جورج روديه

كان جورج فريدريك إليوت روديه (8 فبراير 1910 - 8 يناير 1993) مؤرخًا ماركسيًا بريطانيًا ، متخصصًا في الثورة الفرنسية و" التاريخ من الأسفل "، وخاصة أهمية الجماهير في التاريخ. ^{[ 1 ]}

وُلد روديه في أوسلو ، وهو ابن المهندس النرويجي ينس إيسندروب روديه، والمرأة الإنجليزية إيمي جيرالدين إليوت، التي تلقت تعليمها في ألمانيا. أمضى روديه سنوات طفولته الأولى في النرويج. بعد الحرب العالمية الأولى ، انتقلت عائلته إلى إنجلترا، حيث تلقى تعليمه في مدرسة شروزبري وكلية ترينيتي بجامعة كامبريدج . وبصفته متخصصًا في اللغات الحديثة، درّس في مدرستي ستو وسانت بول . بعد تخرجه من الجامعة، سافر روديه إلى الاتحاد السوفيتي مع أصدقائه. وعند عودته، كان شيوعيًا ملتزمًا ومناهضًا للفاشية، على الرغم من الآراء السياسية المحافظة لعائلته. ^{[ 2 ]}

في عام ١٩٣٥، انضم روديه إلى الحزب الشيوعي البريطاني . أيقظت الشيوعية في روديه اهتمامًا بالتاريخ، فتابع دراسته خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، حيث التحق بجامعة لندن بدوام جزئي. وخلال هذه الفترة، درّس في مدرستي ستو وسانت بول الإعداديتين. وعندما اندلعت الحرب، انضم إلى جهاز إطفاء لندن، حيث ساهم في إخماد الحرائق الناجمة عن القنابل الألمانية.

حصل على درجة الدكتوراه من جامعة لندن عام ١٩٥٠ عن أطروحته حول تحركات الجماهير خلال الثورة الفرنسية. درّس اللغات الحديثة في المدارس الثانوية الإنجليزية بالتزامن مع نشر أعماله. وسرعان ما أصبح كتابه الأول، " الجماهير في الثورة الفرنسية" ، من الكلاسيكيات.

كان روديه ناشطًا في الحزب الشيوعي، وهو انتماءٌ سبب له الكثير من المصاعب طوال حياته. في عام ١٩٤٩، أُعفي من مهامه في مدرسة سانت بول بسبب ميوله الشيوعية. ثم شغل مناصب تدريسية في مدرسة السير والتر سانت جون النحوية للبنين، ولاحقًا في مدرسة هولواي الشاملة . وبعد أن حوّل روديه تركيزه الأكاديمي الجديد إلى التاريخ، وبموارد محدودة للغاية لدعم أبحاثه في باريس حول فرنسا الثورية، أصبح مؤرخًا بريطانيًا بارزًا في مجال الثورة الفرنسية. ساهم روديه في تطوير منظور "التاريخ من الأسفل"، أي التاريخ من وجهة نظر المضطهدين. ركز بشكل خاص على أولئك الذين شاركوا في أعمال الشغب والانتفاضات.

يُنسب إليه الفضل، بحسب إريك هوبسباوم، لكونه العضو الوحيد في مجموعة مؤرخي الحزب الشيوعي الذي كتب تاريخ القرن الثامن عشر، مستكشفًا "المنطقة الفاصلة" بين أكثر قسمين ازدهارًا في المجموعة. ^{[ 3 ]} بعد كتابة مقال عن مثيري الشغب خلال الثورة الفرنسية، مُنح روديه جائزة ألكسندر من الجمعية التاريخية الملكية عام 1956. كتب روديه ونُشرت له مقالات في عدد من المجلات، وبنى لنفسه اسمًا أكاديميًا تحت رعاية معلمه، جورج لوفيفر .

زعم هوبسباوم أن مشرف أطروحة روديه ( ألفريد كوبان ، وهو محافظ سياسياً) قد عرقل أي فرصة كانت متاحة لروديه للحصول على وظيفة في إحدى الجامعات، لكن فريجولييتي يقول إنه لا يوجد دليل على ذلك. ^{[ 4 ]} بعد أن نبذه المجتمع البريطاني، بحث روديه عن فرص في الخارج.

