جوبال راج فامشافالي

جوبال راج فامشافالي ( IAST : Gopālarājavaṃśāvalī، Devanagari : गोपालरागवंशावली) هو سجل نيبالي من القرن الرابع عشر وسجل أنساب للملوك ، مكتوب بلغة نيوار الكلاسيكية واللغة السنسكريتية بخط بهوجيمول . ^{[ 1 ]} يعتبر كتاب جوبال راج فامشافالي واحدًا من أهم الأعمال في لغة النيوار وأكثر السجلات التاريخية شهرةً واستشهادًا بها على نطاق واسع في التاريخ النيبالي . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

كان هذا المخطوط يسمى سابقًا Bendall Vaṃśāvalī ، حيث وجد سيسيل بيندال المخطوطة في عام 1898-1899 ميلادي في مكتبة دوربار في كاتماندو أو مكتبة بير. ^{[ 4 ]} وقد أطلق عليها لاحقًا، وبشكل شائع، اسم " جوبالاراجافامشاڤالي" من قبل علماء مثل بابورام أشاريا ويوجي ناراهارينات على سبيل المثال لا الحصر، وذلك لوصفها بأنها قائمة فهرس مكتوبة بخط اليد للمكتبة التي تُعرف باسم مخطوطة "جوبالاڤامشاڤالي" (गोपालवंशादि प्राचीन राजवंशावली)، والتي تعني "فامشافالي الملكية القديمة التي تبدأ مع سلالة جوبالا". ^{[ 5 ]}

ومع ذلك، يتساءل بانت عما إذا كان من الممكن تسمية هذا بـ " فامشافالي " بالمعنى الدقيق للكلمة، حيث لم يذكره المؤرخ على هذا النحو. ^{[ 6 ]}

كُلِّف الملك جاياستيتي مالا بتأليف كتاب "غوبال راج فامشافالي " في القرن الرابع عشر. واعتمدت مصادر أحداث عهد الملك جاياستيتي مالا على ما رآه المؤرخ بنفسه، بينما استُقيت أحداث الفترة السابقة من كتابات تاريخية أخرى، إذ تُقدَّم معظمها بتفاصيل كاملة عن "بانشانغا" مع تسلسل زمني غير دقيق. وقد كُتِب هذا الكتاب خلال عهد الملك جاياستيتي مالا، لذا تزخر "غوبال راج فامشافالي" بتفاصيل وافية عن فترة حكمه. ^{[ 6 ]}

الصفحات الست عشرة الأولى من كتاب "غوبال راج فامشافالي" مفقودة. وتبدأ دقة هذا السجل التاريخي من عهد ليتشافي . وتُحفظ النسخة الأصلية من "غوبال راج فامشافالي" حاليًا في الأرشيف الوطني بكاتماندو في حالة غير مرضية، على عكس حالتها الممتازة التي كانت عليها عندما عثر عليها سيسيل بيندال في مطلع القرن التاسع عشر. ^{[ 7 ]}

بالنظر إلى لغة مخطوطة غوبال راج فامشافالي، يمكن تقسيمها بشكل عام إلى قسمين: السنسكريتية والنيوارية . كُتبت غالبية المخطوطة باللغة النيوارية، وتتألف من 33 ورقة، بينما يتكون الجزء السنسكريتي من 14 ورقة فقط. كُتبت المخطوطة الأصلية بخط بهوجيمول . يصنفها كمال ب. مالا إلى فامشافالي ₁ وفامشافالي _2، استنادًا بشكل خاص إلى استخدام لغتين وأسلوبين مختلفين. ^{[ 8 ]}

1. المجلد ₁ (الورقة 17-30أ): هذا القسم على شكل سجلات أو قوائم ملوك. وهو مكتوب باللغة السنسكريتية ، ولكنه يحتوي على أخطاء نحوية كثيرة.
2. المجلد _الثاني (الورقة 30ب - 63ب): يتناول هذا القسم بشكل رئيسي مواليد الشخصيات الملكية والمرموقة، والصراعات السياسية، والمساهمات الدينية، وأعمال البناء، والكوارث الطبيعية. ويبدأ هذا القسم بالعام 177 من التقويم النيواري (1057 م) وهو مكتوب باللغة النيوارية .

مع ظهور عصر كالي يوغا في مملكة يودهيشثيرا البدائية ، ظهر شري بهرنغاريشوارا بهاتاراكا . وهناك، جاء ريشي (القديس) غوتاما وأسس غوتاميشوارا وآلهة أخرى.

وصل رعاة البقر ( غوبالا ) إلى الوادي، وفي عهد غوبالا فامشا ، حكم ثمانية ملوك لمدة 505 سنوات و3 أشهر. بعد ذلك، حكم ملوك رعاة الجاموس ( ماهيشابالا ) لمدة تصل إلى 3 أجيال، أي لمدة 161 سنة وشهرين. ثم غزا الكيراتاس الوادي وحكموا لمدة تصل إلى 32 جيلاً، أي لمدة 1958 سنة وشهرين. ^{[ 9 ]}

