنة الكبرى لخان بهادر أحمد علي شودوري (شاهزاده ميرزا ​​أورنجزيب)، نواب هومنباد -باشيمغاون ، وعرفانيسة شودوراني صاحبة. اشتهرت والدتها ببناء مسجد باشيمغاون نواب باري عام 1864. ^{[ 9 ]}

ينحدر نسبها من جهة والدها من ابنة أخت بهادر شاه الأول، التي كانت متزوجة من أمير ميرزا ​​عبد العزيز من بني عباس . ^{[ 1 ] [ 10 ]} وبناءً على تعليمات الإمبراطور، أرسل عبد العزيز ابنه، أمير ميرزا ​​جهاندر خان (أغوان خان)، مع آلاف الجنود لإخماد تمرد في تيبرا . وبعد إخماد التمرد، عاد جهاندر خان إلى دلهي ، لكنه ترك ابنه، أمير ميرزا ​​همايون خان، في البنغال . عُيّن ميرزا ​​همايون خان (بهروز خان، بهورو خان) جاغيردارًا لإقليم سُمّي باسمه همايون آباد، والذي حُرّف لاحقًا إلى هومن آباد، وخلفه ابنه، أمير ميرزا ​​معصوم خان. وهكذا تأسست سلالة نواب هومن آباد، واستقرت العائلة في قرية ماهيشال . انتقلوا لاحقًا إلى باشيمغاون بعد أن زوّج أمير ميرزا ​​مطهر خان، ابن معصوم خان، ابنه أمير ميرزا ​​سلطان خان (غورا غازي شودري) من السيدة بهانو بيبي، ابنة خدا بخش غازي (مالك أرض باشيمغاون ومن سلالة غازي شهيدة). وكان جد فايزونيسة لأمها، محمد أسجد شودري، ابن محمد أمجد شودري (دينغو ميا)، مالك أرض شارشادي في فيني . ^{[ 9 ]}

نشأت فيض النساء في أسرة مسلمة محافظة، حيث كانت النساء يلتزمن بنظام الحجاب الصارم. لم تتلقَّ تعليمًا رسميًا ، لكنها ثقفت نفسها في مكتبتها خلال أوقات فراغها. كانت تتقن العربية والفارسية والسنسكريتية والبنغالية .

في عام 1860، تزوجت شودوراني من ابن عمها البعيد، محمد غازي، وهو زميندار مجاور، لتصبح زوجته الثانية. لكن الزوجين انفصلا، وعادت فايزونيسة للعيش مع عائلة والدها مرة أخرى. ^{[ 6 ]}

بعد وفاة والدتها عام ١٨٨٣، ورثت فايزونيسة ممتلكاتها وأصبحت مالكة أرض باشيمغاون. وانخرطت بشكل متزايد في العمل الاجتماعي بعد توليها هذا المنصب. في عام ١٨٧٣، أسست فايزونيسة شودوراني مدرسة ثانوية للبنات في كوميلا ، وهي من أوائل المدارس الخاصة للبنات في شبه القارة الهندية، وتُعرف الآن باسم مدرسة نواب فايزونيسة الحكومية الثانوية للبنات . ^{[ ٦ ] [ ١١ ] [ ١٢ ]} كما أسست مدرسة في باشيمغاون، رُقّيت لاحقًا إلى كلية، وتُعرف الآن باسم كلية نواب فايزونيسة الجامعية . ^{[ ٤ ]} في عام ١٨٩٣، أنشأت فايزونيسة مستوصفًا خيريًا في قريتها للنساء المحجبات، وخاصة النساء المعوزات. كما شيدت مستشفى للنساء، مستشفى فايزونيسة زينانا في كوميلا. إضافةً إلى ذلك، قامت ببناء المساجد وساهمت في تطوير الطرق والبرك. ^{[ 13 ]} رعت فايزونيسة العديد من الصحف والمجلات، بما في ذلك بانداب ، ودكا براكاش ، ومسلمان باندو ، وسودهاكار ، وإسلام براشاراك . قبل وفاتها عام 1903، تبرعت بكامل ممتلكاتها للدولة. ^{[ 3 ]}

نُشرت رواية "روبجال" للكاتبة نواب فايزونيسة (1834-1903)، المكتوبة أصلاً باللغة البنغالية، في دكا عام 1876. وقد ساهمت ترجمة فايزة س. حسنات لهذه الرواية الرمزية شبه السيرية، التي طال إهمالها، إلى اللغة الإنجليزية، مع مقدمة وتعليق، في منح فايزونيسة وعملها مكانةً بارزةً بين القراء حول العالم. ولعلّ الإشارة الوحيدة الجديرة بالذكر إلى فايزونيسة في أي بحثٍ هامّ كانت في كتاب سونيا نشاط أمين "عالم المرأة المسلمة في البنغال الاستعمارية، 1876-1939" (بريل، 1996)، الذي يعتبر عام نشر "روبجال" علامةً فارقةً في تاريخ الممارسة الأدبية للمرأة المسلمة البنغالية، وتأسيس كلية ليدي برابورن عام 1939 تتويجاً لتعليم المرأة المسلمة، إذ كانت تلك المرة الأولى التي تحظى فيها الكلية بدعم حكومي خلال الحقبة الاستعمارية. ^{[ 8 ]}

