سيمينول

كانت فلوريدا موطنًا للعديد من الثقافات الأصلية قبل وصول المستكشفين الأوروبيين في أوائل القرن السادس عشر. أدى انتشار الأمراض المعدية الأوراسية، إلى جانب الصراع مع المستعمرين الإسبان، إلى انخفاض حاد في عدد السكان الأصليين في فلوريدا. وبحلول أوائل القرن الثامن عشر، كانت معظم أراضي فلوريدا غير مأهولة بالسكان باستثناء بلدتي سانت أوغسطين وبينساكولا اللتين أسسهما المستعمرون الإسبان . في ذلك الوقت، بدأ تيار من قبيلة موسكوغي كريك بالتدفق إلى المنطقة هربًا من الصراع مع المستعمرين الإنجليز في الشمال، وأسسوا بلداتهم الخاصة، لا سيما في الجزء الشمالي الغربي من فلوريدا.

هاجر لاجئون من السكان الأصليين لأمريكا الشمالية، ممن فروا من حروب الشمال، مثل قبيلتي يوتشي وياماسي بعد حرب ياماسي في كارولاينا الجنوبية، إلى فلوريدا الإسبانية في أوائل القرن الثامن عشر. لم يتحدث اليوتشي لغةً من لغات المسكوغي (لغة ميكاسكي هي لغة مسكوغي)، لكنهم شاركوا ثقافة شعب المسكوغي (الذي أطلق عليه الإنجليز اسم "كريك"). كانوا ينتمون إلى اتحاد مسكوغي كريك قبل انتقالهم إلى فلوريدا. وصل المزيد منهم في النصف الثاني من القرن الثامن عشر، حيث فرّ الكريك السفليون ، وهم جزء من شعب المسكوغي ، مثل الزعيم بيلي إيماثلا، من عدة بلدات إلى فلوريدا هربًا من سيطرة الكريك العلويين وضغط المستوطنين الزاحفين من مقاطعة كارولينا . ^{[ 15 ] [ 16 ]} في عام 1818، تم تحديد الزعيم بيلي إيماثلا كزعيم لبلدة يوتشي يبلغ عدد سكانها حوالي 75 نسمة، مرتبطة بقرى ميكاسكي شرق تالاهاسي.

كانوا يتحدثون في المقام الأول لغة هيتشيتي ، التي تُعدّ ميكاسوكي إحدى لهجاتها. وهي اللغة التقليدية الرئيسية التي يتحدث بها شعب ميكاسوكي في فلوريدا اليوم. وانضمت إليهم عدة قبائل من شعب تشوكتاو ، وكان معظمهم من السكان الأصليين لغرب فلوريدا. كما غادر بعض أفراد شعب تشيكاساو جورجيا بسبب الصراعات مع المستعمرين وحلفائهم من السكان الأصليين. ولجأ إلى فلوريدا أيضًا أمريكيون من أصل أفريقي فروا من العبودية في المستعمرات الجنوبية .

استقر الوافدون الجدد في أراضٍ شبه مهجورة كانت في السابق موطنًا لعدة ثقافات أصلية في فلوريدا، مثل الأبالاتشي والتيموكوا والكالوسا وغيرها. وقد فتك السكان الأصليون بالأمراض المعدية التي جلبها المستكشفون الإسبان في القرن السادس عشر، ثم بالاستعمار اللاحق من قبل مستوطنين أوروبيين إضافيين. وفي وقت لاحق، دمرت غارات تجار الرقيق من كارولينا والأمريكيين الأصليين سلسلة من البعثات الإسبانية في شمال فلوريدا . وغادر معظم الناجين إلى كوبا عندما انسحب الإسبان، بعد أن تنازلوا عن فلوريدا للبريطانيين عام 1763، عقب انتصار بريطانيا في حرب السنوات السبع (الحرب الفرنسية والهندية) .