بعد ذلك، حكمت سلالة سولار لاين فيمالانغاري ونيبال بعد هزيمة ملوك كيراتا . ومن بين إسهاماته الهامة، قيام شري سوبوشباديفا بتطبيق نظام الطبقات الاجتماعية (فارنا) وبناء معبد شري باشوباتي بهاتاراكا . كما بنى مدينة مخصصة للإله، وفرض جميع القوانين، وحكم بالعدل. ^{[ 10 ]} وبالمثل، مارس شري بهاسكاراديفا الزهد في باشوباتي ، وبفضل ذلك تمكن من غزو كانشينغارا ماندالا حتى البحر الجنوبي. كذلك، بنى الملك شري هاريداتافارما معبدًا للإله فيشنو بهاتاراكا في جميع التلال الأربعة ( شيكارا براديشا ). كرّس شري فيشفاديفا معبد تشايتيا بهاتاراكا في معبد سيناغوم فيهارا ( سفيامبهو )، وأقام قناة مائية حجرية. كما نصب رمحًا ثلاثي الشعب كبيرًا في الجانب الشمالي من معبد شري باشوباتي . قتل شري ماناديفا والده دون علمه، وانقطع للعبادة في معبد غوم فيهارا، وكرّس معبد تشايتيا ومعبد شري مانيشواري ديفي . ونظّم قياسات الأراضي والإيجارات، وبدأ تقليد الاحتفال بعيد هولي . ^{[ 11 ]} قدّم شري غاناديفا خزينة إلى معبد شري باشوباتي بهاتاراكا لإنزال المطر، واسترضى ماهاناغا بعد ثلاث سنوات من الجفاف. انتصرت سلالة غوبالا على خط الشمس وحكمت لثلاثة أجيال. ^{[ 12 ]}

حكم الليتشافيون مرة أخرى . أسس شري أمشوفارما راجافيهارا ، وبدأ نظامًا للنحو وفروعًا أخرى من المعرفة. كانوا من سلالة مختلفة. بعد ذلك، حكمت السلالة الشمسية نيبال مرة أخرى. أطلق شري ناريندرا ديفا مهرجان شري لوكيشوارا في بونغاماتي ، وقدم شري بالارجوناديفا تاجه إلى بونغا لوكيشوارا بهاتاراكا . بنى شري ماناديفا سوقًا؛ بنى شري غوناكاما ديفا استراحة وأقام كوتي هوما (طقوس هوما بالملايين ) ؛ رعى شري لاكشميكاما ديفا احتفالات لإحلال السلام في البلاد (200 NS). وفي السياق نفسه، باع شري بهاسكاراديفا تاج والده ودمر تمثال شري مانيشواري بهاتاراكا ، مما سبب له معاناة كبيرة. وفي السياق نفسه، أكمل شري شيفاديفا (إعادة) بناء معبد شري باشوباتي بهاتاراكا ومعبد الجبل الشرقي ( شانغو )، وقصرًا ملكيًا من أربعة طوابق بخمس ساحات، وقنوات على نهر بالخو، ومجاري مائية، وآبارًا وخزانات. كما أدخل العملات الفضية والذهبية إلى التداول. ^{[ 13 ]}

مع عهد شري أريمالاديفا ، انتشرت مجاعة ووباء كبيران. وجلب زلزال عظيم عام 1255 ميلاديًا (NS 375) معاناة شديدة، فكانت تُقام طقوس لاكشاهوما السنوية وباكشاشرادها كل أسبوعين للتخفيف من وطأة هذه المعاناة . ^{[ 14 ]} دخل الخاشا بقيادة جاياتاري (جيتاريمالا) الوادي لأول مرة من الغرب عام 1288 ميلاديًا (NS 408) وتعرضوا لمذبحة جماعية، ثم أحرقوا القرى. ودخل التيروتيا الوادي عام 1291 ميلاديًا (NS 411). ^{[ 15 ]} شن السلطان شمس الدين غارة على المملكة وحوّل وادي نيبال بأكمله إلى رماد، بما في ذلك تحطيم تمثال شري باشوباتيناث إلى ثلاثة أجزاء. ^{[ 16 ]}

أصبح شري جاياستيتيراجامالا ، الذي أحضرته شري ديفالاديفي، ملكًا بعد زواجه من راجالاديفي. وبفضل سفايامبو ، أجرى العديد من الإصلاحات. ثم يُوصف تنصيب أربعة من نارايانا في الجهات الأربع. ^{[ 16 ]}

يلي ذلك وصفٌ مُفصّلٌ للأحداث التي وقعت في عام 177 من التقويم النيبالي (1057 ميلادي)، والتي يُصنّفها مالا (1985) ^{[ 8 ]} ضمن كتاب فامشافالي ₂ من الصفحة 31. يُقدّم هذا الجزء، مع تفاصيل كاملة عن التواريخ الفلكية ( بانشانغا )، قصص ميلاد ووفاة وزواج ملوكٍ مُختلفين، بالإضافة إلى أعمالٍ سياسية ودينية واجتماعية. ^{[ 17 ]} وفيما يلي بعض هذه المواضيع:

1. صراعات على السلطة بين مختلف الحكام والنخب، بما في ذلك الحروب والغارات والعنف وما إلى ذلك.
2. استندت الحوكمة والإصلاحات في الغالب إلى المذاهب الدينية الهندوسية.
3. الحفاظ على السلام والوئام الاجتماعي والأمن.
4. أعمال التطوير والتدشين، وإعادة بناء المعابد، ودور الاستراحة، والقنوات، وما إلى ذلك.
5. العروض الثقافية بما في ذلك الرقصات والمسرحيات والمهرجانات والاحتفالات وغيرها.
6. المخاوف البيئية، وخاصة فيما يتعلق بالتعامل مع الكوارث والجفاف والمجاعة وما إلى ذلك.

بالإضافة إلى ذلك، يغطي التقرير أيضاً أحداث النزاعات السياسية، والمساهمات الدينية، وأعمال البناء، والإغاثة في حالات الكوارث.

• سجلات نيبال
• تاريخ نيبال في العصور الوسطى
• جاياستيتي مالا
• لغة نيوار
• سلالة مالا (نيبال)