تعليم المواطنة العالمية
التعليم من أجل المواطنة العالمية هو شكل من أشكال التعلم المدني الذي يُشرك الطلاب بفعالية في مشاريع تتناول قضايا عالمية ذات طبيعة اجتماعية أو سياسية أو اقتصادية أو بيئية. ويتألف هذا التعليم من عنصرين رئيسيين هما: " الوعي العالمي "، أي الجانب الأخلاقي للقضايا العالمية، و"الكفاءات العالمية"، أي المهارات التي تُمكّن المتعلمين من المساهمة في تغيير العالم وتطويره. وقد جاء الترويج للتعليم من أجل المواطنة العالمية استجابةً من الحكومات والمنظمات غير الحكومية لظهور المؤسسات فوق الوطنية ، والتكتلات الاقتصادية الإقليمية ، وتطور تكنولوجيا المعلومات والاتصالات . وقد أدى كل ذلك إلى ظهور نهج تعليمي أكثر توجهاً نحو العالمية وأكثر تعاوناً. ويتناول التعليم من أجل المواطنة العالمية مواضيع مثل السلام وحقوق الإنسان ، والتفاهم بين الثقافات ، والتربية المدنية، واحترام التنوع والتسامح ، والشمولية .
يُقدّم برنامج التعليم العالمي (GCE) منظورًا شاملًا يُسلّط الضوء على دور التعليم في تعزيز سيادة القانون . [ 1 ] وهو يستند إلى خبرات من عمليات تعليمية أخرى، بما في ذلك تعليم حقوق الإنسان ، وتعليم السلام ، والتعليم من أجل التنمية المستدامة ، والتعليم من أجل التفاهم الدولي والثقافي . يهدف برنامج التعليم العالمي إلى تمكين المتعلمين من المشاركة الفعّالة وتولي أدوار نشطة، محليًا وعالميًا، كمساهمين فاعلين في بناء عالم أكثر عدلًا وسلامًا وتسامحًا وشمولًا وأمانًا واستدامة. يطمح برنامج التعليم العالمي إلى أن يكون تجربة تحويلية، تُتيح للمتعلمين الفرص والكفاءات اللازمة لتحقيق حقوقهم والوفاء بالتزاماتهم من أجل بناء عالم ومستقبل أفضل. [ 1 ] يقوم برنامج التعليم العالمي على منظور التعلّم مدى الحياة ، فهو ليس مخصصًا للأطفال والشباب فحسب، بل للبالغين أيضًا. ويمكن تقديمه في بيئات رسمية وغير رسمية. لهذا السبب، يُعدّ برنامج التعليم العالمي جزءًا لا يتجزأ من الهدف الرابع من أهداف التنمية المستدامة المتعلق بالتعليم (الهدف 4.7). [ 1 ] يُعدّ مؤشر الكفاءة العالمية أيضاً أحد مكونات المؤشر الفردي للهدف 12.8 من أهداف التنمية المستدامة رقم 12 المتعلقة بـ "الاستهلاك والإنتاج المسؤولين". [ 2 ]
التعريف والأصول
تُعرّف مؤسسة المواطنة العالمية تعليم المواطنة العالمية بأنه "مسعى تحويلي مدى الحياة يتضمن التعلم المنهجي والخبرة العملية لتشكيل عقلية تهتم بالإنسانية والكوكب، وتزويد الأفراد بالكفاءة العالمية للقيام بأعمال مسؤولة تهدف إلى بناء مجتمعات أكثر عدلاً وسلاماً وأماناً واستدامة وتسامحاً وشمولاً". [ 3 ]
تتألف المواطنة العالمية من ممارسات طوعية موجهة نحو حقوق الإنسان والعدالة الاجتماعية وحماية البيئة على المستويات المحلية والإقليمية والعالمية. وعلى عكس المواطنة الوطنية، لا تدل المواطنة العالمية على أي وضع قانوني أو ولاء لأي شكل من أشكال الحكم. وقد دفع ظهور التكتلات الاقتصادية الإقليمية والمؤسسات السياسية فوق الوطنية، مثل الاتحاد الأوروبي ، والتقدم في تكنولوجيا المعلومات والاتصالات، الحكومات إلى محاولة إعداد شعوبها للمنافسة في سوق العمل العالمي. وقد أدى ذلك إلى إطلاق برامج تعليم المواطنة العالمية في المراحل الابتدائية والثانوية والجامعية، وكذلك في المنظمات غير الحكومية المستقلة ، والمنظمات الشعبية ، وغيرها من المؤسسات التعليمية الكبيرة، مثل منظمة البكالوريا الدولية واليونسكو .
تتمثل أهم سمات تعليم المواطنة العالمية في العمل التطوعي الذي يمتد من المستوى المحلي إلى المستوى الدولي، وممارسة التعاطف الثقافي، والتركيز على المشاركة الفعّالة في الحياة الاجتماعية والسياسية على المستويين المحلي والعالمي. في أواخر التسعينيات، صممت منظمة أوكسفام في المملكة المتحدة منهجًا لتعليم المواطنة العالمية يُشدد على "الدور الفاعل للمواطنين العالميين". في هذا النهج، يمكن للأفراد والجماعات، داخل القطاع التعليمي وخارجه، اتخاذ إجراءات لمعالجة قضايا حقوق الإنسان والتجارة والفقر والصحة والبيئة، على سبيل المثال. يُطلق على هذا أحيانًا اسم جانب "الوعي العالمي" في تعليم المواطنة العالمية. مع ذلك، بدأت منظمات مثل اليونسكو أيضًا في التركيز على "الكفاءات العالمية"، بما في ذلك العلوم والتكنولوجيا، في مناهج تعليم المواطنة العالمية .