ذكر جون سوانتون في منتصف القرن العشرين أن قبيلة سيمينول التقت بقبيلة كالوسا التي بقيت في جنوب غرب فلوريدا بعد انسحاب الإسبان، واستوعبتها. إلا أن الدراسات الحديثة التي أُجريت منذ مطلع القرن الحادي والعشرين تُشير إلى عدم وجود أدلة وثائقية تُؤكد هذا الادعاء. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

مع استقرارهم في شمال فلوريدا وشبه جزيرتها خلال القرن الثامن عشر، اختلط الوافدون الجدد فيما بينهم ومع السكان الأصليين القلائل المتبقين. وفي عملية تكوين عرقي ، بنوا ثقافة جديدة أطلقوا عليها اسم "سيمينول"، وهي مشتقة من كلمة " سيمانو-لي " في لغة مسكوكي (إحدى لغات الكريك ) ، وهي بدورها تحريف للكلمة الإسبانية " سيمارون " التي تعني "متوحش" (في حالتهم، "رجال متوحشون")، أو "هاربون". ^{[ 19 ]} كان السيمينول قبيلة غير متجانسة تتألف في معظمها من الكريك السفلى من جورجيا، والذين بلغ عددهم حوالي 4000 نسمة في فلوريدا بحلول وقت حرب الكريك (1813-1814). في ذلك الوقت، هاجر العديد من لاجئي ريد ستيكس جنوبًا، مما أضاف حوالي 2000 نسمة إلى عدد السكان. كانوا من قبيلة مسكوجي الناطقة بلغة الكريك، وكانوا أسلاف معظم السيمينول الناطقين بلغة الكريك لاحقًا. ^{[ 20 ]}

استقر بضع مئات من العبيد الأمريكيين الأفارقة الهاربين (المعروفين باسم سيمينول السود ) بالقرب من بلدات السيمينول، وإلى حد أقل، استقر أيضًا أمريكيون أصليون من قبائل أخرى، وبعض الأمريكيين البيض. تحدث السيمينول الموحدون لغتين: الكريك والميكاسكي (المتفاهمة فيما بينها مع لهجتها الهيتشيتي )، ^{[ 21 ]} وهما لغتان من عائلة لغات المسكوجيان . أصبحت الكريك اللغة السائدة في الخطاب السياسي والاجتماعي، لذا تعلمها متحدثو الميكاسكي عند مشاركتهم في مفاوضات رفيعة المستوى. تضم مجموعة لغات المسكوجيان لغتي تشوكتاو وتشيكاسو ، المرتبطتين بقبيلتين رئيسيتين أخريين في جنوب شرق الولايات المتحدة.

بفضل وصول السكان الأصليين من ثقافات أخرى، ازداد استقلال قبيلة سيمينول عن مجموعات كريك الأخرى، وأسست هويتها الخاصة من خلال التمازج العرقي . وطورت القبيلة شبكة تجارية مزدهرة خلال الحقبة البريطانية والإسبانية الثانية، تقريبًا بين عامي 1767 و1821. ^{[ 22 ]} وتوسعت القبيلة بشكل ملحوظ خلال هذه الفترة، وازداد عدد أفرادها منذ أواخر القرن الثامن عشر بانضمام عبيد هاربين من مزارع الجنوب استقروا بالقرب من مدن سيمينول ودفعوا لها الجزية. وأصبح هؤلاء يُعرفون باسم سيمينول السود ، مع احتفاظهم بالعديد من جوانب ثقافة غولا الخاصة بهم . ^{[ 23 ]}

خلال الحقبة الاستعمارية، كانت علاقات قبيلة سيمينول جيدة نسبياً مع كل من الإسبان والبريطانيين . وفي عام 1784، بعد حرب الاستقلال الأمريكية ، توصلت بريطانيا إلى تسوية مع إسبانيا ونقلت إليها شرق وغرب فلوريدا.