في عام ١٩٥٩، عُيّن محاضرًا أول في جامعة أديلايد ، مسقط رأس زوجته دورين. اغتنم فرصة وجوده في أستراليا لإجراء بحث حول السجناء السياسيين البريطانيين والأيرلنديين الذين نُقلوا إلى أستراليا في القرن التاسع عشر . وقد أثمر هذا البحث لاحقًا كتابه " الاحتجاج والعقاب: قصة المحتجين الاجتماعيين والسياسيين الذين نُقلوا إلى أستراليا، ١٧٨٨-١٨٦٨" . وكان زميلًا مؤسسًا في الأكاديمية الأسترالية للعلوم الإنسانية عام ١٩٦٩. ^{[ ٥ ]}

وُضع روديه، كغيره من الشيوعيين البارزين في أستراليا، تحت مراقبة جهاز الأمن الداخلي الحكومي، ASIO . ^{[ 4 ]} ولم يجدوا الكثير مما يستحق التسجيل. وأشار أحد العملاء إلى أن: "كتب التاريخ التي ألفها، وتقارير عمله في مدارس إنجلترا، تُظهر جميعها أنه موضوعي في منهجه التدريسي، ولم يسمح لآرائه السياسية الشخصية بالتأثير عليه بأي شكل من الأشكال".

قبل رودي عرضًا لشغل كرسي أستاذية التاريخ في جامعة ستيرلنغ الجديدة في اسكتلندا عام ١٩٦٧. إلا أنه اختلف مع إدارة الجامعة وعاد إلى أديلايد عام ١٩٦٩، هذه المرة أستاذًا للتاريخ في جامعة فليندرز . في عام ١٩٧٠، انتقل رودي إلى مونتريال ، حيث درّس في جامعة سير جورج ويليامز ، التي أصبحت لاحقًا جامعة كونكورديا ، حتى تقاعده عام ١٩٨٧. وخلال فترة عمله في كونكورديا، أسس المركز الجامعي المشترك للدراسات الأوروبية، كما درّس في برنامج الدراسات العليا للفكر الاجتماعي والسياسي في جامعة يورك بتورنتو. وكان رودي أيضًا أستاذًا زائرًا في جامعة طوكيو ، وجامعة كولومبيا في نيويورك ، وكلية ويليام وماري في فرجينيا . ^{[ ٦ ]}

عانى روديه من تدهور صحته بعد أوائل سبعينيات القرن الماضي، وخضع لعملية جراحية لإزالة ورم دماغي عام ١٩٨٣. بعد تقاعده، عاد إلى إنجلترا، وتوفي في نهاية المطاف في مستشفى باتل في ٨ يناير ١٩٩٣. قامت أرملته دورين بوضع رماده في الحديقة الخلفية لمنزلهما في راي . كان رجلاً طويل القامة، وسيماً، ورياضياً، وقد حافظ دائماً على أخلاق الرجل الإنجليزي النبيل، فضلاً عن تعاطفه مع اليسار .

تمثلت بصمة جورج روديه في تركيزه على مفهوم "التاريخ من منظور القاعدة الشعبية" وتطويره له. فبعد مدرسة الحوليات الجديدة ، سعى روديه إلى نبذ فكرة أن التاريخ يقتصر على الدول القومية وحكامها. ورافق روديه في هذا التحول "اليسار الجديد"، وهم مؤرخون ليبراليون، الذين، بحسب مارك جيلديرهوس ، "أظهروا إمكانية كتابة التاريخ مع دمج مواقف ووجهات نظر أخرى غير تلك المرتبطة بالنخب الذكورية البيضاء". ^{[ 7 ]} ورغم أن روديه لم يكن جزءًا مباشرًا من هذه الحركة، إلا أنه كان متحالفًا بقوة مع أفكارهم وساهم في الترويج لها. فقد آمن، شأنه شأن "اليسار الجديد"، بأن الفئات المهمشة هي التي يمكن استخدامها لإعادة تشكيل وجه التاريخ. ويعلق المؤرخ جيمس فريجولييتي بأن أعمال روديه "أظهرت تعاطفًا مع الطبقات الدنيا، سواء أكانوا عمالًا أم مجرمين مدانين". ^{[ 8 ]} ومن خلال التركيز على الطبقات الدنيا، كان روديه يأمل في خلق فهم جديد للأحداث التاريخية الكبرى.