الظهور والتطور
في عصر العولمة الحالي ، أدى إدراك عامة الناس للترابط العالمي إلى ازدياد الاهتمام بالمواطنة العالمية في التعليم. ورغم أن التعليم الحديث ربما كان موجهاً نحو تعليم ملائم للدولة القومية خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، إلا أن مفهوم المواطنة في القرن الحادي والعشرين يُفهم بمنظور عالمي، ما قد يُسهم في تعزيز القدرة التنافسية العالمية للدول. وقد استجابت العديد من الجامعات حول العالم لحاجة التعليم ذي التوجه العالمي بإرسال طلابها للدراسة في الخارج بأعداد متزايدة، بل وأعلنت بعضها أن ذلك سيصبح قريباً شرطاً أساسياً للحصول على الشهادة.
تشجع العديد من الحكومات الآن التعليم العالمي للمواطنة لتعزيز التماسك الاجتماعي. ويعني تزايد أعداد المهاجرين عبر الحدود الوطنية أن تنوع الجماعات العرقية والدينية واللغوية قد أثار تساؤلات معقدة وصعبة حول المواطنة وحقوق الإنسان والديمقراطية والتعليم. إضافةً إلى ذلك، أُدرجت قضايا عالمية متعلقة بالاستدامة ، مثل ترتيبات الطاقة المستقبلية في العالم، ضمن مجال التعليم العالمي للمواطنة.
الكفاءات
على الرغم من أن التعليم العام يمكن أن يتخذ أشكالاً مختلفة، إلا أنه يحتوي على بعض العناصر المشتركة، والتي تشمل تعزيز الكفاءات التالية لدى المتعلمين: [ 4 ] [ 5 ]
- موقف مدعوم بفهم مستويات متعددة من الهوية، وإمكانية وجود هوية جماعية تتجاوز الاختلافات الثقافية أو الدينية أو العرقية أو غيرها من الاختلافات الفردية (مثل الشعور بالانتماء إلى الإنسانية المشتركة، واحترام التنوع)؛
- معرفة عميقة بالقضايا العالمية والقيم العالمية مثل العدالة والمساواة والكرامة والاحترام (مثل فهم عملية العولمة، والترابط/التداخل، والتحديات العالمية التي لا يمكن للدول القومية معالجتها بشكل كافٍ أو فريد، والاستدامة كمفهوم رئيسي للمستقبل)؛
- المهارات المعرفية للتفكير النقدي والمنهجي والإبداعي، بما في ذلك تبني نهج متعدد المنظورات يعترف بالأبعاد والمنظورات والزوايا المختلفة للقضايا (مثل مهارات التفكير وحل المشكلات المدعومة بنهج متعدد المنظورات)؛
- المهارات غير المعرفية، بما في ذلك المهارات الاجتماعية مثل التعاطف وحل النزاعات، ومهارات التواصل والكفاءات اللازمة للتواصل والتفاعل مع أشخاص من خلفيات وأصول وثقافات ووجهات نظر مختلفة (مثل التعاطف العالمي، والشعور بالتضامن)؛ و
- القدرات السلوكية على العمل بشكل تعاوني ومسؤول لإيجاد حلول عالمية للتحديات العالمية، والسعي لتحقيق الصالح العام. [ 5 ]
يعتمد تطوير هذه الكفاءات بشكل متزايد على استراتيجيات تدريس مبتكرة. فعلى سبيل المثال، يمكن لبيئات التعلم الرقمية التفاعلية التي تدمج المهارات الأكاديمية مع مهارات التواصل بين الثقافات أن تساعد الطلاب على التفاعل مع القضايا العالمية بطرق هادفة من خلال الجمع بين التفكير النقدي والفهم بين الثقافات. [ 6 ] ومع ذلك، فإن معظم برامج المواطنة العالمية لا تربط بشكل صريح بين أنشطتها المحددة ونتائجها المرجوة، مما يحد من التقييم الدقيق لنتائج هذه البرامج التعليمية المهمة. [ 7 ]
علم التربية
تتبع أساليب التدريس في برامج المواطنة العالمية عمومًا نهجًا يركز على الطالب، ويتسم بالمشاركة والتعاون. [ 8 ] ويتفق معظم التربويين على أن "المواطنة العالمية سلوك مكتسب ومُنمّى"، [ 9 ] وأن أكثر استراتيجيات التدريس استخدامًا لتنمية المهارات العالمية هي التعلم القائم على المشاريع. ويمكن تطبيق هذه التقنية التربوية في جميع المواد الدراسية تقريبًا، "وهي الاستراتيجية التربوية الأساسية في مجال الكفاءات العالمية. ويرى التربويون أنها طريقة مهمة لتطوير الأدوات - التقنية والعاطفية - اللازمة للنجاح في المجتمع العالمي". [ 10 ] وبهدف تنمية قدرات الطلاب ليكونوا متعلمين ومواطنين فاعلين، استُخدم نهج التعلم القائم على المشاريع بنجاح في التعلم المجتمعي، على سبيل المثال. [ 11 ]
من السمات التربوية الهامة الأخرى للتعليم العالمي للمواطنة التعلم من خلال الممارسات التواصلية خارج الفصل الدراسي، والتي "تسخير [...] القوة التعليمية للثقافة الأوسع". [ 12 ] إذا شُجع الطلاب على "رؤية أنفسهم كفاعلين سياسيين"، [ 12 ] يفترض المعلمون أنهم أكثر عرضة لاكتساب المعرفة والمهارات والقدرات التي تمكنهم من أن يصبحوا عوامل تغيير. [ 13 ] عنصر آخر مهم في الطبيعة التشاركية التي تركز على الطالب في التعليم العالمي للمواطنة، هو أن الطلاب، من خلال تفاعلهم مع الآخرين عبر خدمات الشبكات الاجتماعية ، يخلقون أشكالهم الخاصة من المواطنة العالمية من خلال الحوار والتعلم والعمل. [ 14 ] [ 15 ] هذا عنصر مهم، على سبيل المثال، في أنشطة المنظمات الشعبية مثل " شبكة القضايا العالمية " (GIN ) ومؤسسة المواطنة العالمية [ 16 ] التي تُشرك الطلاب والمعلمين في مشاريع تتناول قضايا عالمية مثل حقوق الإنسان وقواعد التجارة وإزالة الغابات. [ 17 ] تجمع هذه المشاريع التي يقودها الطلاب ويقودها الطلاب بين جوانب "الوعي العالمي" و"الكفاءة العالمية" في التعليم العالمي للثقافة.
