شعب الفانتي

يُعد اتحاد مفانتسيفو أو فانتي الحديث ( فانتي هو تهجئة أقدم) مزيجًا من شعب أكان وشعب غوان الأصلي . يتمركز شعب فانتي بشكل رئيسي في المناطق الوسطى ^{[ 1 ]} والغربية ^{[ 2 ]} من غانا ، غرب أفريقيا، حيث يسكنون الغابات والمناطق الساحلية. تمتد أراضيهم من الجزء الشرقي من المنطقة الغربية غربًا إلى غومو شرقًا. يمكن تصنيف شعب فانتي بشكل عام إلى مجموعتين: بوربور/بوكا فانتي (من أصول أكان) وإتسي فانتي (من أصول غوان). [ ^{3 ] خلال} نصف القرن الماضي، استقرت مجتمعات فانتي في مناطق بعيدة مثل غامبيا وليبيريا وساحل العاج وحتى أنغولا نتيجة لرحلات الصيد. تشمل المدن والبلدات الرئيسية لشعب الفانتي في غانا الحديثة كيب كوست ، وسالت بوند ، وسيكوندي ، وإلمينا ، وأغونا سويدرو ، ومانكيسيم ، ووينيبا ، وشاما ، وأبام ، وكوميندا ، وكاسوا ، وأنومابو .

بحسب رواياتهم الشفوية، هاجر شعب بوربور فانتي، وهم جماعة دخيلة، من تيكيمان في منطقة برونغ-أهافو في غانا، واستقروا في أرض فانتي. استقروا في البداية في كوامان قبل أن ينتقلوا إلى مانكيسيم. بعد إقامتهم في مانكيسيم لفترة من الزمن، أسسوا دول أبورا، وإيكومفي، وإنيانمايم، ومانكيسيم، ونكوسوكوم في المناطق المحيطة. أصبحت المقبرة القريبة من مانكيسيم، حيث دُفنت رفات قادة المهاجرين الثلاثة (أوبورومانكوما، وأوداباغيان، وأوسون)، تُعرف باسم نانانوم باو ، وهي أقدس مكان في أراضي بوربور فانتي. يقطن شعب بوربور فانتي، الذين يتشاركون لغةً واحدة (الفانتي) وسمات ثقافية مشتركة، منطقةً محددة داخل أرض فانتي. مانكيسيم (أومان كيسي مو) هي العاصمة التاريخية والروحية لبوربور مفانتسيمان.

تقع ولايات إتسي فانتي، التي تضم إيغوافو وفيتو وأسيبو، من الغرب إلى الشرق. ومن بين الولايات الأخرى أوغوا وإلمينا وموري وأوتسير. لا يملك معظم سكان هذه الولايات روايات هجرة. فبحسب تقاليدهم الشفوية ، نزل أسلافهم إما من السماء أو خرجوا من البحر أو الأنهار أو الغابات الكثيفة. وهذا تعبير مجازي عن أنهم عاشوا على الجبل، ثم وصلوا إلى مدينتهم الحالية عن طريق البحر، حيث عاشوا في عصر الصيد وجمع الثمار. سكن بعضهم الكهوف. أما إيغوافو، المعروفة باسم أومان بانيين في أرض فانتي، وهي أقدم ولاية، فيُزعم أنها تأسست على يد أناس نزلوا من السماء في مقلاة نحاسية كبيرة تُسمى أيوا كيسي . ويدّعي شعب أسيبو أن أسلافهم خرجوا من الأرض، بينما يعتقد شعب سونكوا أن أسلافهم خرجوا من بستان مقدس قريب.

ينحدر شعب الفانتي من أصول غوان وأكانية متنوعة. لذا، في ظل اتحاد الفانتي الحديث، من الخطأ تصنيف الفانتي كجماعة أكانية أو غوانية فقط. مع ذلك، يُعدّ الفانتي من أكبر الجماعات في غانا. ورغم النمو السريع لإمبراطورية أشانتي والحرب المستمرة مع الأشانتي وحلفائهم الهولنديين في منتصف القرن التاسع عشر، حافظ الفانتي على دولتهم حتى يومنا هذا، وخاضوا حروبًا عديدة لحماية جناحهم الشمالي من غارات الأشانتي، بالإضافة إلى حروب أخرى مع الهولنديين والإنجليز. وقد أدّى ذلك إلى أن يصبح الفانتي تجارًا لأسرى الحرب المستعبدين (ولا سيما الأشانتي) للأوروبيين، كما أصبحوا ضحايا لتجارة الرقيق، حيث بيعوا للأوروبيين بعد أسرهم من قبل خصومهم خلال الهزائم العسكرية. ويبرز التأثير الثقافي للفانتي في جزر الهند الغربية البريطانية والهولندية، حيث نزل الفانتي المستعبدون. يبلغ عددهم حاليًا حوالي 4.5 مليون نسمة، أي ما يعادل 13% من إجمالي سكان غانا الحديثة. ويُحدد الإرث وتولي المناصب العامة لدى كل من الإتسي والبوربور فانتي تقليديًا بالنسب الأمومي ، وهي ثقافة تبناها الإتسي (غوان) فانتي من البوربور (أكان) فانتي. وتنتشر هذه الثقافة أيضًا بين شعوب الأكان الأخرى.