أتاح تراجع الإمبراطورية الإسبانية لقبيلة سيمينول الاستقرار بشكل أعمق في فلوريدا. وكان يقودهم سلالة من زعماء مشيخة ألاتشوا ، التي أسسها كاوكيبر في شرق فلوريدا في القرن الثامن عشر . ابتداءً من عام 1825، كان ميكانوبي الزعيم الرئيسي لقبيلة سيمينول الموحدة، حتى وفاته عام 1849، بعد ترحيلهم إلى الإقليم الهندي. ^{[ 24 ]} استمرت هذه السلالة الزعيمية بعد الترحيل، عندما أجبرت الولايات المتحدة غالبية قبيلة سيمينول على الانتقال من فلوريدا إلى الإقليم الهندي ، في أوكلاهوما الحالية، بعد حرب سيمينول الثانية . وخلفه ابن أخته، جون جامبر ، عام 1849، وبعد وفاته عام 1853، أصبح شقيقه جيم جامبر الزعيم الرئيسي. وظل في السلطة طوال الحرب الأهلية الأمريكية، وبعدها بدأت الحكومة الأمريكية بالتدخل في شؤون الحكم القبلي، ودعمت مرشحها الخاص للزعامة. ^{[ 24 ]}

بعد غارات شنّها المستوطنون الأنجلو-أمريكيون على مستوطنات السيمينول في منتصف القرن الثامن عشر، ردّ السيمينول بشن غارات على المستعمرات الجنوبية ، ولا سيما جورجيا ، بزعم أن ذلك كان بتحريض من الإسبان. كما حافظ السيمينول على تقليد استقبال العبيد الهاربين من مزارع الجنوب ، الأمر الذي أثار غضب ملاك المزارع في جنوب الولايات المتحدة الأمريكية بتوفيرهم سبيلاً لعبيدهم للفرار من العبودية. ^{[ 25 ]}

بعد استقلال الولايات المتحدة، شنّ الجيش الأمريكي وجماعات الميليشيات المحلية غارات متزايدة على فلوريدا الإسبانية لاستعادة العبيد الهاربين الذين يعيشون بين قبائل السيمينول. عُرفت حملة الجنرال الأمريكي أندرو جاكسون ضد السيمينول في الفترة 1817-1818 باسم حرب السيمينول الأولى . ^{[ 26 ]} ورغم استنكار إسبانيا لهذه الغارات على أراضيها، سيطرت الولايات المتحدة فعليًا على الجزء الشمالي من فلوريدا بعد الحرب.

في عام ١٨١٩، وقّعت الولايات المتحدة وإسبانيا معاهدة آدمز-أونيس ، ^{[ ٢٧ ]} التي دخلت حيز التنفيذ عام ١٨٢١. وبموجب بنودها، استحوذت الولايات المتحدة على فلوريدا، وفي المقابل، تخلّت عن جميع مطالباتها بتكساس . وعيّن الرئيس جيمس مونرو أندرو جاكسون حاكمًا عسكريًا لفلوريدا. ومع ازدياد الاستيطان الأوروبي في أمريكا بعد المعاهدة، ضغط المستوطنون على الحكومة الفيدرالية لإخراج السكان الأصليين من فلوريدا. استاء مالكو العبيد من إيواء القبائل للعبيد السود الهاربين، ورغب المزيد من المستوطنين في الوصول إلى الأراضي القيّمة التي يملكها السكان الأصليون. أراد مالكو العبيد في جورجيا إعادة " المارون " والعبيد الهاربين الذين يعيشون بين قبيلة سيمينول، والمعروفين اليوم باسم سيمينول السود ، إلى العبودية. ^{[ ٢٨ ]}

بعد استحواذ الولايات المتحدة على فلوريدا عام 1821، فرّ العديد من العبيد الأمريكيين وسكان سيمينول السود من كيب فلوريدا إلى مستعمرة جزر البهاما البريطانية ، واستقروا في الغالب في جزيرة أندروس . وأشارت روايات معاصرة إلى هجرة مجموعة من 120 شخصًا عام 1821، ومجموعة أكبر بكثير تضم 300 من الأمريكيين الأفارقة المستعبدين الذين فروا عام 1823. وقد أنقذهم البهاميّون على متن 27 سفينة شراعية، بالإضافة إلى مسافرين آخرين في زوارق. ^{[ 29 ]} وأسسوا قرية تُعرف باسم ريد بايز في أندروس. ^{[ 30 ]}

تحت ضغط المستوطنين، أبرمت الحكومة الأمريكية معاهدة كامب مولتري عام 1823 مع قبيلة سيمينول، واستولت بموجبها على 24 مليون فدان في شمال فلوريدا. ^{[ 31 ]} وعرضت على قبيلة سيمينول محمية أصغر بكثير في إيفرجليدز ، تبلغ مساحتها حوالي 100 ألف فدان (400 كيلومتر مربع ⁾ . [ ^{32 ] وانتقلت} قبيلة سيمينول، إلى جانب قبيلة سيمينول السوداء، إلى وسط وجنوب فلوريدا. 