وضعت اليونسكو إطارًا للكفاءات في مجال التعليم العالمي، يتضمن مخرجات تعليمية رئيسية، وسمات للمتعلمين، وأهدافًا تعليمية، وذلك لمساعدة واضعي السياسات ومطوري المناهج في جهودهم الرامية إلى تطوير مناهج وطنية تمكّن المتعلمين من الاضطلاع بأدوار فاعلة، محليًا وعالميًا. [ 1 ] يستند هذا الإطار إلى رؤية للتعلم تشمل ثلاثة مجالات لخلق تجربة تعليمية متكاملة: المعرفي ، والاجتماعي العاطفي، والسلوكي. [ 18 ] على الرغم من اختلاف هذه المجالات الثلاثة من حيث المفهوم، إلا أنها لا تمثل عمليات تعلم منفصلة؛ بل غالبًا ما تتداخل، وتعزز بعضها بعضًا، وتبني على بعضها، ويمكن أن تحدث بالتوازي. على سبيل المثال، يتطلب التعلم الاجتماعي العاطفي فهم التحديات القائمة في المجتمع (المعرفي) واتخاذ قرارات مستنيرة (السلوكي). [ 1 ] من خلال تقديم الدروس باستخدام المجالات الثلاثة جميعها، يصبح المعلمون أكثر قدرة على تنمية مجموعة واسعة من المعارف والاتجاهات والقيم والسلوكيات المتوقعة في التعليم العالمي. كما يتيح هذا النهج معالجة أركان التعلم الأربعة التي تعتبر أساسية لضمان تزويد المتعلمين بالمهارات التي يحتاجونها لمواجهة العالم كمواطنين فاعلين ومتفاعلين: التعلم للمعرفة، والتعلم للعمل، والتعلم للوجود، والتعلم للعيش معًا. [ 19 ]
يشمل برنامج GCE ثلاثة مجالات للتعلم، مذكورة أدناه: [ 1 ]
- يشمل المجال المعرفي عمليات التفكير التي تتضمن اكتساب المعرفة والمعلومات وتنظيمها واستخدامها.
- يشمل المجال الاجتماعي والعاطفي تنمية المهارات التي تسهل الرفاه العاطفي للمتعلمين وتفاعلاتهم الناجحة مع الآخرين، بما في ذلك الأقران والمعلمين وأفراد الأسرة وأفراد مجتمعهم. [ 20 ]
- يشمل المجال السلوكي تنمية القدرة على استخدام المواد المكتسبة أو تطبيقها في مواقف جديدة وملموسة. [ 1 ]
تتضمن شهادة التعليم العام ثلاثة مخرجات تعليمية متوقعة، بما في ذلك كيفية: [ 1 ]
- يكتسب المتعلمون المعرفة والفهم للقضايا المحلية والوطنية والعالمية، وللترابط والتكامل بين مختلف البلدان والشعوب. كما يطورون مهارات التفكير النقدي والتحليل.
- يختبر المتعلمون شعوراً بالانتماء إلى الإنسانية المشتركة، ويتشاركون القيم والمسؤوليات، استناداً إلى حقوق الإنسان. كما يطورون مواقف التعاطف والتضامن واحترام الاختلافات والتنوع .
- يتصرف المتعلمون بفعالية ومسؤولية على المستويات المحلية والوطنية والعالمية من أجل عالم أكثر سلاماً واستدامة. ويكتسب المتعلمون الدافع والرغبة في اتخاذ الإجراءات اللازمة. [ 1 ]
- "الوعي العالمي" و"الكفاءة العالمية"
تؤكد المنظمات التي تُنفذ برامج التعليم العالمي، مثل اليونسكو، على أهمية توسيع كلٍ من "الوعي العالمي" و"الكفاءة العالمية" لدى الطلاب. [ 17 ] يُمثل "الوعي العالمي" البُعد الأخلاقي أو القيمي للمواطنة العالمية، بينما "تتميز الكفاءة العالمية" بمزيج من البُعد التقني العقلاني والبُعد السلوكي أو القيمي. [ 21 ]
مع ذلك، يرى البعض أن الوعي العالمي والكفاءة العالمية مرتبطان ارتباطًا وثيقًا. [ 22 ] فعلى سبيل المثال، تركز منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية على الكفاءات العالمية التي تُسمى "الموارد النفسية والاجتماعية"، والتي تنقسم إلى ثلاثة أنواع رئيسية: "استخدام الأدوات بشكل تفاعلي (التكنولوجيا ومهارات اللغة)، والتفاعل في مجموعات متنوعة (التعاون والتعاطف)، والتصرف باستقلالية (تحقيق الذات، ووضع خطط الحياة، والدفاع عن الحقوق وتأكيدها)". [ 23 ]
السمات الرئيسية للمتعلم
يُحدد برنامج تعليم المواطنة العالمية ثلاث سمات للمتعلمين، وهي الصفات والخصائص التي يهدف البرنامج إلى تنميتها لديهم، وتتوافق مع مخرجات التعلم الرئيسية المذكورة سابقًا. وهذه السمات هي: المعرفة والتحليل النقدي؛ والتواصل الاجتماعي واحترام التنوع؛ والمسؤولية الأخلاقية والمشاركة الفعّالة. وتستند هذه السمات الثلاث إلى مراجعة الأدبيات والأطر المفاهيمية لتعليم المواطنة، ومراجعة المناهج والأساليب، بالإضافة إلى المشاورات الفنية والأبحاث الحديثة التي أجرتها اليونسكو في مجال تعليم المواطنة العالمية. [ 18 ]