ومع ذلك، كان ذكور الفانتي في سن القتال ينتمون تقليديًا إلى فرقة أسافو التابعة لوالدهم .

عندما وصل البرتغاليون في القرن الخامس عشر، منعهم شعب الفانتي من التوغل في الداخل، وقاموا بتأجير الأراضي لبعثات تجارية برتغالية. ولكن عندما اعترض البرتغاليون على قوانين وأنظمة الفانتي، طردهم الفانتي بعد سلسلة من المناوشات والمعارك. بعد ذلك، وصل الهولنديون، ثم البريطانيون. لعب الفانتي دور الوسيط في التجارة بين المناطق الداخلية والتجار البريطانيين والهولنديين على الساحل. وبفضل تعاملاتهم مع مختلف القوى الأوروبية، أصبح الفانتي دولة ثرية ومزدهرة للغاية.

في أوائل القرن الثامن عشر، تشكّل اتحاد الفانتي الحديث ، بهدف ترسيخ مكانته كأمة تحظى باحترام نظرائه الأوروبيين، ودفع الأوروبيين إلى الانسحاب من أراضي الفانتي. كان لدى الفانتي، على مرّ القرون، نظام حكم فيدرالي معقد للغاية، تتعايش فيه ولايات مختلفة في تحالف. يرأس كل ولاية من ولايات الفانتي زعيم أعلى. إلا أنهم كانوا، في أوقات الحرب، يحشدون جيشًا موحدًا غالبًا ما يقوده الزعيم الأعلى لأبورا. وأمام هذه المقاومة الشرسة، غادر البرتغاليون والألمان والسويديون والدنماركيون، بعد عقود طويلة، جميع الحصون التجارية في مفانتسيمان. قرر الهولنديون البقاء، مما أدى إلى حروب عديدة بين الفانتي والهولنديين، الذين فشلوا في استعمارهم. في عام 1844، وبعد أن أضعفتهم المعارك المستمرة مع الأشانتي وحلفائهم الهولنديين، وقّع اتحاد الفانتي معاهدة 1844 مع البريطانيين. غادر البريطانيون كيب كوست ونقلوا عاصمة ساحل الذهب إلى أكرا ردًا على حركة المقاومة. تأسس اتحاد الفانتي الحديث ردًا على تهديد الأوروبيين بمحاولة استعمار مناطق شاسعة داخل غانا الحالية. وفي عام 1844، وُقّع اتفاق بين اتحاد الفانتي، نيابةً عن ساحل الذهب ، والبريطانيين، مما سمح لساحل الذهب بنيل استقلاله الكامل دون حرب بعد مئة عام.

تلت ذلك عدة حروب بين الأشانتي والفانتي ، نتيجة سعي الأشانتي إلى إقامة طرق تجارية مباشرة إلى الساحل. وفي إحدى المرات، تلقى الفانتي دعمًا من البريطانيين، الذين تمكنوا مع ذلك من إضعاف اتحاد الفانتي القوي الذي تأسس بين عامي 1868 و1872، لاعتقادهم أنه يشكل تهديدًا لهيمنتهم على الساحل. انحاز البريطانيون والهولنديون في هذه الحروب، حيث دعم البريطانيون الفانتي، بينما دعم الهولنديون الأشانتي. ^{[ 4 ]}

على الرغم من أن شعب مفانتسيفو معروفٌ على نطاق واسع بسلميته، إلا أنه في أوقات الحرب يتحد للدفاع المشترك. وبسبب الحروب مع الهولنديين وحلفائهم من الأشانتي، بلغ قوام جيش اتحاد الفانتي مجتمعًا أكثر من ثلاثين ألف رجل في عام 1844. وبقيادة أمفو أوتو، الزعيم الأعلى لأبورا، حاصروا مدينتهم إلمينا وقلعتها الأوروبية، وتمكنوا في النهاية من طرد الهولنديين من معقلهم في إلمينا.