في عام ١٨٣٢، وقّعت الحكومة الأمريكية معاهدة باينز لاندينغ مع عدد من زعماء قبيلة سيمينول. ووعدت الحكومة الأمريكية الزعماء بأراضٍ غرب نهر المسيسيبي مقابل مغادرتهم فلوريدا طواعيةً مع شعوبهم. استعدّ السيمينول الذين بقوا للحرب، بينما واصل المستوطنون البيض الضغط من أجل ترحيلهم.

في عام 1835، وصل الجيش الأمريكي لفرض المعاهدة. قاد زعيم السيمينول، أوسكولا، المقاومة التي كانت أقل عدداً بكثير خلال حرب السيمينول الثانية . وبالاعتماد على تعداد سكاني يبلغ حوالي 4000 من السيمينول و800 من السيمينول السود المتحالفين معهم، حشد ما لا يزيد عن 1400 محارب (قدر الرئيس أندرو جاكسون عددهم بـ 900 فقط). تصدوا لقوات مشتركة من الجيش الأمريكي والميليشيات، تراوحت أعدادها بين 6000 جندي في البداية و9000 جندي في ذروة انتشارها عام 1837 .

للبقاء على قيد الحياة، لجأ حلفاء سيمينول إلى أساليب حرب العصابات ذات الأثر المدمر على القوات الأمريكية ^{[ 33 ]} ، إذ كانوا على دراية بكيفية التحرك داخل مستنقعات إيفرجليدز واستخدام هذه المنطقة لحماية أنفسهم. أُلقي القبض على أوسكولا، في خرقٍ للشرف، عندما حضر تحت راية الهدنة إلى مفاوضات مع الولايات المتحدة عام 1837. توفي في السجن بعد أقل من عام. قُطع رأسه، ودُفن جسده بدون رأسه. (ليك لاند نيوز)

واصل قادة حرب آخرون، مثل هاليك توستنوجي وجون جامبر، بالإضافة إلى أبراهام وجون هورس من قبيلة سيمينول السوداء ، مقاومة السيمينول ضد الجيش. وبعد عقد كامل من القتال، انتهت الحرب عام ١٨٤٢. ويُقدّر الباحثون أن الحكومة الأمريكية أنفقت حوالي ٤٠ مليون دولار على الحرب ، وهو مبلغ ضخم في ذلك الوقت. ونُفي ما يُقدّر بنحو ٣٠٠٠ من السيمينول و٨٠٠ من السيمينول السوداء قسرًا إلى الإقليم الهندي غرب نهر المسيسيبي، حيث استقروا في محمية كريك. وبعد مناوشات لاحقة في حرب سيمينول الثالثة (١٨٥٥-١٨٥٨)، تراجع ما يُقارب ٢٠٠ ناجٍ إلى أعماق إيفرجليدز إلى أرض لم تكن مرغوبة لدى المستوطنين. تُركوا وشأنهم في النهاية ولم يستسلموا أبدًا. ^{[ ٣٤ ] [ ٣٥ ]}

يبدو أن العديد من المعاهدات تحمل بصمة ممثلي قبيلة سيمينول، ^{[ 36 ]} بما في ذلك معاهدة مولتري كريك ومعاهدة باينز لاندينغ . ويقول سيمينول فلوريدا إنهم القبيلة الوحيدة في أمريكا التي لم توقع قط معاهدة سلام مع حكومة الولايات المتحدة. ^{[ 37 ]}