أثرت علاقات روديه الشيوعية على نظرته للتاريخ، وفتحت أمامه آفاقًا جديدة لدراسة تاريخ المتظاهرين. كانت الثورات تحولًا جذريًا في الأحداث، وسعى روديه إلى تسليط الضوء على دوافع الانضمام إليها. ترى النظرية الماركسية أن دوافع كل فرد الأساسية للفعل مرتبطة دائمًا بحاجته المادية. ^{[ 9 ]} انطلاقًا من هذا الإطار المرجعي، سلط روديه الضوء على شعوب الثورة الفرنسية، ورسم ملامح محددة للحشود. سعى إلى دحض الأسطورة التي تصور الحشود في الثورة على أنها كتلة شريرة تسعى لتدمير النظام. وكما يصفها روديه، "كان من خرجوا إلى الشوارع مواطنين عاديين رصينين، لا حيوانات شبه مجنونة، ولا مجرمين". ^{[ 9 ]} من خلال تبني هذه الرؤية، تغير مسار تاريخ الثورة الفرنسية. فجأة، أصبح عامة الناس يُعتبرون فاعلين تاريخيين مهمين في سياقهم الخاص.

في العقود التي كتب فيها روديه، انسجمت نظرته الجديدة للتاريخ مع المشهد الاجتماعي. كان ذلك عصر التحرر، حيث كانت الأنظمة القمعية التي تفصل بين الطبقات والأجناس والأعراق تنهار. كان الناس بحاجة إلى تاريخ جديد يشمل جميع جوانب المجتمع. وقد أدى كتابة "التاريخ من الأسفل" إلى إدخال هؤلاء المنسيين، مع أهميتهم البالغة، في السرد التاريخي. فعل روديه ذلك من خلال إظهار عامة الناس في الثورات والاحتجاجات كلاعبين رئيسيين سعوا بنشاط لتغيير التاريخ. من خلال التركيز على هذه الفئات، ألهم المؤرخون "نقاشات جديدة حول أدوار الطبقة والجنس والعرق في تفسير الانقسامات وعدم المساواة بين البشر". ^{[ 7 ] : 108} وبمساعدته في إيصال صوت السجناء والمتظاهرين، أسهم جورج روديه إسهامًا كبيرًا في دراسة التاريخ.

لم يخلُ روديه من منتقديه. فمنذ البداية، صعّبت رؤيته الماركسية للتاريخ عملية التدريس في بريطانيا العظمى في ذروة الحرب الباردة ، وجلبت له انتقادات لاذعة. وكان النقد الرئيسي الذي استمر حتى بعد وفاته هو أنه بعد تطوير أطروحته الأولية حول دور الجماهير في التاريخ، استمر في استخدام هذا النموذج في كل حالة لإثبات وجهة نظره. ^{[ 10 ]} وقد تراجعت مكانة بعض أعمال روديه بعد انهيار الاتحاد السوفيتي، ولكن بشكل عام، أسهمت إسهاماته في التاريخ الاجتماعي وفهم الاحتجاجات إسهامًا كبيرًا في تحسين نظرة المؤرخين إلى الماضي وفاعليه.

