جيامباتيستا جيلي

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

كان جيامباتيستا جيلي (12 أغسطس 1498 - 24 يوليو 1563) أديبًا فلورنسيًا من عائلة حرفية. [ 1 ] عمل جيلي صانع أحذية، [ 2 ] وكان ينشر حوارات. [ 3 ] اشتهر بأعماله في أربعينيات القرن السادس عشر، وهما "كابريتشي ديل بوتايو" و "لا سيرس" ، وهما حوارات أخلاقية وفلسفية. [ 4 ] ومن أعماله الأخرى مسرحيتا "لا سبورتا" (1543) و "ليروري" (1556). انضم إلى أكاديمية فلورنسا في 25 ديسمبر 1540. [ 5 ] 

تأثر جيلي في كتاباته التاريخية بتزويرات أنيو دا فيتربو في أواخر القرن الخامس عشر ، والتي زعمت تقديم أدلة من النصوص القديمة لإثبات أن توسكانا قد أسسها نوح وذريته بعد الطوفان . [ 6 ]

سيرة

وُلد جيامباتيستا جيلي لعائلة متواضعة في فلورنسا عام 1498، ونشأ على مهنة الخياطة . [ 7 ] في شبابه، درس الأدب والفلسفة ، وحضر بعض جلسات تحضير الأرواح الإنسانية الشهيرة في أورتي أوريتشيلاري. [ 8 ] ووفقًا لجاك أوغست دي ثو، لم يكن جيلي يفهم اللاتينية ، ولكن هذا على الأرجح خطأ، إذ ترجم من اللاتينية إلى الإيطالية كتاب "حياة ألفونسوس دوق فيرارا" لباولو جيوفيو ، ورسالة سيمون بورتسيو بعنوان "في ألوان العيون". مع ذلك، يُرجّح أن معرفته باليونانية كانت محدودة، إذ ترجم مسرحية " هيكوبا " ليوريبيدس إلى الإيطالية من النسخة اللاتينية. لكنه برع في لغته الأم، واكتسب شهرة واسعة بفضل أعماله المنشورة بها. كان على معرفة بجميع علماء فلورنسا، وكانت مكانته معروفة على نطاق واسع. انضم إلى أكاديمية فلورنسا ومنحته المدينة الجنسية الفلورنسية. ومع ذلك، استمر في العمل كصانع أحذية وخياط حتى وفاته. توفي في فلورنسا في 24 يوليو 1563.

أعمال

كتب جيلي مسرحيتين كوميديتين ( لا سبورتا ، 1543؛ ليرور ، 1556)، وبعض القصائد، ورسالة حول أصل فلورنسا ، لكن أهم أعماله رسالتان على شكل حوار. تُقدّم رسالة "أهواء جوستو بوتايو" (1548؛ ترجمة دبليو. باركر، " أوهام صانع البراميل الفلورنسي المخيفة" ، 1568)، التي أثارت استياء الكنيسة، في عشرة حوارات بين صانع براميل فلورنسي وروحه، دعوةً منطقيةً لجميع البشر، حتى أكثرهم تواضعًا، للبحث عن الحقيقة. أما رسالة "سيرسي" الأكثر شهرة (1549؛ ترجمة تي. براون، 1702، طبعة آر. آدامز، إيثاكا، نيويورك، 1963) فتتضمن عشرة مناقشات حول الحالة الإنسانية بين أوديسيوس وأحد عشر إنسانًا سابقًا تحولوا إلى حيوانات. يرفض عشرة منهم فكرة العودة إلى حياتهم البشرية، لكن الفيل، الذي كان فيلسوفًا، يقبل وجهة نظر أوديسيوس؛ ويحتفي الحوار الأخير بنبل عقل الإنسان. تُرجمت سيرسي إلى اللاتينية والفرنسية والإنجليزية . كُتبت هذه الحوارات، كبقية أعمال جيلي، على غرار لوسيان . لدينا أيضًا له كتاب " Le Lettioni nell'Academia Fiorentina" الصادر عام 1551. تتناول هذه الرسائل قصائد دانتي وبترارك . أخيرًا، نشر عدة رسائل حول جحيم دانتي ، بعنوان " Ragionamento sopra le Difficultà del mettere in Regole la nostra lingua" ، دون تاريخ. [ 9 ]

النظريات التاريخية

كتب جيلي أطروحة تاريخية مهمة بعنوان " Trattatello sull'origine di Firenze" (مخطوطة عن أصل فلورنسا) . يستند هذا العمل إلى نتائج مشكوك فيها لعالم عصر النهضة أنيوس من فيتربو. [ 10 ] ووفقًا لجيلي، تأسست فلورنسا قبل زمن سولا والحكم الثلاثي الأول بزمن طويل . كانت توسكانا أول منطقة إيطالية مأهولة بالسكان، ولكن نظرًا لأن السكان الأوائل لإيطاليا، الذين كانوا يتحدثون الآرامية ، ربما لم يتركوا أي وثائق، فإنه من غير الممكن تتبع أصل فلورنسا. [ 11 ]

بعد وفاة نوح، وبعد الحروب المتعددة التي دارت بين سكان إيطاليا الأوائل، قدم من مصر هرقل ليبيوس، حفيد نوح. أسس هرقل مدينة فلورنسا بشق جبل غونفولينا، مما سمح لمياه المستنقعات بالتجمع لتشكل نهراً، وأطلق على النهر اسم شعاره "أرنو"، والذي يعني باللغة الآرامية "الأسد"، رمز فلورنسا.