منح دستور فلوريدا لعام 1868 ، الذي وضعته الهيئة التشريعية لإعادة الإعمار ، قبيلة سيمينول مقعدًا واحدًا في مجلس النواب ومقعدًا واحدًا في مجلس الشيوخ التابعين للهيئة التشريعية للولاية. ولم تشغل قبيلة سيمينول هذين المقعدين قط. وبعد أن استعاد الديمقراطيون البيض السيطرة على الهيئة التشريعية، ألغوا هذا البند من دستور ما بعد إعادة الإعمار الذي صادقوا عليه عام 1885. وفي أوائل القرن العشرين، أعادت قبيلة سيمينول في فلوريدا إقامة علاقات محدودة مع الحكومة الأمريكية. وحافظت قبيلة سيمينول على تجارة مزدهرة مع التجار البيض خلال هذه الفترة، حيث باعت جلود التماسيح وريش الطيور وغيرها من المنتجات المستخرجة من مستنقعات إيفرجليدز. ^{[ 41 ]}

في عام ١٩٠٦، بدأ الحاكم نابليون ب. بروارد جهودًا لتجفيف مستنقعات إيفرجليدز بهدف تحويلها إلى أراضٍ زراعية. وقد ساهمت خطة تجفيف إيفرجليدز، والقوانين الفيدرالية وقوانين الولايات الجديدة التي أنهت تجارة الريش، وبداية الحرب العالمية الأولى التي أوقفت تجارة الأزياء الدولية، في انخفاض كبير في الطلب على منتجات قبيلة سيمينول. ^{[ ٤٢ ]}

في عام ١٩٣٠، مُنحوا ٥٠٠٠ فدان (٢٠ كيلومترًا ^مربعًا ) من أراضي المحمية. لم ينتقل سوى عدد قليل من السيمينول إلى هذه المحميات حتى أربعينيات القرن العشرين. أعادوا تنظيم حكومتهم وحصلوا على اعتراف فيدرالي عام ١٩٥٧ باسم قبيلة السيمينول في فلوريدا . خلال هذه العملية، عرّف السكان الأكثر تمسكًا بالتقاليد بالقرب من طريق تامامي أنفسهم بأنهم مستقلون. وحصلوا على اعتراف فيدرالي باسم قبيلة ميكوسوكي من الهنود في فلوريدا عام ١٩٦٢. ^{[ ٤٣ ]} 

خلال الحرب العالمية الثانية ، فرّ نحو 65 من قبيلة سيمينول إلى مستنقعات إيفرجليدز هربًا من التجنيد الإجباري. وتمكّن مدير وكالة شؤون قبيلة سيمينول في دانيا من إقناع جميع أفراد المجموعة، باستثناء اثنين، بالتسجيل في نهاية المطاف. ^{[ 44 ] [ 45 ]}

في خمسينيات القرن العشرين، رفعت قبيلتا سيمينول في أوكلاهوما وفلوريدا دعاوى قضائية للمطالبة بالأراضي، زاعمتين عدم حصولهما على تعويض كافٍ. وتم دمج دعاويهما في تسوية حكومية عام 1976. واستغرقت قبيلتا سيمينول والتقليديين حتى عام 1990 للتوصل إلى اتفاق بشأن تقسيم التسوية، وهو عبارة عن صندوق استئماني قضائي يمكن للأعضاء السحب منه لتمويل التعليم وغيره من المنافع. وفي أواخر سبعينيات القرن العشرين، أسست قبيلة سيمينول في فلوريدا لعبة بنغو عالية المخاطر في محميتها، وكسبت دعاوى قضائية لبدء ألعاب القمار الخاصة بالسكان الأصليين ، والتي تبنتها العديد من القبائل لتوليد إيرادات للرعاية الاجتماعية والتعليم والتنمية.

بعد الترحيل، انقطعت الاتصالات الرسمية بين قبيلة سيمينول في أوكلاهوما وفلوريدا حتى مطلع القرن العشرين. وتطورت هذه المجتمعات على نحو مماثل، حيث سعت كل مجموعة للحفاظ على ثقافتها في ظل معاناتها الاقتصادية. سكن معظم أفراد قبيلة سيمينول في الإقليم الهندي أراضي القبائل المتمركزة فيما يُعرف اليوم بمقاطعة سيمينول في ولاية أوكلاهوما. وقد أدى تطبيق سجلات داوز في أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر إلى تقسيم أراضي القبائل تمهيدًا لانضمام أوكلاهوما إلى الولايات المتحدة، مما حوّل حياة معظم أفراد سيمينول إلى زراعة الكفاف في مزارع فردية صغيرة. وبينما غادر بعض أفراد القبيلة الإقليم بحثًا عن فرص أفضل، بقي معظمهم. ^{[ 43 ]}

