حفل الذرة الخضراء

احتفال الذرة الخضراء (بوسك) هو احتفال سنوي يُمارس بين مختلف شعوب أمريكا الأصلية، ويرتبط ببداية موسم حصاد الذرة السنوي . أُطلق مصطلح "بوسك" على هذا الاحتفال من قِبل التجار البيض، وهو تحريف لكلمة "بوسكيتا" (puskita) من لغة الكريك ، والتي تعني "الصيام". ^{[ 1 ]} وقد وُثِّقت هذه الاحتفالات إثنوغرافيًا في جميع أنحاء غابات أمريكا الشمالية الشرقية وقبائل جنوب شرقها . ^{[ 2 ]} تاريخيًا، كان الاحتفال يتضمن طقوسًا تُقدَّم فيها باكورة الثمار ، حيث تُضحِّي الجماعة بأول حبة من الذرة الخضراء لضمان نجاح باقي المحصول. انتشرت مهرجانات الذرة الخضراء على نطاق واسع في جميع أنحاء جنوب أمريكا الشمالية من قِبل العديد من القبائل، كما يتضح من شعب المسيسيبي وعبر مجال التفاعل الأيديولوجي للمسيسيبي . ولا تزال العديد من قبائل غابات جنوب شرق أمريكا تُقيم مهرجانات الذرة الخضراء حتى اليوم . ويُقام احتفال الذرة الخضراء عادةً في أواخر يونيو أو يوليو، ويُحدَّد موعده محليًا بناءً على نضج محاصيل الذرة . ^{[ 1 ]} يتميز الاحتفال بالرقص والولائم والصيام والطقوس الدينية .

يُعدّ احتفال الذرة الخضراء احتفالاً ذا أشكالٍ عديدة، يرمز إلى البدايات الجديدة. ويُشار إليه أيضاً باسم احتفال السلام العظيم، ^{[ 1 ]} وهو احتفالٌ بالشكر إلى هيساكتفميس (صانع النفس) على باكورة الحصاد، كما أنه يُعدّ مهرجاناً للعام الجديد.

يُعدّ البوسك احتفالاً بالعام الجديد. في البلدات القبلية الحديثة وجمعيات رقصة ستومب، لا يُستبدل سوى النار الاحتفالية ومواقد الطهي وبعض الأدوات الاحتفالية الأخرى. يبدأ الجميع عادةً بالتجمع في عطلة نهاية الأسبوع التي تسبق الاحتفال، حيث يعملون ويصلّون ويرقصون ويصومون بشكل متقطع حتى اليوم الموعود.

يميل المهرجان بأكمله إلى الاستمرار لمدة سبعة إلى ثمانية أيام، بما في ذلك التحضيرات التاريخية المتضمنة (بدون التحضيرات، يستمر حوالي أربعة أيام).

في اليوم الأول من الاحتفال، يُقيم الناس مخيماتهم في إحدى ساحات الاحتفالات المربعة. ^{[ 3 ]} بعد ذلك، يُقام وليمة من بقايا محصول العام الماضي، وبعدها يبدأ جميع رجال المجتمع بالصيام (تاريخيًا، كانت مشاركة النساء في هذا الجزء من الاحتفال محدودة ^{[ 1 ]} ). وفي تلك الليلة، تُقام رقصة شعبية مميزة، خاصة بثقافات المسكوغي وجنوب شرق الولايات المتحدة.

قبل فجر اليوم الثاني، تُنصب أربعة عريشات مغطاة بالأغصان على أطراف ساحة الاحتفال، واحدة في كل اتجاه من الاتجاهات المقدسة. ^{[ 3 ]} في الرقصة الأولى من اليوم، تشارك نساء المجتمع في رقصة الشريط أو رقصة السيدات، ^{[ 4 ]} حيث يقمن بربط خشخيشات وأصداف بأرجلهن، ويؤدين رقصة تطهيرية بعصي خاصة مزينة بشرائط، وذلك لتجهيز ساحة الاحتفال لحفل التجديد. ^{[ 5 ]} تُشعل نار الاحتفال في منتصف أربعة جذوع موضوعة بشكل متقاطع، بحيث تشير إلى الاتجاهات الأربعة. يأخذ ميكو "ميكو" (رئيس ساحة الاحتفال أو البلدة القبلية) القليل من كل محصول جديد (ليس الذرة فقط، بل الفاصوليا والقرع والنباتات البرية وغيرها) مدهونًا بزيت الدب، ويُقدم مع بعض اللحم كـ"باكورة" وكفارة عن جميع الذنوب. ^{[ 1 ]} تُبقى النار (التي أعاد إشعالها وتغذيتها بدواء خاص من قِبل المعالج أو " هيليشاييف" hilis-hi-ya ) مشتعلة حتى احتفال الذرة الخضراء في العام التالي. في الأزمنة القديمة، كانت النساء يكنسن مواقد الطهي وبقية منازلهن ويجمعن الأوساخ منها، بالإضافة إلى أي ملابس وأثاث قديم لحرقه واستبداله بأشياء جديدة للعام الجديد. ^{[ 1 ] [ 3 ]} ثم تُحضر النساء جمر النار إلى منازلهن لإعادة إشعالها. ويمكنهن بعد ذلك خبز ثمار العام الجديدة على هذه النار (وتُؤكل أيضًا مع زيت الدب). كما يمارس العديد من قبائل الكريك طقوس " سابي" أو الخدوش الاحتفالية، وهي نوع من إراقة الدماء في منتصف الصباح، وفي العديد من القبائل، قد يدهن الرجال والنساء أنفسهم بحليب الذرة أو الرماد أو الطين الأبيض أو مخاليط مماثلة ويستحمون كشكل من أشكال التطهير. ^{[ 5 ]}