• أوروبا الثورية، 1783-1815 ، جون وايلي وأولاده ، 2000، رقم ISBN 0-631-22190-5
• الثورة الفرنسية ، وايدنفيلد ونيكلسون، 1994، رقم ISBN 1-85799-126-5
• الجماهير في التاريخ: دراسة للاضطرابات الشعبية في فرنسا وإنجلترا، 1730-1848 ، نيويورك: وايلي وأولاده، 1964. طبعة جديدة لندن: سيريف ، 2005، رقم ISBN 978-1897959473
• الحشود في الثورة الفرنسية . مطبعة جامعة أكسفورد. 1967. ISBN 978-0195003703.
• الاحتجاج والعقاب: قصة المحتجين الاجتماعيين والسياسيين الذين نُفوا إلى أستراليا، 1788-1868 ، رقم ISBN 0-19-822430-3
• الجريمة والضحية: الجريمة والمجتمع في إنجلترا في أوائل القرن التاسع عشر ، مطبعة جامعة أكسفورد، 1985، رقم ISBN 0-19-822646-2
• الأيديولوجيا والاحتجاج الشعبي ، لورانس وويشارت، 1980، رقم ISBN 0-85315-514-3
• لندن الهانوفرية، 1714-1808 ، دار نشر ساتون، طبعة جديدة 2003، رقم ISBN 0-7509-3333-X
• أوروبا في القرن الثامن عشر: الأرستقراطية وتحدي البرجوازية ، أوريون، 2002، رقم ISBN 1-84212-092-1
• الكابتن سوينغ: تاريخ اجتماعي للانتفاضة الزراعية الإنجليزية الكبرى عام 1830 (مع إي جيه هوبسباوم )، دار بنجوين للنشر، 1985، رقم ISBN 0-14-055153-0
• ويلكس وليبرتي ، لندن: لورانس وويشارت ، 1983، رقم ISBN 0-85315-579-8
• مقدمة كتاب " هل للتعليم أهمية؟" بقلم برايان سيمون، دار لورانس وويشارت للنشر، 1985، رقم ISBN 0-85315-635-2
• روبسبير: صورة ديمقراطي ثوري ، لندن: كولينز، 1975، رقم ISBN 0-00-216708-5
• نقاش حول أوروبا، 1815-1850 ، هاربر آند رو ، 1972، رقم ISBN 0-06-131702-0
• تفسيرات الثورة الفرنسية ، نُشرت لصالح الجمعية التاريخية بواسطة روتليدج وكيجان بول ، 1961
• الثورة الفرنسية: أسبابها وتاريخها وإرثها بعد 200 عام ، دار غروف للنشر ، 1994، رقم ISBN 0-8021-3272-3/ 0-8021-3272-3

ركزت أعمال جورج روديه التاريخية بشكل أساسي على الثورة الفرنسية وسلوك الجماهير في فرنسا وبريطانيا العظمى خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. استخدم روديه منهجًا في سرد ​​وتحليل التاريخ من منظور "القاعدة الشعبية"، مركزًا على عامة الشعب لا على القادة والنخب. ومن أبرز أعماله: " الجماهير في الثورة الفرنسية " ؛ "الجماهير في التاريخ" ؛ " أوروبا الثورية: 1783-1815" ؛ "الأيديولوجيا والاحتجاج الشعبي" ؛ " باريس ولندن في القرن الثامن عشر" ؛ "النقاش حول أوروبا: 1815-1850 "؛ و "الكابتن سوينغ : تاريخ اجتماعي للانتفاضة الزراعية الإنجليزية الكبرى عام 1830 " (بالاشتراك مع إريك هوبسباوم ).

يُعدّ كتاب "الجماهير في التاريخ" من أكثر أعمال روديه تأثيرًا ، إذ يُركّز على المعارضين والثوار في فرنسا وبريطانيا العظمى خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. ^{[ 11 ]} يُحلّل روديه أثر وأهمية الانتفاضات المختلفة بين عامي 1730 و1848، مُشيرًا إلى نقص الحبوب في فرنسا والتصنيع في بريطانيا كعاملين مُحفّزين مُتكررين للاضطرابات. في هذا العمل، يستخدم روديه أسلوبًا نثريًا واضحًا ودقيقًا، بدءًا بأمثلة مُحدّدة للاضطرابات في الجزء الأول، ثم ينتقل في الجزء الثاني إلى "تحليل نقدي للجماهير في مُختلف تجلياتها". ^{[ 1 ] : 15} يُعرب روديه في مُقدّمته عن أمله في أن يستلهم مؤرخون آخرون من منهجه الجديد التصاعدي لكتابة تاريخ مُركّز على الجماهير في عصور أخرى. لم يُخفِ روديه تعاطفه مع المُستضعفين، ويُقدّم هذا الكتاب دفاعًا قويًا عن الانتفاضات الشعبية في تلك الفترة.