اليوم، ينتمي سكان المحمية إلى أمة سيمينول أوكلاهوما المعترف بها اتحاديًا ، بينما ينتمي آخرون إلى جماعات غير منظمة. أعادت قبيلة سيمينول فلوريدا إقامة علاقات محدودة مع الحكومة الأمريكية في أوائل القرن العشرين، ومُنحت رسميًا 5000 فدان (20 كيلومترًا ^مربعًا ) من أراضي المحمية في جنوب فلوريدا عام 1930. انتقل أفراد القبيلة تدريجيًا إلى هذه الأرض، وأعادوا تنظيم حكومتهم، وحصلوا على اعتراف اتحادي باسم قبيلة سيمينول فلوريدا عام 1957. أما السكان الأكثر تمسكًا بتقاليدهم، والذين يعيشون بالقرب من طريق تامامي، فقد حصلوا على اعتراف اتحادي باسم قبيلة ميكوسوكي عام 1962. ^{[ 43 ]} 

تتبع قبائل سيمينول عمومًا المسيحية، بنوعيها البروتستانتي والكاثوليكي . كما يمارسون ديانتهم الأصلية التقليدية ، والتي تتجلى من خلال رقصة الدوس وطقوس الذرة الخضراء التي تُقام في مواقع احتفالاتهم. وقد مارست الشعوب الأصلية طقوس الذرة الخضراء لقرون. ولا تزال قبائل السكان الأصليين في جنوب شرق أمريكا المعاصرة، مثل قبيلتي سيمينول ومسكوغي كريك ، تمارس هذه الطقوس. ^{[ 50 ]}

عندما أسس السيمينول الذين اعتنقوا المسيحية كنائسهم الخاصة، دمجوا تقاليدهم ومعتقداتهم في ممارسات توفيقية تجمع بين التقاليد الأصلية والروحانية الغربية. ^{[ 50 ]} فعلى سبيل المثال، تتضمن ترانيم السيمينول التي تُغنى بلغة المسكوغي الأصلية مصطلحات أساسية من لغة المسكوغي. فعلى سبيل المثال، يُستخدم مصطلح "ميكو" أو "الزعيم" في لغة المسكوغي للدلالة على "يسوع". كما أن الترانيم غالبًا ما يقودها قائد غناء، وهي ممارسة تقليدية لدى السكان الأصليين. ^{[ 51 ]}

في خمسينيات القرن العشرين، شجعت المشاريع الفيدرالية في فلوريدا إعادة تنظيم القبيلة، حيث أنشأت هيئات داخل نظام الحكم القبلي لتعزيز التحديث. ومع بدء القساوسة المسيحيين بالوعظ في المحميات، انخفض حضور احتفال الذرة الخضراء، مما أدى إلى توتر بين السيمينول المتمسكين بتقاليدهم الدينية وأولئك الذين بدأوا باعتناق المسيحية. ^{[ 52 ]} وفي ستينيات وسبعينيات القرن العشرين، اعتبر بعض أفراد القبائل في المحميات، مثل محمية برايتون سيمينول الهندية في فلوريدا، المسيحية المنظمة تهديدًا لتقاليدهم.

بحلول ثمانينيات القرن العشرين، ازداد قلق مجتمعات السيمينول بشأن فقدان اللغة والتقاليد. بدأ العديد من أفراد القبيلة في إحياء طقوس رقصة الذرة الخضراء التقليدية، وانصرف بعضهم عن الشعائر المسيحية. وبحلول عام 2000، خفّ التوتر الديني بين المشاركين في رقصة الذرة الخضراء والمسيحيين، وخاصة المعمدانيين. تمارس بعض عائلات السيمينول كلا الديانتين؛ وقد طوّر هؤلاء الممارسون مسيحية توفيقية استوعبت بعض التقاليد القبلية. ^{[ 53 ]}