كما يشربون دواءً يُعرف باسم " آسي " ^{[ 3 ]} ، ويُعرف أيضًا باسم "المشروب الأبيض". (أطلق عليه التجار الإنجليز اسم "المشروب الأسود" نظرًا للونه الداكن الذي يُكوّن رغوة بيضاء عند رجّه قبل الشرب). هذا المشروب الأبيض، المعروف لدى الغرباء باسم "شاي كارولينا"، هو مزيج غني بالكافيين من سبعة إلى أربعة عشر نوعًا مختلفًا من الأعشاب، ومكونه الرئيسي هو " آسي لوبوتسكي" ، وهي كلمة من لغة الكريكيت تعني "الأوراق الصغيرة" لنبات اليوبون هولي . كان يُعتقد أن هذا الدواء يُساعد على التطهير، لأنه مُسهل عند تناوله بكميات كبيرة. (تاريخيًا، كان الرجال فقط هم من يشربون كمية كافية من السائل للتقيؤ). ^{[ 1 ]} كان يُتناول هذا المُسهل لتنظيف الجهاز الهضمي من محصول العام الماضي ولتجديد النشاط حقًا للعام الجديد.

بينما يركز اليوم الثاني عادةً على رقص النساء، يركز اليوم الثالث على رقص الرجال. ^{[ 3 ]}

بعد تطهير اليوم الثاني، يؤدي رجال المجتمع رقصة الريش لشفاء المجتمع. ^{[ 6 ]}

ينتهي الصيام عادةً مع حلول وقت العشاء، بعد أن تُعلن النساء عن جاهزية الطعام، وعندها يسير الرجال في صف واحد نحو مصدر مائي، عادةً ما يكون جدولًا أو نهرًا جاريًا، للاغتسال فيه في طقوس خاصة، ثم يجتمعون فيما بينهم. بعد ذلك، يعودون إلى الساحة الاحتفالية ويؤدون رقصة "ستومب" واحدة قبل أن يعودوا إلى مخيماتهم لتناول وليمة. خلال هذه الفترة، لا يُسمح للمشاركين في طقوس الطب بالنوم، كجزء من صيامهم. عند منتصف الليل، تُقام مراسم رقصة "ستومب"، التي تتضمن وليمة، وتستمر طوال الليل.

في اليوم الرابع، تُقام رقصات الصداقة عند الفجر، وتُلعب الألعاب، ثم يعود الناس إلى ديارهم بعد ذلك وهم يشعرون بالتطهير والتسامح. ويستمر الصيام عن الكحول والجماع والماء المكشوف لأربعة أيام أخرى.

يُعدّ عيد بوسكيتا ، المعروف باسم "احتفال الذرة الخضراء" أو "بوسك"، العيدَ الرئيسي والأكثر بهجة لدى شعب مسكوغي التقليدي . فهو لا يُمثّل فقط تجديد الدورة السنوية، بل يُمثّل أيضًا روح وتقاليد شعب مسكوغي. ويرمز هذا العيد إلى عودة الصيف، ونضوج الذرة الجديدة، وتقاليد السكان الأصليين لأمريكا في مجال التجديد البيئي والزراعي.

تاريخياً في قبيلة سيمينول ، يُعلن عن الأولاد الذين يبلغون من العمر 12 عاماً كرجال في حفل الذرة الخضراء، ويُمنحون أسماء جديدة من قبل الزعيم كعلامة على نضجهم.

لا تزال عدة قبائل تشارك في هذه الاحتفالات كل عام، ومن بين القبائل التي لها تقاليد تاريخية في هذا الشأن قبائل يوتشي ، وإيروكوا ، وشيروكي ، وكريك ، وشوكتو ، وناتشيز ، وتشيكاسو ، وشاوني ، وميكوسوكي ، وألاباما ، وهيتشيتي ، وكوشاتا، وتاسكيجي ، وسيمينول . ^{[ 7 ]} قد يكون لكل قبيلة من هذه القبائل اختلافاتها الخاصة في الاحتفال والرقصات والتقاليد ، إلا أنها جميعًا تُقيم احتفالًا برأس السنة الجديدة، يتضمن الصيام والعديد من الطقوس الأخرى كل عام.

• استجلاب المطر (طقوس)

• هوارد ولينا، سيمينول أوكلاهوما، الأدوية والسحر والدين ، جامعة أوكلاهوما، نورمان، 1984
• هدسون، تشارلز ، الهنود الجنوبيون الشرقيون ، جامعة تينيسي، 1976
• لويس وجوردان، طرق الطب لدى هنود الكريك . البوكيرك: جامعة نيو مكسيكو، 2002.
• ماهان، جوزيف ب. "طقوس الذرة الخضراء" مخطوطة غير منشورة في أرشيف جامعة ولاية كولومبوس.
• مارتن وماولدين، قاموس لغة الكريك. لينكولن: جامعة نبراسكا، 2000.
• وايزمان، برنت ريتشاردز، شعوب لم تُقهر: هنود سيمينول وميكوسوكي في فلوريدا ، مطبعة جامعة فلوريدا، 1999
• رايت الابن، ج. ليتش، قبائل الكريك والسيمينول . لينكولن: جامعة نبراسكا، 1986.

• "طقوس الذرة الخضراء: إيتي فابفسا "، مدرسة لغة تشوكتاو التابعة لأمة تشوكتاو
• درسٌ في مدرسة ابتدائية حول احتفال الذرة الخضراء، مؤرشف بتاريخ 10 أبريل 2006 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
• مجموعة جوزيف ماهان في أرشيف جامعة ولاية كولومبوس