مُطّلع وذو قدرة على التفكير النقدي
يطور المتعلمون فهمهم للعالم، والمواضيع العالمية، وهياكل وأنظمة الحوكمة، بما في ذلك السياسة والتاريخ والاقتصاد؛ ويفهمون حقوق ومسؤوليات الأفراد والجماعات (على سبيل المثال، حقوق النساء والأطفال، وحقوق الشعوب الأصلية، والمسؤولية الاجتماعية للشركات)؛ ويدركون الترابط بين القضايا والهياكل والعمليات المحلية والوطنية والعالمية. كما يطورون مهارات البحث النقدي (على سبيل المثال، من أين يحصلون على المعلومات وكيفية تحليل الأدلة واستخدامها)، والإلمام الإعلامي ، وفهم كيفية نقل المعلومات وتوصيلها. ويطورون قدرتهم على البحث في المواضيع والقضايا العالمية (على سبيل المثال، العولمة، والترابط، والهجرة، والسلام والصراع، والتنمية المستدامة) من خلال تخطيط التحقيقات، وتحليل البيانات، وتوصيل نتائجهم. [ 6 ] ومن القضايا الرئيسية طريقة استخدام اللغة، وبشكل أكثر تحديدًا، كيف يتأثر الإلمام النقدي بالقراءة والكتابة بهيمنة اللغة الإنجليزية، وكيف يؤثر ذلك على وصول غير الناطقين بالإنجليزية إلى المعلومات. [ 18 ]
متواصل اجتماعياً ويحترم التنوع
يتعلم المتعلمون عن هوياتهم وكيفية ارتباطها بعلاقات متعددة (مثل الأسرة، والأصدقاء، والمدرسة، والمجتمع المحلي، والوطن)، كأساس لفهم البُعد العالمي للمواطنة. كما يطورون فهمًا للاختلاف والتنوع (مثل الثقافة، واللغة، والجنس، والميول الجنسية، والدين)، وكيف تؤثر المعتقدات والقيم على آراء الناس تجاه المختلفين، وأسباب عدم المساواة والتمييز وتأثيرهما. وينظر المتعلمون أيضًا في العوامل المشتركة التي تتجاوز الاختلاف، ويطورون المعرفة والمهارات والقيم والاتجاهات اللازمة لاحترام الاختلاف والتعايش مع الآخرين. [ 18 ]
مسؤول أخلاقياً وملتزم
يستكشف المتعلمون معتقداتهم وقيمهم الشخصية، بالإضافة إلى معتقدات وقيم الآخرين. ويفهمون كيف تؤثر المعتقدات والقيم على صنع القرار الاجتماعي والسياسي على المستويات المحلية والوطنية والإقليمية والعالمية، والتحديات التي تواجه الحوكمة في ظل وجود معتقدات وقيم متناقضة ومتضاربة. كما يطور المتعلمون فهمهم لقضايا العدالة الاجتماعية في السياقات المحلية والوطنية والإقليمية والعالمية، وكيفية ترابطها. وتُناقش أيضًا القضايا الأخلاقية (على سبيل المثال، تلك المتعلقة بتغير المناخ ، والاستهلاكية ، والعولمة الاقتصادية ، والتجارة العادلة ، والهجرة، والفقر والثروة، والتنمية المستدامة، والإرهاب ، والحرب). ومن المتوقع أن يتأمل المتعلمون في الصراعات الأخلاقية المتعلقة بالمسؤوليات الاجتماعية والسياسية، والأثر الأوسع لخياراتهم وقراراتهم. كما يطور المتعلمون المعرفة والمهارات والقيم والاتجاهات اللازمة لرعاية الآخرين والبيئة، والمشاركة في العمل المدني. وتشمل هذه المهارات التعاطف، والتضامن، والتعاون، والحوار، وريادة الأعمال الاجتماعية، والمشاركة الفعالة. ويتعرفون على فرص المشاركة كمواطنين على المستويات المحلية والوطنية والعالمية، وعلى أمثلة للعمل الفردي والجماعي الذي يقوم به الآخرون لمعالجة القضايا العالمية والظلم الاجتماعي. [ 18 ]
أمثلة
مجلس تعليم المواطنة العالمية، الهند (وعلى مستوى العالم)
مجلس تعليم المواطنة العالمية (أرشيف 25 نوفمبر 2018 على موقع Wayback Machine) - وهو جزء من مؤسسة المواطنة العالمية ، وهي منظمة غير ربحية مقرها الهند والاتحاد الأوروبي - يُساعد المدارس على تبني نهج تشاركي شامل في تعليم المواطنة العالمية من خلال مبادرة المدارس المبتكرة التابعة لمجلس تعليم المواطنة العالمية. وتُعزز هذه المبادرة التطوير المهني المستمر للمعلمين؛ وتكييف مناهج تعليم المواطنة العالمية مع السياق المحلي، وتصميمها، وتطويرها بقيادة المعلمين؛ وإشراك الأطفال من خلال تحدي " 100 عمل من أعمال المواطنة العالمية " المدرسي؛ والتواصل المجتمعي من خلال مهرجان المواطنة العالمية في المدارس المشاركة في هذا التحدي. وقد تم تطبيق مبادرة مجلس تعليم المواطنة العالمية في 18 ولاية هندية، ولها حضور عالمي من خلال برنامج سفراء تعليم المواطنة العالمية.