أنجبت قبيلة الفانتي العديد من الشخصيات البارزة في غانا، بما في ذلك:

• جيزيلا أبام ، أول رئيسة سوداء للجمعية البريطانية للعلوم والمجلس الصيدلاني العام
• إسحاق كوبينا أبان ، رئيس المحكمة العليا السابق في غانا
• ماريان إيوراما آدي ، أول أستاذة جامعية متفرغة في العلوم الطبيعية في غانا، ووجه برنامج العلوم والرياضيات الوطني في كوينزلاند
• جيمس كويجير أغري ، رائد التعليم الأفريقي، وأحد أكثر الشخصيات تأثيراً في التعليم الأفريقي والوحدة الأفريقية
• جين نانا أوبوكو أجيمانج ، أول نائبة لرئيس غانا، وأول امرأة تصبح نائبة رئيس جامعة عامة في غانا، جامعة كيب كوست
• أما آتا أيدو ، أول كاتبة مسرحية في أفريقيا
• فرانسيس ألوتي ، أول غاني يحصل على درجة الدكتوراه في العلوم الرياضية، حصل عليها عام 1966
• نانا أبا أبياه أمفو ، أول امرأة تشغل منصب نائب رئيس جامعة غانا
• كويسي أميساه آرثر ، نائب الرئيس السابق لغانا والمحافظ السابق لبنك غانا
• أبا بنتيل أندام ، أول أستاذة مشاركة في الفيزياء في غانا
• كويسي أكوانسا أندام ، أول أفريقي أسود يصبح زميلًا في الرابطة الدولية لهندسة الجسور والإنشاءات، ونائب رئيس جامعة كوامي نكروما للعلوم والتكنولوجيا سابقًا
• كوفي عنان ، الأمين العام السابق للأمم المتحدة
• كاو نكينسن أركاه ، نائب الرئيس السابق لغانا
• إيسي أواه ، أول نائبة رئيس جامعة الطاقة والموارد الطبيعية
• أوتوباه كوجوانو ، مناهض للعبودية وفيلسوف الحقوق الطبيعية
• جوزيف دبليو إس دي غرافت جونسون ، نائب الرئيس السابق لغانا
• كوادو إيغير (حوالي 1700-1779)
• إيكو إيشون ، صحفي وكاتب بريطاني
• جورج إيكيم فيرغسون ، رسام الخرائط الذي أنشأ خريطة مفصلة لساحل الذهب (غانا حاليًا).
• روبرت ك. أ. غاردينر ، موظف حكومي غاني، وأستاذ جامعي، وخبير اقتصادي
• با غرانت ، الأب المؤسس لأول حزب سياسي في ساحل الذهب (غانا حاليًا)، حزب مؤتمر ساحل الذهب المتحد
• جيه إي كاسلي هايفورد (1866-1930)، صحفي ومحامٍ وسياسي
• إبنيزر بيجينا سيكي هيوز ، الرئيس السابق لبرلمان غانا
• سام جوناه ، الرئيس التنفيذي السابق لشركة أنجلوغولد أشانتي
• نانا كلوتسي ، أول أستاذة فيزياء متفرغة في غانا
• كوبينا أركو كورساه ، أول رئيسة للقضاة في غانا
• أفوا كيي ، المدير المالي لبنك إنجلترا
• وودي مايا ، يوتيوبر غاني
• جون عطا ميلز ، الرئيس السابق ونائب الرئيس السابق لغانا
• با كويسي ندوم ، رجل أعمال، رائد أعمال
• شارلوت أوسي ، أول مفوضة انتخابية في غانا
• مينسا أوتابيل ، مؤسس ورئيس عام كنيسة الإنجيل المركزية الدولية
• جون منساه سارباه ، أول محامٍ أفريقي في ساحل الذهب، وأحد أوائل الأفارقة الذين تم استدعاؤهم إلى نقابة المحامين في إنجلترا عام 1887
• إيفوا ساذرلاند ، "أم" المسرح الغاني، مهندسة أنانسغورو
• أليكس كوايسون ساكي ، أول أفريقي أسود يشغل منصب رئيس الجمعية العامة للأمم المتحدة
• جاكوب ويلسون سي ، أول ملياردير من السكان الأصليين في جولد كوست، وداعم مبكر لحركة الاستقلال؛ شخصية رئيسية وممول جمعية حماية حقوق السكان الأصليين
• جيرترود توركورنو ، رئيسة القضاة السابقة في غانا
• بيتر توركسون ، أول كاردينال غاني في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية

من السياقات الاجتماعية للأسماء لدى شعب الأكان، بما في ذلك الفانتي، استخدامها كعلامات اجتماعية للدلالة على الهوية الشخصية والجماعية. وينطبق هذا على أسماء العائلات المشتقة من 12 عشيرة أبوية من عشائر نتورو ، والتي تُمنح للأبناء. ولكل عشيرة من عشائر نتورو الاثنتي عشرة اسم عائلة خاص بها. وبالتالي، يُمكن استخدام اسم الشخص لتتبع عشيرته الأبوية. ولذلك، قد يتشارك الأبناء الذين ينسبون إلى أب واحد أسماء عائلات متشابهة. ^{[ 5 ]} ومن أسماء العائلات الشائعة: يانكا، أوسام، أيدو، إيسين، أنان، وغيرها.

كما ظهرت ابتكارات نتيجةً للتغريب والتعليم والديانات الأجنبية، حيث تطورت أسماء متعددة نتيجةً لهذه الظاهرة. تُرجمت بعض أسماء الفانتي حرفيًا إلى الإنجليزية وبقيت تُستخدم كألقاب عائلية. ولأن الفانتي، بحكم سكنهم الساحلي، كانوا أول من تواصل مع الأوروبيين، وتبادلوا معهم التجارة والمصاهرة والمعيشة لأكثر من 400 عام، فمن الطبيعي أن تُظهر أسماء الفانتي درجة أكبر من التأثير الغربي مقارنةً بأسماء القبائل في المناطق الداخلية. ومن أمثلة هذه الأسماء المُحوَّلة إلى الإنجليزية:

• دعاء (شجرة/لوح مضاء) - خشب
• كونتو (بطانية) - ابن كونتو بلانكسون
• كومي با (ابن كومي) - كومسون أو كومسون
• كوي با (ابن كوي) - Quayson، Quayeson، Kweison أو Kwaeson
• أكوروما (الصقر) – هوكسون
• نياميبا – جودسون
• إيبو (حجر) – روكسون

وبناءً على ذلك، يمكن أيضاً تحديد بعض أسماء العائلات من خلال اللاحقة، على سبيل المثال:

• -son كما في Yawson
• -ful، كما في Arkorful
• -ني، كما في كلمة بيني

بخلاف ذلك، تشير أسماء العائلات النمطية في لغة الفانتي (أكان) إلى سياقات متنوعة. فقد تكون أسماءً ظرفية، أو متعلقة بطريقة الولادة، أو ذات دلالات دينية، أو غريبة، أو موحية، أو أمثال، أو أسماء عصابات وألقاب، أو تدل على المكانة الاجتماعية، أو المهنة، أو الدين، أو الزواج، أو أسماء غربية. وقد يجمع الاسم بين اثنين أو أكثر من هذه الأسماء النمطية.

يستخدم شعب الفانتي نظامًا لإعطاء الاسم الأول للطفل بناءً على يوم الأسبوع الذي ولد فيه الطفل: ^{[ 6 ]}

قد يُسمى الأطفال أيضاً وفقاً لترتيب ولادتهم. وفيما يلي الأسماء المذكورة: ^{[ 7 ]}

قد يُطلق على التوائم أسماءٌ أيضاً وفقاً لترتيب ولادتهم. وفيما يلي بعض الأسماء:

قد يُطلق اسم على الطفل التالي الذي يولد مباشرة بعد ولادة التوأم، مثل:

بحسب الروايات الشفوية، انفصل شعب الفانتي عن باقي مجموعات الأكان في منطقة برونغ أهافو الحالية حوالي عام ١٢٥٠ ميلادي. وأصبح هذا الانفصال أصل اسمهم "فا-أتسو" الذي يعني "نصف الراحلين". ترك الفانتي إخوانهم الأكان في كراكو، التي تُعرف اليوم باسم تيكيمان في بونو شرق غانا، وشكّلوا مجموعة أكان مستقلة. قاد شعب الفانتي ثلاثة محاربين عظام يُعرفون باسم أوبرومانكوما، وأوداباغيان، وأوسون (الحوت، والنسر، والفيل على التوالي).