أما فيما يتعلق بأصل اللغة الفلورنسية، فيؤكد جيلي، خلافًا لما هو معروف اليوم، أن اللغتين الأترورية والعبرية تنحدران من اللغة الآرامية، إحداهما نشأت في توسكانا والأخرى في فلسطين . ويقول جيلي إن اللغة الأترورية كانت تُتحدث في إيطاليا قبل اللاتينية بزمن طويل ، وأن اللغة الفلورنسية مشتقة من هاتين اللغتين. ويضيف أن الأسماء في اللغة الإيطالية تُستخدم وفقًا للغات الآرامية؛ أي أنها لا تُصرف، بل تُميز بأداة التعريف التي تسبقها كما هو الحال في اللغة العبرية. أما الأفعال، فتُصرف وفقًا لعادات اللاتينيين.

يدعم جيلي نظريته بالإشارة إلى أسماء أماكن مثل كارارا ، وأرينيانو ، وأريتسو ، وفيزولي ، مؤكدًا وجود العديد من الكلمات الفلورنسية المشتقة من الآرامية والعبرية. فعلى سبيل المثال، يقول إن كلمة «iano» آرامية وعبرية في آنٍ واحد، وترتبط بكلمة «vino» المشتقة من «iain» التي تعني النبيذ في الآرامية. وإلى جانب المصادر اللغوية، يستشهد جيلي أيضًا بمصادر فولكلورية وبقايا مبانٍ أثرية كالمعابد والقنوات المائية والجسور والمقابر وغيرها، كدليل على فرضيته.

يؤكد جيلي في رسالته على الطبيعة الدورية للتطور التاريخي، مُلمحًا بشكلٍ مبهم إلى ما قاله فيكو ، ويؤكد أنه عندما تبلغ حضارة شعبٍ ما ذروتها، فإنها تنحدر إلى حالتها الأصلية ثم تبدأ من جديد. [ 12 ] ويرفض الادعاء بأن الإغريق هم آباء الحضارة، ويسعى لإثبات أن إيطاليا وغيرها من البلدان كانت متحضرة قبل اليونان بزمنٍ طويل. [ 13 ]

لاقت نظريات جيلي ترحيبًا كبيرًا من قبل عالم اللغويات الفرنسي غيوم بوستل ، الذي ادعى في مقالته De Etruriae Regionis Originibus, institutis, Religione et Moribus (1551) أن اللغة الأترورية نشأت من اللغة العبرية التي تحدث بها نوح وأحفاده. [ 14 ]

الانتقادات

لم تقتصر نظريات جيلي على إثارة النقد الموضوعي من قبل فينتشنزو بورغيني ، [ 15 ] بل أثارت أيضًا خلافًا بين أعضاء أكاديمية فلورنسا خلال السنوات الأولى من تاريخها. وكان أشد معارضي جيلي وأتباعه، المعروفين باسم " غلي أرامي" ، هو العالم والكاتب الفلورنسي أنطونيو فرانشيسكو غراتسيني . [ 16 ] في عام 1546، طُرد غراتسيني من أكاديمية فلورنسا بسبب نقده اللاذع لـ "غلي أرامي" . ولم يُعاد قبوله إلا في عام 1566، عندما أصبح صديقه ليوناردو سالفياتي قنصلًا. [ 17 ]

قائمة الأعمال

جيامباتيستا جيلي، كابريتشي ديل بوتيو ، فلورنسا، تورنتينو 1549
  • L'apparato et feste nelle nozze dello Illustrissimo Signor Duca di Firenze et della Duchessa sua Consorte , 1539;
  • Egloga per il felicissimo giorno 9 di gennaio nel quale lo Eccellentissimo Signor Cosimo fu Fatto Duca di Firenze , 1542;
  • لا سبورتا ، 1543؛
  • ديل أوريجين دي فلورنسا ، 1544؛
  • كابريتشي ديل بوتيو ، 1546-1548؛
  • لا سيرس ، 1549؛
  • Ragionamento sopra laصعوبة القياس في تنظيم لغتنا ، 1551؛
  • Lo errore , 1556;
  • بوليفيلا ، 1556.
  • ديل أوريجين دي فلورنسا . Introduzione، testo inedito e note a cura di A. D'Alessandro، في «Atti e Memorie dell'Accademia toscana di scienze e lettere La Colombaria»، XLIV، ns XXX (1979).