هاي ريزولفز، أستراليا
مبادرة "هاي ريزولفز" هي مبادرة تعليمية للمرحلة الثانوية (تنفذها مؤسسة "إف واي إيه"، وهي المنظمة الوطنية المستقلة غير الربحية الوحيدة المعنية بالشباب في أستراليا) وتتألف من برنامج المواطنة العالمية لطلاب الصف الثامن وبرنامج القيادة العالمية لطلاب الصفين التاسع والعاشر. وتهدف المبادرة إلى تمكين الطلاب من التفكير في دورهم الشخصي في تطوير مجتمعهم كمجتمع عالمي من خلال ورش العمل والمحاكاة والتدريب على مهارات القيادة والمشاريع العملية. [ 18 ]
تطوير البعد العالمي في المناهج الدراسية، إنجلترا
في إنجلترا، أصدرت وزارة التعليم والمهارات منشورًا بعنوان " تطوير البُعد العالمي في المناهج الدراسية" ، وهو موجه لمديري المدارس والمعلمين وكبار المسؤولين عن تطوير المناهج. يهدف المنشور إلى توضيح كيفية دمج البُعد العالمي في المناهج الدراسية وعلى مستوى المدرسة ككل. ويقدم أمثلة عملية لكيفية دمج هذا البُعد من سن 3 إلى 16 عامًا، مُحددًا ثمانية مفاهيم أساسية: المواطنة العالمية، وحل النزاعات، والتنوع، وحقوق الإنسان، والترابط، والتنمية المستدامة، والقيم والتصورات، والعدالة الاجتماعية. فعلى سبيل المثال، يقدم المنشور إرشادات لتعزيز النمو الشخصي والاجتماعي والعاطفي لأصغر المتعلمين من خلال مناقشة صور لأطفال من مختلف أنحاء العالم، والأنشطة، والقصص، ومناقشة الأماكن المختلفة التي زارها الأطفال. [ 18 ]
أكتيفيت، جنوب أفريقيا
أكتيفيت هي شبكة من القادة الشباب في جنوب إفريقيا تهدف إلى إحداث تغيير من خلال حلول إبداعية لمشاكل المجتمع. يشارك فيها شباب من مختلف الخلفيات والمحافظات في البلاد، ضمن برنامج مدته سنتان. في السنة الأولى، تُعقد ثلاثة برامج تدريبية سكنية، يركز كل منها على مهمة محددة. وفي السنة الثانية، يشكل المشاركون مجموعات عمل لتنفيذ مهام محددة، وينشرون أعمالهم على نطاق واسع. في أحد الأمثلة، يصف أحد المشاركين في أكتيفيت كيف يعمل في مجتمعه المحلي لتثبيط الشباب عن الانضمام إلى العصابات وتعاطي المخدرات. ويستند في ذلك إلى تجاربه الشخصية السلبية مع العصابات والمخدرات، حيث قضى سبع سنوات في السجن. وفي مقابلة معه، صرّح قائلاً: "رؤيتي لجنوب إفريقيا هي أن أرى الشباب ينهضون ويصبحون قدوة... كن على طبيعتك، كن صادقًا، واسعَ لتحقيق أحلامك". [ 18 ] [ 24 ] [ 25 ]
السلام أولاً، الولايات المتحدة وكولومبيا
تُدير منظمة "السلام أولاً"، وهي منظمة غير ربحية مقرها الولايات المتحدة، برنامجًا يُتيح للمتطوعين الشباب العمل مع الأطفال لتصميم وتنفيذ مشاريع مجتمعية بطريقة تشاركية. وينطلق البرنامج من مبدأ أن الأطفال يتمتعون بطبيعتهم بقدرة على التفكير الإبداعي وحل المشكلات. ويركز البرنامج على تنمية المهارات الاجتماعية والعاطفية، كالتوعية الذاتية والتعاطف والشمولية وبناء العلاقات. وقد تم تطبيقه أيضًا في المناطق الريفية في كولومبيا من خلال شراكة بين الحكومات المحلية والمنظمات غير الحكومية الكولومبية. كما طورت "السلام أولاً" منهجًا دراسيًا يُمكن استخدامه في المدارس، يتناول مواضيع مثل الصداقة والإنصاف والتعاون وحل النزاعات وعواقب الأفعال من خلال أنشطة عملية وألعاب تعاونية. فعلى سبيل المثال، يتعلم طلاب الصف الأول كيفية التعبير عن مشاعرهم، ويطور طلاب الصف الثالث مهاراتهم ووعيهم في مجال التواصل والتعاون، ويتدرب طلاب الصف الرابع على الشجاعة واتخاذ المواقف، بينما يستكشف طلاب الصف الخامس كيفية حل النزاعات وتخفيف حدتها. [ 18 ]
شركة طوكيو العالمية للهندسة، اليابان (وعالمياً)
تُعدّ مؤسسة طوكيو العالمية للهندسة منظمة خدمات تعليمية تُقدّم برامج تعليمية مُتخصصة مجانية لطلاب الهندسة وغيرهم من المعنيين. تهدف هذه البرامج إلى استكمال المقررات الدراسية المطلوبة في برامج الشهادات الأكاديمية، لا استبدالها. تُعتبر هذه البرامج فرصًا تعليمية، ولا يتقاضى الطلاب أي مقابل مادي مقابل مشاركتهم. تتم جميع المراسلات بين الأعضاء عبر البريد الإلكتروني، وتُعقد جميع الاجتماعات عبر سكايب، وتُستخدم اللغة الإنجليزية كلغة للتدريس والنشر. لا يُطلب من الطلاب أو غيرهم من المعنيين السفر أو مغادرة أماكن إقامتهم، ويُشجعون على نشر وثائق المؤسسة بلغاتهم الأم، إذا كانت الإنجليزية لغة ثانوية.
الربط بالتعليم من أجل التنمية المستدامة (ESD)
يسعى كل من برنامج التعليم العام (GCE) وبرنامج التعليم من أجل التنمية المستدامة (ESD) إلى تحقيق الرؤية نفسها: تمكين المتعلمين من جميع الأعمار ليصبحوا مساهمين فاعلين في عالم أكثر عدلاً وسلاماً وتسامحاً وشمولاً واستدامة. كلا البرنامجين:
- التركيز ليس فقط على محتوى ونتائج ما يتم تعلمه، ولكن أيضًا على عملية كيفية تعلمه وفي أي نوع من البيئة يتم تعلمه.