بحسب التقاليد، توفي أوبرومانكوما وأوداباغيا خلال هذا النزوح، وتم تحنيط جثتيهما وحملهما بقية الطريق. قاد أوسون القوم إلى ما سيصبح مانكيسيم عام ١٢٥٢. وتقول الأسطورة إن كبير كهنة الفانتي، كومفو أمونا، غرس رمحًا في الأرض عندما وصلوا إلى موقع المستوطنة. يُسمى الرمح أكين-إنييم، أي "أمام الإله". أصبح هذا المكان مقرًا لاجتماع شيوخ الفانتي وكبير كهنة الآلهة لمناقشة الأمور المهمة.

أُقيم أول ملك (أومانين) لمانكيسيم هنا، وكان صانعو الملوك يزورون الموقع لاحقًا للتشاور. ووفقًا لمعتقدات الفانتي، لا يمكن إزالة الرمح بأيدي البشر. كانت الأرض التي وصل إليها الفانتي تُسمى في البداية أدواكير من قِبل سكانها الأصليين، والتي أطلق عليها الفانتي اسم "إتسي-فوي-ييفو" أي ذوي الشعر الكثيف. غزا الفانتي هؤلاء السكان وأعادوا تسمية المستوطنة إلى أومان-كيسيمو، أي المدينة الكبيرة. تطور الاسم لاحقًا إلى الاسم الحالي، مانكيسيم.

استقر شعب الفانتي في الأرض وأسسوا أول مملكة مستقلة لهم، ودفنوا أوبرومكانكوما وأوداباغيا في بستان مقدس يُسمى نانا-نوم-باو. كما غرس كومفو أمونا غصن شجرة أحضرها من موطن الأكان في كراكو ليرى إن كان المكان مناسبًا للاستيطان. وفي اليوم التالي لغرس الكاهن للغصن، وجد الناس شجرة بدأت تنمو. سُميت الشجرة إبيسا-دوا، أو شجرة الاستشارة، ويُعد موقعها اليوم أحد أهم الأضرحة في مانكيسيم. ^{[ 8 ]}

• لهجة الفانتي
• إلمينا

يمارس شعب الفانتي الزراعة وصيد الأسماك وتربية الحيوانات. ويُعتبر مجتمع الفانتي مجتمعاً أمومياً . ^{[ 9 ]}

يدين غالبية شعب الفانتي بالمسيحية أو بمعتقداتهم التقليدية . أما الأقلية فتعتنق الإسلام السني. ^{[ 9 ]}

يشتهر شعب الفانتي بمطبخه، إذ يُمثّل الطعام جزءًا لا يتجزأ من ثقافتهم ويحتل مكانة مرموقة. تشمل أطباقهم التقليدية الكينكي ، والبانكو (إتسيو) الذي يُؤكل مع الأسماك، بما فيها البلطي وأنواع أخرى من المأكولات البحرية، بالإضافة إلى الفلفل الطازج والخضراوات. كما يتناول العديد من الفانتي القادمين من المناطق الداخلية تقليديًا اليام والقلقاس (أمبيسي) والفوفو . يُعدّ مهرجان أوغوا فيتو أفاهي (مهرجان تقليدي سنوي يُحتفل به في كيب كوست) مهرجانًا لحصاد اليام، وكان يُحتفل به سابقًا في مملكة بونو، ثم انتقل إلى الساحل خلال هجرة الفانتي. يُعتبر مهرجان فيتو أفاهي من أهم المهرجانات التي يحتفل بها شعب الفانتي، حيث يُحتفل به تخليدًا لذكرى تفشي وباء تاريخي، وللحفاظ على نظافة المدن، ومنعًا لتكرار الأوبئة. ^{[ 10 ]}

شعب الفانتي هو أكبر مجموعة فرعية من شعب الأكان، بينما يعتبر شعب الأشانتي وشعب أكوابيم ثاني وثالث أكبر المجموعات على التوالي.

طور شعب الفانتي على مر السنين مزيجًا فريدًا من الأطباق التي تُؤكل الآن في جميع أنحاء غانا، بما في ذلك يخنة لحم البقر المحفوظ، وأرز جولوف الغاني، وفطيرة اللحم الغانية، وآيس كينكي ، وحليب أتادوي، وأبودو، وأرز جولوف ، والرغوة، وغيرها الكثير.

• ريبيكا شومواي. 2011. شعب الفانتي وتجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي . روتشستر: مطبعة جامعة روتشستر. ISBN 978-1580463911

تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : وود، جيمس ، محرر (1907). موسوعة نوتال . لندن ونيويورك: فريدريك وارن. {{cite encyclopedia}}: مفقود أو فارغ |title=( مساعدة )