مراجع

  1. ↑ ترافر، أندرو ج. (2001). عصر النهضة والإصلاح، 1500-1620  : قاموس سير . جو إلدريدج كارني. ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة غرينوود. ص 156-157 . ISBN  978-1-56750-728-7.
  2. ↑ باريتي، جوزيبي (1757). المكتبة الإيطالية: سرد لحياة وأعمال أهم مؤلفي إيطاليا . لندن: أ. ميلار. ص 128. OCLC 972339382 .  
  3. ↑ بيرك، بيتر (2004). اللغات والمجتمعات في أوائل العصر الحديث في أوروبا . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . ص 17. ISBN  9780521535861.
  4. ↑ لوريس، مارك (2020). مجالات الصراع والتنافس في عصر النهضة الأوروبية (بالإيطالية). جيل كراي، ديفيد أ. لاينز، أوفه باومان، مارك لوريس، كونشيتا بيانكا، دوناتيلا كوبيني. غوتنغن: مطبعة جامعة بون. ص 69. ISBN  9783847006275.
  5. ↑ مدى تأثير جمهورية الأدب : الجمعيات الأدبية والعلمية في أواخر العصور الوسطى وبداية العصر الحديث في أوروبا . أرجان فان ديكسهورن، سوزي سبيكمان سوتش. ليدن: بريل. 2008. ص 267. ISBN   978-90-474-4218-9.{{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
  6. ↑ شوارتز، آمي غازين؛ هولتورف، كورنيليوس (1999). علم الآثار والفولكلور . لندن؛ نيويورك: تايلور وفرانسيس . ص 174. ISBN  9781134634668.
  7. ↑ تشيورلو 1932 .
  8. ↑ روسي 2002 .
  9. ↑ تشالمرز، ألكسندر (1812). قاموس السير الذاتية العامة .المجال العامتتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو متاح للعموم .
  10. ^ حول صحة النتائج التي توصل إليها أنيو، انظر Discorsi di Vincenzo Borghini con note di Domenico Maria Manni (Milano, Soc. Tip. Cl. It., 1809) IV, p. 75 وما يليها؛ أبوستولو زينو ، Dissertazioni vossiane... (البندقية، 1753)، II، الصفحات 186-193 (هذه هي المقالة الأكثر إفادة)؛ جيرولامو تيرابوشي ، Storia della letteratura italiana (روما، 1784)، VI، Pt. الثاني، بك. الثالث، الفصل. أنا ثانية. 12-13، ص 16-18. حكم أحدث المؤرخين (ساباديني، فلاميني، فوتر) هو أن أنيو كان مزورًا. انظر ريميجيو ساباديني، Lescoperte dei codici latini e greci ne' secoli XIV e XV (فلورنسا، 1905) ص. 178. فرانشيسكو فلاميني، Il Cinquecento (ميلانو، بدون تاريخ)، الصفحات 324، 345، 471، 560. Enciclopedia italiana - Treccani، III، 399. Enciclopedia cattolica ، 1، Coll. 1373-374. إدوارد فوتر، جيش. der neueren Historiographie (ميونخ، 1936)، ص 135 وما يليها.
  11. ↑ دي غايتانو 1976 ، ص 42.
  12. ↑ «Volendo la natura porre il termine to tutte le cose، oltre al quale not è cleto passare، لقد نسقت أنه عندما يكون العلم والفنون متجددين في مقاطعة واحدة من نهاية الكمال، che o per diluuij، o per guerre، et turmulti، o per mescolanze di الأمة البربرية، وارتفعت، أو بالنسبة لوفيات الطاعون، هي مانشينو وشبه مدمنة على فقدانها، وهي قادرة على الحصول على الكمال.» .
  13. ↑ "أنا يوناني ليس بيرو ستاتي كوزي إي أول مخترع لكل شيء، مثل عقيدة بعض الأشياء، ومنها استخدام الحروف، الفلسفة الطبيعية والفوق طبيعية، علم الفلك، الفن العسكري، الزراعة، فن الملاحة والعديد من العلوم الأخرى والفنون الكثيرة بادئ ذي بدء ، كانت الحفرة اليونانية موطنًا مثل إيطاليا ، وكان هذا النوع من الأيقونات قد بدأ في الأصل من التقاليد ، وهو أكثر عتيقًا ونبيلًا للورو.»
  14. ↑ إيكو، أومبرتو (1997). البحث عن اللغة المثالية . نيويورك: جون وايلي وأولاده . ص 95. ISBN  978-0631205104.
  15. ^ للاطلاع على انتقادات بورغيني لجيلي، انظر Discorsi di Vincenzo Borghini... I، pp. 22-33؛ الرابع، 75-85، أد. سيتي.
  16. ↑ دي غايتانو 1976 ، ص 43.
  17. ↑ يتضمن هذا المقال نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " غراتسيني، أنطونيو فرانشيسكو ". الموسوعة البريطانية . المجلد 12 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 396.     

فهرس