نتيجةً لحرب سيمينول الثانية (1835-1842)، تم ترحيل حوالي 3800 من السيمينول والسيمينول السود قسرًا إلى الإقليم الهندي ، ولاية أوكلاهوما الحالية . ^{[ 55 ]} خلال الحرب الأهلية الأمريكية، انقسم الأعضاء والقادة بسبب ولاءاتهم، حيث رفض جون تشوبكو توقيع معاهدة مع الكونفدرالية . من عام 1861 إلى عام 1866، قاد تشوبكو قبيلة السيمينول المؤيدة للاتحاد وقاتلت في اللواء الهندي.

استمر الانقسام بين السيمينول حتى عام 1872. بعد الحرب، تفاوضت حكومة الولايات المتحدة فقط مع السيمينول الموالين، مطالبة القبيلة بإبرام معاهدة سلام جديدة تشمل أولئك الذين تحالفوا مع الكونفدرالية، وتحرير العبيد ، ومنح الجنسية القبلية لأولئك المحررين من السيمينول الذين اختاروا البقاء في أراضي السيمينول.

يبلغ عدد أعضاء أمة سيمينول في أوكلاهوما حاليًا حوالي 16,000 عضو مسجل، موزعين على أربعة عشر فرعًا؛ تُشبه هذه الفروع بالنسبة لأفراد سيمينول العشائر القبلية . ويعتمد مجتمع سيمينول على نظام قرابة أمومي قائم على النسب والوراثة: يُولد الأطفال في فرع أمهاتهم ويستمدون مكانتهم من شعبها. وحتى نهاية القرن التاسع عشر، كانوا يتحدثون في الغالب لغتي ميكاسكي وكريك.

اثنتان من القبائل الأربع عشرة هما "قبائل المحررين"، تتألفان من مواطنين ينحدرون من قبائل سيمينول السوداء، الذين نالوا حريتهم القانونية من الولايات المتحدة والقبائل الأصلية بعد الحرب الأهلية. لديهم تقاليد راسخة في بناء أسر أبوية ممتدة ضمن مجتمعات مترابطة. وبينما كانت النخبة على تواصل مع قبائل سيمينول، كان معظم المحررين على صلة وثيقة بغيرهم من المحررين. حافظوا على ثقافتهم ودينهم وعلاقاتهم الاجتماعية. وفي مطلع القرن العشرين، كانوا لا يزالون يتحدثون في الغالب لغة الكريول الأفرو-سيمينولية ، وهي لغة نشأت في فلوريدا وترتبط بلغات كريولية أخرى ذات أصول أفريقية.

تُحكم الأمة بواسطة مجلس منتخب، يضم عضوين من كل قبيلة من القبائل الأربع عشرة، بما في ذلك قبائل المحررين. والعاصمة هي ويوكا، أوكلاهوما .

شهدت أمة سيمينول في أوكلاهوما نزاعات تتعلق بالمواطنة القبلية فيما يخص سيمينول المحررين، سواء من حيث حصتهم في صندوق استئماني قضائي مُنح في تسوية دعوى مطالبة بالأراضي، أو من حيث عضويتهم في الأمة. ^{[ 55 ]}

نجت بضع مئات متبقية من قبيلة سيمينول في مستنقعات فلوريدا، متجنبين التهجير. عاشوا في إيفرجليدز، معزولين عن الأمريكيين الأوروبيين. وواصل السيمينول نمط حياتهم المميز، مثل "الإقامة القبلية في منازل متناثرة ذات أسقف من القش تُعرف باسم "تشيكي"". ^{[ 55 ]} واليوم، يفخر السيمينول في فلوريدا بأن أسلافهم لم يُهزموا قط. ^{[ 56 ]}

في القرن العشرين قبل الحرب العالمية الثانية، انقسم شعب سيمينول في فلوريدا إلى مجموعتين؛ مجموعة أكثر تمسكاً بالتقاليد، ومجموعة أخرى مستعدة للتكيف مع المحميات. وقد حظيت المجموعة التي قبلت أراضي المحميات وأجرت التعديلات اللازمة باعتراف فيدرالي عام 1957 باسم قبيلة سيمينول في فلوريدا . ^{[ 48 ]}