- التركيز على العمل والتغيير والتحول.
- إيلاء أهمية لاكتساب القيم والمواقف ذات الصلة بمواجهة التحديات العالمية.
- تعزيز مهارات التعاون والتواصل والتفكير النقدي. [ 26 ]
يُساعد كلٌّ من التعليم العام والتنمية المستدامة (GCE) والتعليم من أجل التنمية المستدامة (ESD) المتعلمين على فهم العالم المترابط الذي يعيشون فيه وتعقيدات التحديات العالمية التي تواجههم. [ 27 ] كما يُساعدانهم على تطوير معارفهم ومهاراتهم ومواقفهم وقيمهم، ليتمكنوا من مواجهة هذه التحديات بمسؤولية وفعالية في الحاضر والمستقبل. [ 28 ] [ 29 ]
التواصل مع التعليم من أجل العدالة
يوفر برنامج التعليم العالمي للعدالة الإطار العام للتعليم من أجل العدالة أو النهج المتبع في سيادة القانون . ويهدف إلى تمكين المتعلمين من المشاركة وتولي أدوار فعّالة، محلياً وعالمياً، كمساهمين فاعلين في بناء عالم أكثر عدلاً وسلاماً وتسامحاً وشمولاً وأماناً واستدامة. [ 30 ]
تستند مخرجات التعلم المتوقعة في برنامج التعليم العالمي للمراهقين (GCED) إلى رؤية شاملة للتعلم تغطي ثلاثة مجالات لخلق تجربة تعليمية متكاملة: المعرفية، والاجتماعية العاطفية، والسلوكية. ورغم تميز هذه المجالات الثلاثة، إلا أنها لا تمثل عمليات تعلم منفصلة؛ بل غالبًا ما تتداخل وتتعزز وتبني على بعضها البعض، ويمكن أن تحدث بالتوازي أيضًا. [ 30 ] فعلى سبيل المثال، يتطلب التعلم الاجتماعي العاطفي فهم التحديات القائمة في المجتمع (المعرفي) واتخاذ قرارات مدروسة (السلوكي).
يسعى المعلمون إلى تنمية قدرة المتعلمين على استخدام معارفهم الحالية أو المكتسبة لتعديل سلوكياتهم والقيام بالصواب في الظروف المناسبة. على سبيل المثال، تعلم كيفية اتخاذ القرارات الأخلاقية والتعبير عن رفضهم للتمييز. ويتطلب هذا التحول من "المعرفة" إلى "التطبيق" مساعدة المتعلمين على تطبيق معارفهم في مواقف واقعية. [ 30 ]
الاعتراضات
يعتقد بعض النقاد الأصوليين أن تعليم المواطنة العالمية قد يُقوّض التعليم الديني ويُعزز القيم العلمانية. [ 31 ] بينما يُبدي آخرون قلقهم من أن النهج التربوي لمعظم مناهج تعليم المواطنة العالمية غالبًا ما يُصاغ في سياقات شمالية غربية محددة. [ 32 ] ويزعم بعض نقاد "التعليم الأصولي" أن مناهج تعليم المواطنة العالمية تُروج لقيم فردية للغاية. [ 17 ] فعلى سبيل المثال، يزعم ديل [ 33 ] أن "غالبية سكان العالم لا يعيشون الحياة الاجتماعية والجماعية من منظور أفراد منعزلين، بل من منظور هويات وتقاليد جماعية. وبالنسبة للعديد من هذه الجماعات، ستُعتبر الأشكال السائدة لتعليم المواطنة العالمية ونظامها الأخلاقي قسرية وغير عادلة". [ 34 ] لذا ينبغي النظر إلى مناهج المواطنة "العالمية" على أنها ممارسة محلية، "ستُصاغ وتُبنى بشكل مختلف في الثقافات المتنوعة". [ 35 ]
انظر أيضاً
مراجع
- ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ اليونسكو ومكتب الأمم المتحدة المعني بالمخدرات والجريمة (٢٠١٩). تعزيز سيادة القانون من خلال التعليم: دليل لصناع السياسات . اليونسكو. ISBN 978-92-3-100308-0.
- ↑ الأمم المتحدة (2017) القرار الذي اعتمدته الجمعية العامة في 6 يوليو 2017، أعمال اللجنة الإحصائية المتعلقة بخطة التنمية المستدامة لعام 2030 ( A/RES/71/313 )
- ↑ "حول تعليم المواطنة العالمية" . مؤسسة المواطنة العالمية . 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يناير 2019 .
- ↑ اليونسكو. 2014. تعليم المواطنة العالمية. إعداد المتعلمين لتحديات القرن الحادي والعشرين . باريس، اليونسكو.
- 1 2 كيفي، جيمس؛ شاكرون، بورين (2015). تحديد المستويات والاعتراف بمخرجات التعلم: استخدام مؤشرات المستوى في القرن الحادي والعشرين (ملف PDF) . باريس، اليونسكو. ص 30-31 . ISBN 978-92-3-100138-3.
- 1 2 إيبرز، أوسكار؛ مولر، آلان (مارس 2024). "يسار، يمين، ثم يسار مرة أخرى: التربويون عند تقاطع تعليم المواطنة العالمية والتكنولوجيا والكفاءات الأكاديمية" . مجلة الاتصالات الإبداعية . 19 (1): 94-106 . doi : 10.1177/09732586231199549 . hdl : 2263/96434 . ISSN 0973-2586 .
- ↑ غودير، سارة؛ فيلد، كارين؛ غودمان، سوكي (2018-02-01). "الحاجة إلى تقييم النظرية في برامج المواطنة العالمية: حالة برنامج GCSA" . التقييم وتخطيط البرامج . 66 : 7-19 . doi : 10.1016/j.evalprogplan.2017.08.011 . ISSN 0149-7189 .
