فرانسيس غريرسون

سافر شيبارد في أنحاء أوروبا، وحظي بجمهور من العائلات المالكة، وأثار إعجاب الروائي الفرنسي ألكسندر دوما الابن . وصفه معاصروه بأنه طويل القامة، أسمر البشرة، وسيم، وذو يدين قادرتين على العزف على البيانو لأكثر من أوكتاف. ^{[ 3 ] [ 6 ]} انخرط في الحركة الروحانية أثناء وجوده في روسيا في سبعينيات القرن التاسع عشر، وصرح بأن العديد من عروضه الموسيقية كانت نتيجة تواصل أرواح ملحنين مشهورين من خلاله. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

يبدو أن شيبارد كانت له علاقات عاطفية في المقام الأول مع رجال آخرين، لكنه لم يذكر أي وصف لميوله الجنسية في كتاباته أو مراسلاته الشخصية. ^{[ 9 ] [ 10 ]} قضى معظم حياته البالغة مع لورانس فالديمار تونر ، وهي علاقة وصفها المؤرخون اللاحقون بطرق متنوعة. ^{[ 6 ] [ 11 ]} وقد ورد ذكره في مراجع حول المثلية الجنسية ، كما ورد في أعمال أكاديمية في مجال الدراسات الكويرية . ^{[ 12 ] [ 13 ]}

في عام ١٨٨٥، التقى شيبارد بلورانس فالديمار تونر ، الذي أصبح صديقه وداعمه وشريكه لأكثر من أربعين عامًا. وُلد تونر في ثيستيد ، الدنمارك، في ١٥ أكتوبر ١٨٦١. هاجر إلى الولايات المتحدة عبر غلاسكو ، اسكتلندا، عام ١٨٧٠، وحصل على الجنسية الأمريكية عام ١٨٧٥ في شيكاغو، إلينوي. عمل مديرًا وسكرتيرًا صحفيًا ومترجمًا ومدرسًا للغة الفرنسية، بالإضافة إلى عمله كمترجم ومساعد لهيربرت هوفر . ^{[ ١٤ ]} من بين أوراق فالديمار تونر المحفوظة في أرشيفات ONE في لوس أنجلوس، رسالة توصية من هوفر، الذي كان آنذاك رئيسًا لإدارة الغذاء ، تُرشّح تونر لمنصب في مكتب المعلومات العامة . كانت الرسالة من بين أوراق شيبارد المحفوظة، والتي تضمنت أيضًا أوراق اعتماد تونر لنادي الصحافة الوطني في واشنطن ، ونادي تشيفي تشيس، ونادي الجامعة في واشنطن العاصمة ، بالإضافة إلى جواز سفر تونر الأمريكي (الصادر في إنجلترا من روبرت لينكولن ، نجل الرئيس السابق). ^{[ 15 ]} توفي تونر في 25 مايو 1947 في لوس أنجلوس، كاليفورنيا ، ودُفن في مقبرة إنجلوود بارك في إنجلوود، كاليفورنيا.

سبق لغريرسون أن سافر عبر كاليفورنيا عام 1876، حيث قدم عروضًا في العديد من البعثات الدينية القديمة التي أسسها الإسبان. وفي ثمانينيات القرن التاسع عشر، دُعي للإقامة في سان دييغو من قِبل اثنين من مطوري العقارات، وهما الأخوان هاي، اللذان أغروه بوعد بناء قصر وفقًا لمواصفاته. وكانت النتيجة فيلا مونتيزوما (التي سُميت على اسم سفينة مونتيزوما ، وهي سفينة مهاجرين نقلت شيبارد لأول مرة إلى أمريكا). ^{[ 16 ]} أقام غريرسون العديد من جلسات تحضير الأرواح في المنزل. ^{[ 5 ]}

على الرغم من ارتباطه الوثيق بجريرسون، لم يظهر اسم تونر في الوثائق الرسمية التي كتبها جريرسون أو كُتبت عنه؛ فعلى سبيل المثال، لم يُدرج اسمه في دليل مدينة سان دييغو كساكن في فيلا مونتيزوما مع جريرسون. ^{[ 14 ]} تقاسم الاثنان المنزل من يوليو 1887 إلى الربع الثالث من عام 1888، قبل أن يحصلا على قرض عقاري لتمويل رحلة أولية إلى باريس لنشر كتاب شيبارد الأول. عادا إلى سان دييغو في أغسطس 1889، وعندما وجدا أن الازدهار الاقتصادي للمدينة قد انتهى، باعا المنزل وأثاثه بحلول منتصف ديسمبر. ^{[ 9 ]} لم يمكثا في سان دييغو سوى عامين. ^{[ 5 ]}

كتب غريرسون عن مواضيع روحانية طوال حياته، بدءًا من كتابه "التصوف الحديث المبكر ومقالات أخرى " (1899) وحتى كتابه الأخير " رسائل الهاتف النفسي " (1921).

في سيرته الذاتية الخيالية "وادي الظلال " (1909)، يصف غريرسون عالم ما قبل الحرب الأهلية في الغرب الأوسط الأمريكي، ويصف أبراهام لينكولن بأنه صوفي تنبأ به ظهور المذنب دوناتي في عام 1858. ^{[ 1 ]} وسيقوم لاحقًا بتوسيع هذا الرأي في كتابه " أبراهام لينكولن، الصوفي العملي" (1918).

في أعماله، مثل "التحالف الذي لا يُقهر" (1913)، أيّد غريرسون تعزيز العلاقات الأنجلو-أمريكية ، الأمر الذي دفع العديد من المؤلفين، بعد تشكّل هذا التحالف في الحرب العالمية الأولى ، إلى الإشادة بعمله لاحقًا. ^{[ 17 ]} كان غريرسون يرى أن هذا التحالف ضروري لحماية "الحضارة الأنجلو-ساكسونية في الغرب" من "خطر الأعراق الصفراء"، مما عزز الأيديولوجية العنصرية المعروفة باسم " الخطر الأصفر " . ^{[ 18 ] [ 11 ]} كما تبنى غريرسون آراءً معادية لألمانيا ، وكثيرًا ما انتقد الثقافة الألمانية و" العرق الجرماني " في أعماله. ^{[ 19 ]} وقدّم "العرق السلتي" كنقيض لـ"العرق الجرماني". ^{[ 20 ]} وفي كتابه "أوهام وحقائق الحرب " (1918)، يصف غريرسون كيف أن الوحدة الأنجلو-أمريكية وحدها هي الكفيلة بمنع نشوب حرب عالمية أخرى. ^{[ 21 ]}