تجمّع العديد ممن حافظوا على تقاليدهم وتحدثوا لغة ميكاسوكي تحت اسم قبيلة ميكوسوكي من هنود فلوريدا ، وحصلوا على اعتراف الولاية عام 1957 والاعتراف الفيدرالي عام 1962. (انظر أيضًا قبيلة ميكوسوكي من هنود فلوريدا ، أدناه). ومع الاعتراف الفيدرالي، حصلوا على أراضٍ محمية، وتوصلوا إلى اتفاق منفصل مع الولاية لإدارة مساحات واسعة من الأراضي الرطبة. أما قبائل سيمينول الأخرى غير المنتسبة إلى أي من المجموعتين المعترف بهما فيدراليًا، فتُعرف باسم سيمينول التقليدي أو المستقل، ^{[ 48 ]} والمعروفة رسميًا باسم مجلس شعب ميكوسوكي سيمينولي الأصلي. ^{[ 57 ]}

في الوقت الذي تم فيه الاعتراف بالقبائل، في عامي 1957 و 1962 على التوالي، دخلت في اتفاقيات مع حكومة الولايات المتحدة تؤكد سيادتها على أراضي القبائل.

قبيلة سيمينول في فلوريدا

بذل شعب سيمينول جهودًا مضنية للتكيف، لكنهم تأثروا بشدة بالتغيرات البيئية الأمريكية المتسارعة. فقد فاقمت الكوارث الطبيعية من آثار مشروع تجفيف مستنقعات إيفرجليدز الحكومي. كما أدى التوسع العمراني السكني والزراعي والتجاري إلى تغيير البيئة الطبيعية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية لشعب سيمينول. ^{[ 49 ]} في ثلاثينيات القرن العشرين، بدأ شعب سيمينول بالانتقال تدريجيًا إلى أراضٍ مخصصة لهم من قبل الحكومة الفيدرالية داخل المنطقة. وكانت الحكومة الأمريكية قد اشترت هذه الأراضي ووضعتها تحت وصاية شعب سيمينول. ^{[ 58 ]}

في البداية، لم يكن لدى سوى قلة من السيمينول أي اهتمام بالانتقال إلى أراضي المحميات أو بإقامة علاقات أكثر رسمية مع الحكومة. خشي البعض من أنه إذا انتقلوا إلى المحميات، فسوف يُجبرون على الانتقال إلى أوكلاهوما. بينما قبل آخرون الانتقال على أمل الاستقرار، أو الوظائف التي وعد بها برنامج الصفقة الجديدة للهنود، أو كمتحولين جدد إلى المسيحية. ^{[ 59 ]}

ابتداءً من أربعينيات القرن العشرين، بدأ المزيد من السيمينول بالانتقال إلى المحميات. وكان من أهم العوامل المحفزة لذلك اعتناق العديد من السيمينول للمسيحية، في أعقاب جهود تبشيرية قادها المبشر المعمداني ستانلي سميث من قبيلة كريك. بالنسبة للمهتدين الجدد، أتاح لهم الانتقال إلى المحميات فرصة تأسيس كنائسهم الخاصة، حيث قاموا بتكييف التقاليد لدمجها في أسلوبهم المسيحي. وبدأ السيمينول في المحميات بتشكيل حكومات قبلية وإقامة علاقات مع مكتب شؤون الهنود . ^{[ 60 ]}

في عام 1957، أعادت الأمة تنظيم نفسها وأقامت علاقات رسمية مع حكومة الولايات المتحدة تحت اسم قبيلة سيمينول في فلوريدا . ^{[ 49 ]} يقع مقر قبيلة سيمينول في فلوريدا في هوليوود، فلوريدا . وتسيطر القبيلة على عدة محميات: بيغ سايبرس ، وبرايتون ، وفورت بيرس، وهوليوود ، وإيموكالي، وتامبا . ^{[ 61 ]}

• ستورتيفانت، ويليام سي. (1987). كتاب مصادر سيمينول ، نيويورك: دار نشر جارلاند.