فوستواريوم
 |
| جزء من سلسلة عن |
| الجيش في روما القديمة |
|---|
 بوابة روما القديمة |
في الجيش الروماني القديم ، كان الفوستواريوم ( باليونانية : ξυλοκοπία، xylokopia [1] ) أو الفوستواريوم سوبليسيوم ("عقوبة الضرب بالهراوات") شكلاً صارمًا من أشكال الانضباط العسكري حيث يتم ضرب الجندي بالهراوات حتى الموت.
وقد وصفها المؤرخ اليوناني بوليبيوس [2] في مقطع يلاحظ فيه أن الجنود الرومان كانوا مدفوعين للوقوف ثابتين والحفاظ على مواقعهم بسبب الخوف من العقوبات القاسية مثل العار العام والجلد والموت. وباعتبارها شكلاً من أشكال الانضباط المفروض على الجندي، فإن الفوستواريوم يعكس بالتالي الشكوك الرومانية في أن الشجاعة وحدها كافية لضمان ثبات الجندي العادي - وهو الوعي الذي أظهره يوليوس قيصر في تعليقاته على الحرب. [3]
كان الفوستواريوم هو العقوبة التي كانت تُفرض على الحارس عندما يهجر منصبه أو بسبب السرقة من زملائه الجنود في المعسكر . [4] وعلى النقيض من ذلك ، كان الجندي الذي ارتكب فعل سرقة ( فورتوم ) ضد المدنيين يُقطع يده اليمنى. [5] وكان الفوستواريوم أيضًا عقوبة لتزوير الأدلة والكذب تحت القسم، أو لارتكاب نفس الجريمة ثلاث مرات. [6]
يُعتقد أحيانًا أن المثلية الجنسية تستلزم هذه العقوبة، [7] لكن بوليبيوس يشير فقط إلى "الرجال البالغين الذين أساءوا معاملة أشخاصهم". [8]
إن جميع السلوكيات التي يعاقب عليها بالعقاب الجماعي - الفرار، والسرقة، والشهادة الزور، وسوء السلوك الجنسي، وتكرار نفس الجريمة ثلاث مرات - تنتهك الثقة ( الإيمان ) بين زملاء الجنود، [9] وكان الضرب يتم بشكل جماعي. [10]
كان يُفرض نظام الفوستواريوم على جندي واحد ارتكب جريمة، [11] وبالتالي يختلف عن نظام العشرية ، عندما تُجبر الوحدة التي تمردت أو أهنت نفسها بالجبن على اختيار كل رجل عُشر عشوائيًا وضربه بالحجارة أو الهراوات أو طعنه حتى الموت بأيديهم. ومع ذلك، قد يكون التمييز بين الفوستواريوم والعشرية وهميًا ويصعب تمييزه في الإشارات العابرة للمصادر الأدبية. [12]
يُعد الرجم بالحجارة شكلًا قديمًا للغاية من أشكال العقاب يتعارض مع الممارسة القانونية الرومانية في العصر التاريخي؛ كما كان الرجم غريبًا على الرومان، إلا في إطار عسكري، مما يشير ربما إلى محافظة التقاليد العسكرية. [13] ربما نشأ الرجم بالحجارة كطقوس دينية للتطهير من خلالها تطهر الوحدة نفسها من خلال شيء مثل طقوس كبش الفداء أو فارماكوس . [14] على سبيل المثال، سمح جرمانيكوس للجنود المتمردين بذبح قادتهم لتبرئة أنفسهم من ذنبهم. [15]
يعد استخدام الفوستواريوم مع ديسيماتو نادرًا نسبيًا في السجل التاريخي. تشمل الحوادث ماركوس كراسوس ، الذي عاقب القوات التي هزمها سبارتاكوس في وقت مبكر من قيادته للحرب؛ وأبرونيوس ، الذي فر من وجه تاكفاريناس ؛ وأربع مناسبات أثناء الحروب الأهلية بين 49 و34 قبل الميلاد . [16]
انظر أيضا
مراجع
- ^ ممتاز. ليدل، هنري جورج ؛ سكوت، روبرت ؛ معجم يوناني إنجليزي في مشروع بيرسيوس .
- ^ بوليبيوس 6.37–39.
- ^ مايلز ماكدونيل، الرجولة الرومانية: الفضيلة والجمهورية الرومانية (دار نشر جامعة كامبريدج، 2006)، ص 65، مستشهدًا بشكل خاص بانتقادات قيصر بأن رجاله كانوا يفتقرون إلى الانضباط وكانوا جشعين ومتهورين في معركة جيرجوفيا ( Bellum Gallicum 7.52، انظر أيضًا 5.52.6).
- ^ بوليبيوس 6.37.1، 9.
- ^ فرونتينوس، Stratagems 4.1.6؛ جوناثان ب. روث، لوجستيات الجيش الروماني في الحرب (264 ق.م-235 م) (بريل، 1999)، ص 149.
- ^ ج.ر. واتسون، "جيش الجمهورية"، في العالم الروماني (روتليدج، 1987، 1990)، ص 84.
- ^ بات ساوثرن، الجيش الروماني: تاريخ اجتماعي ومؤسسي (دار نشر جامعة أكسفورد، 2006)، ص 146، يعمم بشكل مبالغ فيه بيان بوليبيوس باعتباره "أفعالاً مثلية".
- ^ بوليبيوس 6.37.9
- ^ سارة إليز فانغ، الخدمة العسكرية الرومانية: أيديولوجيات الانضباط في أواخر الجمهورية وأوائل العهد الملكي (دار نشر جامعة كامبريدج، 2008)، ص 93، 122 وما يليه، 130، 280-282؛ توماس إيه جيه ماكجين، الدعارة والجنس والقانون في روما القديمة (دار نشر جامعة أكسفورد، 1998)، ص 40.
- ^ آر إل مور، "الانضباط العسكري"، في موسوعة أكسفورد لليونان القديمة وروما (دار نشر جامعة أكسفورد، 2010)، ص 419.
- ^ فانغ، الخدمة العسكرية الرومانية، ص 122-123.
- ^ أندرو لينتوت ، العنف في روما الجمهورية (دار نشر جامعة أكسفورد، 1968)، ص 41-42.
- ^ ويلفريد نيبل، النظام العام في روما القديمة (دار نشر جامعة كامبريدج، 1995)، ص 43.
- ^ لينتوت، العنف ، ص 42.
- ^ تاسيتوس ، الحوليات 1.44، قائلاً إنها سمحت للجندي بالفرح بالمذابح وكأنها تبرئه.
- ^ كما هو مذكور في كتاب لينتوت، العنف ، ص 42، مع الاستشهاد بالمصادر القديمة.