في كتابه "الجماهير في الثورة الفرنسية" ، يتناول روديه دور الجماهير المهمشة تاريخيًا في الثورة الفرنسية. ويوضح أن الثورة لم تكن سياسية فحسب، بل كانت، والأهم من ذلك، انتفاضة اجتماعية لعب فيها عامة الشعب الفرنسي دورًا محوريًا في مسارها ونتائجها. والأهم من ذلك، يُحلل روديه الجماهير الفرنسية تحليلًا معمقًا لفهم تكوينها وتأثيرها على التاريخ.

كتب روديه دراسة شاملة بعنوان " أوروبا الثورية: 1783-1815" بأسلوب تقليدي. يصوّر فيها فرنسا وأوروبا قبل الثورة الفرنسية وأثناءها وبعدها، ويدرس أهمية الثورة في سياق بقية العالم الأوروبي. وقد مثّل هذا التركيز الأوسع تحولاً عن دراساته عن الجماهير، والتي سيعود إليها في أعماله اللاحقة.

يشرح كتاب روديه " باريس ولندن في القرن الثامن عشر" الاحتجاجات والانتفاضات الشعبية التي شهدتها باريس ولندن خلال القرن الثامن عشر. يقارن روديه بين العوامل الزمانية والمكانية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية في باريس ولندن، ويستعرض المراحل ما قبل الصناعية والأحداث المضطربة التي وقعت في كلتا العاصمتين الأوروبيتين. ورغم أن هذا العمل لا يُركز بشكل أساسي على التاريخ من منظور "الطبقة الدنيا"، إلا أن روديه يُضمّن فيه تأثير كل طبقة في باريس ولندن خلال أحداث القرن الثامن عشر.

في كتابه "الأيديولوجيا والاحتجاج الشعبي" ، يُعرّف روديه النظرية الكامنة وراء أيديولوجية الاحتجاج، بدءًا من جذورها عند ماركس وإنجلز . ويشرح نظريته الأيديولوجية من خلال استعراض مواقف مختلفة في أوروبا ما قبل الصناعية. كما يوظف روديه هذه الأيديولوجية في سياق الاحتجاجات الإنجليزية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وتطور المجتمع الصناعي الإنجليزي، ويختتم باستعراض الآثار المحتملة للصناعة على المجتمع.

يستعين روديه، في كتابه "نقاش حول أوروبا: 1815-1850 "، بآراء وتفسيرات مؤرخين آخرين ليُبين أهمية النصف الأول من القرن التاسع عشر. ويتناول فيه صعود القوى الوطنية، وتأثيرات الثورة الصناعية، واختلاف الآراء السياسية، والثورات المتعددة التي شهدتها أوروبا خلال تلك الفترة. إضافةً إلى ذلك، يُقدم روديه حجته الخاصة استنادًا إلى التغيير المذهل والاستثنائي الذي طرأ على أوروبا خلال تلك الحقبة، ويستنتج متى بدأ هذا التغيير.

يُعد كتاب "الكابتن سوينغ: تاريخ اجتماعي للانتفاضة الزراعية الإنجليزية الكبرى عام 1830" مثالًا على تركيز جورج روديه على التاريخ "من منظور القاعدة الشعبية" ودراسته للعامة. في هذا الكتاب ، يتناول روديه المشاركين في الانتفاضة الزراعية عام 1830 وتأثيرات تلك الأحداث. وينصبّ تركيز هذا العمل على الحشود وتاريخها، كاشفًا عن تفسير تاريخي للأحداث من منظور "القاعدة الشعبية".

• كتابة تاريخ الثورة الفرنسية

• إدارة السجلات والمحفوظات بجامعة كونكورديا: مجموعة جورج روديه