- ↑ غودير، سارة؛ فيلد، كارين؛ غودمان، سوكي (2018-02-01). "الحاجة إلى تقييم النظرية في برامج المواطنة العالمية: حالة برنامج GCSA" . التقييم وتخطيط البرامج . 66 : 7-19 . doi : 10.1016/j.evalprogplan.2017.08.011 . ISSN 0149-7189 .
- ↑ تارانت، 2010:442
- ↑ ديل، 2013:14
- ↑ ميلافيل وبيرج وآخرون، 2006
- 1 2 كاتالانو، 2013:3
- ↑ كاتالانو، 2013
- ↑ بورن، 2009
- ↑ "Garantin.com" . تصريح الجنسية والإقامة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2023 .
- ↑ "مؤسسة المواطنة العالمية" . مؤسسة المواطنة العالمية.
- 1 2 3 ديل، 2013
- ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ اليونسكو (٢٠١٥). تعليم المواطنة العالمية: المواضيع وأهداف التعلم (ملف PDF) . باريس، اليونسكو. الصفحات ٢٠-٢١ ، ٤٤-٤٦ . ISBN 978-92-3-100102-4.
- ↑ "التعلم: الكنز الكامن؛ تقرير إلى اليونسكو من اللجنة الدولية المعنية بالتعليم في القرن الحادي والعشرين (أبرز النقاط)" . 1996.
- ↑ دليل لضمان الإدماج والمساواة في التعليم . اليونسكو. 2017. ISBN 978-92-3-100222-9.
- ↑ ديل، 2013:11
- ↑ قاعة غرودينسكي، 2007
- ↑ ديل، 2013: 12 – 13
- ↑ "تفعيل محركات التغيير" . تفعيل . 5 سبتمبر 2014.
- ↑ "الحصول على جنسية الإمارات العربية المتحدة عن طريق الاستثمار العقاري" .
- ↑ اليونسكو (2017). المدارس في العمل، مواطنون عالميون من أجل التنمية المستدامة: دليل للطلاب (ملف PDF) . باريس، اليونسكو. الصفحات 10، 12. ISBN 978-92-3-100179-6.
- ↑ اليونسكو. 2010. التعليم والتعلم من أجل مستقبل مستدام: برنامج تدريب المعلمين متعدد الوسائط. اليونسكو، باريس. http://www.unesco.org/education/tlsf/mods/theme_d/mod22.html
- ↑ اليونسكو (2016). المدارس في العمل، مواطنون عالميون من أجل التنمية المستدامة: دليل للمعلمين (ملف PDF) . باريس، اليونسكو. ص 12. ISBN 978-92-3-100180-2.
- ↑ اليونسكو. تعليم المواطنة العالمية :نهج اليونسكو. http://www.unesco.org/new/leadmin/MULTIMEDIA/HQ/ED/pdf/questions-answers-21jan-EN.pdf
- ١ ٢ ٣ اليونسكو (٢٠١٩). تمكين الطلاب من أجل مجتمعات عادلة: دليل لمعلمي المدارس الثانوية . اليونسكو. ISBN 978-92-3-100340-0.
- ↑ شاتل، 2008
- ^ أندريوتي ودي سوزا، 2012:18
- ↑ 2013
- ↑ ديل، 2013:33
- ↑ مايرز، 2006:13
مصادر
- أندريوتي، في دي أو؛ دي سوزا، تي إم (2012). منظورات ما بعد الاستعمار حول تعليم المواطنة العالمية . نيويورك: روتليدج. ISBN 978-0415884969.
- أساوكا، ت؛ يانو، ج (2009). "مساهمة برامج الدراسة في الخارج في تدويل اليابان" . مجلة الدراسات في التعليم الدولي . 13 (2): 174-188 . doi : 10.1177/1028315308330848 . S2CID 143862974 .
- بانكس، جيمس أ. (31 ديسمبر 2004). "التدريس من أجل العدالة الاجتماعية والتنوع والمواطنة في عالم معولم" (ملف PDF) . المنتدى التربوي . 68 (4): 296-305 . doi : 10.1080/00131720408984645 . S2CID 145421055 .
- بانكس، جيه إيه (1 أبريل 2008). "التنوع، والهوية الجماعية، والتربية المدنية في عصر العولمة". الباحث التربوي . 37 (3): 129-139 . doi : 10.3102/0013189X08317501 . S2CID 145445427 .
- بورن، د. (2009). الطلاب كمواطنين عالميين. في: جونز، إ. (محرر)، التدويل وصوت الطالب: منظورات التعليم العالي . لندن: روتليدج
- بورك وود، ب . ، 2008. استحالة المواطنة العالمية. بروك للتعليم ، المجلد 17، الصفحات 22-37 .
- كاروانا، في وسبورلينج، إن (2007) تدويل التعليم العالي في المملكة المتحدة: مراجعة لمواد مختارة، أكاديمية التعليم العالي ، ص 30-31 .
- كاتالانو، ت.، 2013. حركة "احتلوا": دراسة حالة للحركات الاجتماعية في تعليم المواطنة العالمية. DigitalCommons@UniversityofNebraska-Lincoln
- ديفيز، ل.، 2008. تعليم المواطنة العالمية. موسوعة تعليم السلام ، كلية المعلمين، كولومبيا. http://www.tc.edu/centers/epe مؤرشف بتاريخ 29 مايو 2013 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
- ديفيز، إيان؛ إيفانز، مارك؛ ريد، آلان (2005). "عولمة تعليم المواطنة؟ نقد لمفهومي "التعليم العالمي" و"تعليم المواطنة"".". المجلة البريطانية للدراسات التربوية . 53 (1): 66– 89. doi : 10.1111/j.1467-8527.2005.00284.x . S2CID 145563615 .
- ديل، جيفري س. (18 يوليو 2013). تطلعات وحدود تعليم المواطنة العالمية: التربية الأخلاقية في التعليم المدرسي في عصر عالمي . روتليدج. ISBN 978-1-136-69024-2.