على الرغم من أن أمين يعتبر فيض النساء أول كاتبة مسلمة حديثة بارزة في البنغال القديمة، إلا أنه من السابق لأوانه الجزم بذلك. إذ تكشف الأبحاث الجديدة عن المزيد من الكاتبات المسلمات البنغاليات في الماضي. ونعرف الآن عن رحيم النساء من القرن الثامن عشر، التي اكتُشفت مخطوطة شعرها لأول مرة عام ١٩٥٥، وعن رحيمة وزمير النساء من شيتاغونغ، اللتين يعتقد مؤرخو الأدب أنهما كتبتا في النصف الأول من القرن التاسع عشر. لا تزال هؤلاء الثلاث غامضات إلى حد كبير، ولعل هذا هو السبب في أن طاهر النساء تُعرف عمومًا بأنها أقدم كاتبة بنغالية مسلمة، والتي نُشر كتابها "باماجونر راشانا" (كتابات النساء) في مجلة "بامابودهيني باتريكا" عام 1865. ومع ذلك، نظرًا لأنها لم تظهر في المجلة إلا مرة واحدة مع مقالها، ولأننا لا نعرف الكثير عن حياتها سوى أنها التحقت بمدرسة بودا للبنات، فإن التاريخ المبكر لكتابات النساء البنغاليات المسلمات يبدأ عمومًا من نواب فايزون النساء، التي تتوفر معلومات عن حياتها وأعمالها. أما الأديبة البنغالية المسلمة الوحيدة التي حظيت حتى الآن بقدر أكبر من الاهتمام البحثي نسبيًا فهي بيجوم روكيا سخاوات حسين (1880-1932)، وهذا أمر يثير بعض الدهشة والاستغراب، إذ يُفترض أنها تبرز بمفردها دون أي أسلاف أو خلفاء بارزين لتشكيل تقليد أدبي متواصل للنساء البنغاليات المسلمات. بين فايزونيسة وروكيا، لم يكن هناك سوى عدد قليل: لطيفة النساء، التي نُشرت قصيدتها "Bangiya Musalman Lekhikader Prati" (إلى الكاتبات المسلمات البنغاليات) في مجلة بامابوديني باتريكا عام 1897، وعزيز النساء، أول امرأة مسلمة معروفة نُشرت لها أعمال في مجلة إسلام براشاراك التي يديرها مسلمون، حيث نُشرت قصيدتها "Hamd Orthat Ishwar Stuti" (في مدح الله) فيها عام 1902. ^{[ 8 ]}

روبجلال هي قصة الأمير جلال وبطلتين، روبانو وهوربانو. تروي القصة بطولات جلال ومغامراته الجنسية وزواجه من كلتا البطلتين. يقرأ حسنات روبجلال "كبيانٍ لتحدي المرأة المسلمة جنسيًا وخضوعها في بنغال القرن التاسع عشر" (ص  ٢). مع ذلك، يمكن أيضًا قراءة النص كسردٍ مضاد لخطاب الاستشراق الأدبي الغربي في القرن التاسع عشر، الذي يميل إلى إضعاف الرجال المسلمين وتصوير النساء المسلمات على أنهن دائمًا ما يبحثن عن نظرة إلى أبطال مسيحيين غربيين فقط ليقدمن أنفسهن جنسيًا لعشاق أحلامهن المزعومين. على عكس الصورة النمطية للرجل المسلم المخصي، تُصوّر فيض النساء بطلاً مسلماً "رياضياً وقوياً" يتمتع بالرجولة والشجاعة، "بلغ من الوسامة حداً في السادسة عشرة من عمره / حتى أنه أينما حلّ، كانت النساء / يتجمعن حوله؛ فرجولته / حوّلت أضعف ربات البيوت إلى فاتنات / وتمنت كل واحدة منهن أن تكون هي / التي يحبها هذا الرجل الوسيم!" (50). وعلى عكس التصويرات الاستشراقية، فإن البطل المسلم هو محور مخيلة المرأة المسلمة في رواية روبجلال. ^{[ 8 ]}

قدّمت حسنات أعمال فيزوننيسا إلى جمهور عالمي من خلال ترجمتها. ^{[ 8 ]}

• ملاك الأراضي في البنغال
• بيجوم روكيا
• النسوية الإسلامية