Gente de razón

الموسوعة الحرة

مصطلح " خينتي دي رازون" ( بالإسبانية: [ ˈxente ðe raˈθon ] ، ويعني "أصحاب العقل" أو "العقلانيون") هو مصطلح إسباني استُخدم في أمريكا الإسبانية خلال الحقبة الاستعمارية وفي أمريكا اللاتينية الحديثةللإشارة إلى الأشخاص الذين تأثروا بالثقافة الإسبانية . كان هذا تمييزًا اجتماعيًا قائمًا جنبًا إلى جنب مع التصنيفات العرقية. كان يُنظر عمومًا إلى السكان الأصليين ( الهنود الحمر)، الذين حافظوا على ثقافتهم وعاشوا في مجتمعاتهم المعترف بها قانونًا ( جمهوريات الهنود الحمر )، والأشخاص من أصول مختلطة ( الطبقات )، وخاصة الفقراء في المراكز الحضرية، على أنهم ليسوا من " خينتي دي رازون" .

أصل الكلمة

يُشتق المصطلح في الأصل من الأفكار القانونية الأرسطية والرومانية حول استخدام العقل لدى الأشخاص ووضع القاصر أمام القانون. وبموجب القانون الروماني، كان يُعتبر العديد من البالغين (النساء والرجال البالغين الذين لم يكونوا رؤساء أسر) قاصرين قانونيًا تحت حماية وصي (عادةً رب الأسرة ).

بالإضافة إلى ذلك، في المراحل الأولى لتأسيس إسبانيا الجديدة، كان السكان الأصليون الذين اعتنقوا الكاثوليكية واعتمدوا أسماءً مسيحية وأسماءً إسبانية كدليل على تحولهم الظاهري. وقد استخدم القادة الاستعماريون مصطلح "gente de razón" ("أهل العقل") لتمييز هؤلاء السكان الأصليين المتحولين عن غير المتحولين. [ 1 ]

في أمريكا الإسبانية

منذ القرن السادس عشر، صنّفت قوانين جزر الهند الهنود كقاصرين تحت حماية التاج (انظر وضع الذمي في النظام القانوني العثماني ). كما اعتُبر العبيد قانونيًا غير منتمين إلى طبقة "العقل" . واستُبعدت هذه الفئات أيضًا من سلك الكهنوت طوال معظم فترة الاستعمار.

في المناطق الحدودية مثل تشيلي ، وريو دي لا بلاتا ، والمقاطعات الداخلية ، اكتسبت فئة " الناس العقلانيين" أهمية إضافية، وفُسِّرت بشكل مختلف عما كانت عليه في المناطق التي شهدت وجودًا إسبانيًا أطول. ولأن المصطلح استُخدم للتمييز بين الأشخاص المُتأقلمين ثقافيًا الذين عاشوا في المستوطنات الإسبانية (الجمهوريات الإسبانية ) وبين "الناس بلا عقل" (أو السكان الأصليين الذين لم يقبلوا الحكم الإسباني أو الذين عاشوا في البعثات التبشيرية )، فقد شمل في كثير من الأحيان أشخاصًا مُتأقلمين ثقافيًا ربما لم يكونوا ليُدرجوا ضمن هذه الفئة في الظروف العادية. استوطن هذه المناطق هنود مُتأثرون بالثقافة الإسبانية من المناطق الأقدم للاستيطان الإسباني، بالإضافة إلى المولاتو ، والسود، والمستيزو ، الذين أصبحوا جميعًا في الغالب من " الناس العقلانيين" . ونتيجة لذلك، حظي الأشخاص ذوو الأعراق المختلطة في المناطق الحدودية بفرصة أكبر للارتقاء الاجتماعي، وكثيرًا ما أصبح أحفادهم من نخبة المنطقة.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ميراندا، غلوريا إي. (1988). "الأبعاد العرقية والثقافية لوضع "خينتي دي رازون" في كاليفورنيا الإسبانية والمكسيكية". مجلة جنوب كاليفورنيا الفصلية . 70 (3): 265-278 . doi : 10.2307/41171310 . JSTOR 41171310 . 

للمزيد من القراءة

  • ألونسو، آنا ماريا (1995). خيط الدم: الاستعمار والثورة والجندر على الحدود الشمالية للمكسيك . توسون: مطبعة جامعة أريزونا. ISBN 978-0-8165-1574-5
  • كوب، آر. دوغلاس (1994). حدود الهيمنة العرقية: مجتمع العامة في مدينة مكسيكو الاستعمارية، 1660-1720 . ماديسون: مطبعة جامعة ويسكونسن. ISBN 978-0-299-14044-1
  • كاتزيف، إيلونا (2004). لوحات الكاستا: صور العرق في المكسيك في القرن الثامن عشر . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-10971-9
  • ميراندا، ج. (1988). "الأبعاد العرقية والثقافية لوضع "خينتي دي رازون" في كاليفورنيا الإسبانية والمكسيكية". مجلة جنوب كاليفورنيا الفصلية . 70 (3): 265-278 . doi : 10.2307/41171310 . JSTOR 41171310 . 
  • ويبر، ديفيد ج. (1979). الحدود الشمالية القصوى لإسبانيا الجديدة: مقالات عن إسبانيا في الغرب الأمريكي، 1540-1821 . ألبوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو. ISBN 978-0-8263-0498-8
  • ويبر، ديفيد ج. (1982). الحدود المكسيكية، 1821-1846: جنوب غرب الولايات المتحدة تحت الحكم المكسيكي . ألبوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو. ISBN 978-0-8263-0602-9
  • ويبر، ديفيد ج. (1992). الحدود الإسبانية في أمريكا الشمالية . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-05917-5