- إيبرز، أو. ومولر، أ.، 2023. يسار، يمين، ثم يسار مرة أخرى: التربويون عند تقاطع تعليم المواطنة العالمية والتكنولوجيا والكفاءات الأكاديمية. مجلة الاتصالات الإبداعية ، أكتوبر، ص 1-13. doi:10.1177/09732586231199549 .
- غرين، م.، 2012. تعريف المواطنة العالمية. https://globalhighered.wordpress.com/2012/03/11/global-citizenship/
- غرودزينسكي-هول، مينيسوتا، 2007. كيف تُسهم برامج المواطنة العالمية في الكليات والجامعات على مستوى البكالوريوس في تطوير الخبرات والكفاءات العالمية؟ أطروحة دكتوراه، جامعة دريكسل.
- كيتينغ، أ . ، هيندرليتر، أ.، وفيليبو، س.، 2009. مناهج تعليم المواطنة: التغييرات والتحديات التي يطرحها التكامل العالمي والأوروبي، مجلة دراسات المناهج ، 41:2، ص 145-158 .
- ميلافيل، أ.، بيرغ، أ.س.، وبلانك، م.ج.، 2006. تقرير: التعلم المجتمعي - إشراك الطلاب من أجل النجاح والمواطنة. ائتلاف مدارس المجتمع .
- مايرز، جون ب. (2006). "إعادة النظر في مناهج الدراسات الاجتماعية في سياق العولمة: التعليم من أجل المواطنة العالمية في الولايات المتحدة". النظرية والبحث في التربية الاجتماعية . 34 (3): 370-394 . doi : 10.1080/00933104.2006.10473313 . S2CID 144224277 .
- بيغوزي، إم جيه، 2006. وجهة نظر اليونسكو حول تعليم المواطنة العالمية. المجلة التربوية ، المجلد 58، العدد 1، الصفحات 1-4 .
- رابوبورت، أ.، 2009. مفهوم منسي: تعليم المواطنة العالمية ومعايير الدراسات الاجتماعية الحكومية. مجلة بحوث الدراسات الاجتماعية ، المجلد 33 ، العدد 1، الصفحات 91-112 .
- شاتل، هـ.، 2008. التعليم من أجل المواطنة العالمية: أمثلة على التعددية الأيديولوجية والتكيف. مجلة الأيديولوجيات السياسية ، 13:1، ص 73-94 .
- سينغ، م. وشريستا، م. (2006) الهجرة والهوية والتعليم من أجل العدالة الاجتماعية: أمل راسخ في عصر العولمة الثقافية المتنازع عليها. في: المؤتمر السنوي للجمعية البريطانية لأبحاث التعليم ، 6-9 سبتمبر 2006، جامعة وارويك.
- ستاريك، م.، وكاناشيرو، ب . ، 2013. نحو نظرية لإدارة الاستدامة: الكشف عن البديهيات ودمجها. بيئة المنظمة ، 26:7، ص 7-30 .
- تارانت، ماجستير، 2010. إطار مفاهيمي لاستكشاف دور الدراسات في الخارج في تنمية المواطنة العالمية. مجلة الدراسات في التعليم الدولي ، المجلد 14، العدد 5 ، الصفحات 433-451 .
- تولي، ج.، 2005. معنيان للمواطنة العالمية: الحديث والمتنوع. مؤتمر معاني المواطنة العالمية . مركز ليو ومؤسسة ترودو، جامعة كولومبيا البريطانية، 9-10 سبتمبر 2005 .
مصادر المحتوى المجاني
تتضمن هذه المقالة نصًا من عمل محتوى مجاني . مرخص بموجب رخصة CC BY-SA 3.0 IGO ( بيان الترخيص/الإذن ). النص مأخوذ من: تحديد المستويات والاعتراف بمخرجات التعلم: استخدام مؤشرات المستوى في القرن الحادي والعشرين ، ص 30-31، كيفي، جيمس؛ شاكرون، بورهين، اليونسكو. اليونسكو.- تتضمن هذه المقالة نصًا من عمل محتوى مجاني . مرخص بموجب رخصة CC BY-SA 3.0 IGO ( بيان الترخيص/الإذن ). النص مأخوذ من: " المدارس في العمل، مواطنون عالميون من أجل التنمية المستدامة: دليل للطلاب" ، 10، 12، اليونسكو .
- تتضمن هذه المقالة نصًا من عمل محتوى مجاني . مرخص بموجب رخصة CC BY-SA 3.0 IGO ( بيان الترخيص/الإذن ). النص مأخوذ من: " المدارس في العمل، مواطنون عالميون من أجل التنمية المستدامة: دليل للمعلمين" ، 12، اليونسكو .
- تتضمن هذه المقالة نصًا من عمل محتوى مجاني . مرخص بموجب رخصة CC BY-SA 3.0 IGO ( بيان الترخيص/الإذن ). النص مأخوذ من : التربية على المواطنة العالمية: المواضيع وأهداف التعلم ، الصفحات 20-21، 44-46، اليونسكو .
- تتضمن هذه المقالة نصًا من عمل محتوى مجاني . مرخص بموجب رخصة CC BY-SA 3.0 IGO. النص مأخوذ من: تعزيز سيادة القانون من خلال التعليم: دليل لصناع السياسات ، صفحة 64، اليونسكو.
- تتضمن هذه المقالة نصًا من عمل محتوى مجاني . مرخص بموجب رخصة CC BY-SA 3.0 IGO. النص مأخوذ من "دليل لضمان الإدماج والمساواة في التعليم" ، صفحة 46، اليونسكو.
- تتضمن هذه المقالة نصًا من عمل محتوى مجاني . مرخص بموجب رخصة CC BY-SA 3.0 IGO. النص مأخوذ من "تمكين الطلاب من أجل مجتمعات عادلة: دليل لمعلمي المدارس الثانوية" ، اليونسكو .
- الجنسية
- الدراسات العالمية
- المواطنة العالمية