غونتر من بامبرغ

غونتر (1025/1030 - 23 يوليو 1065) كان نبيلًا ألمانيًا ورجل دين في الإمبراطورية الرومانية المقدسة . شغل منصب مستشار إيطاليا من عام 1054 حتى عام 1057، ومنصب أسقف بامبرغ من عام 1057 حتى وفاته. قاد غونتر الحج الألماني الكبير في الفترة 1064-1065 ، والذي توفي خلاله.

كان غونتر من رواد البلاط الإمبراطوري، رجلاً يعيش حياة مترفة وراعياً للأدب. وقد أنعش الأدب الألماني الرفيع بتكليفه بتأليف كتاب "إيزوليد" عشية رحلته إلى ألمانيا. ودُفن في ثوب حريري فاخر، يُعرف باسم "غونترتوخ "، كان قد اقتناه خلال رحلته.

على الرغم من انتمائه إلى طبقة النبلاء العليا، إلا أن نسب غونتر غير معروف. ووفقًا للامبرت من هيرسفيلد ، "وُلد من أوائل أبناء القصر" ( natus erat ex primis palacii ). وكان بالتأكيد مقربًا من بلاط الإمبراطور هنري الثالث (المتوفى عام 1056). ^{[ 1 ]}

توجد نظريتان رئيسيتان حول علاقاته. الأولى، استناداً إلى سجلات الوفيات وحيازات الممتلكات، تربطه بمارغريفات مايسن . أما الثانية، التي تركز بشكل أكبر على الممتلكات، فترى أن غونتر كان ابن كونت يُدعى بيلغريم، الذي كان يملك سالابيرغ ولاهاي، وكان على صلة بالأريبونيد . ^{[ 1 ]}

كان اسم والدة غونتر جيربيرغ، وتوفيت بين عامي 1050 و1060. جادل المؤرخ إرنست كليبل، صاحب الرأي الثاني حول نسب غونتر، بأنها تنتمي إلى عائلة إيبنشتاينر من دوقات كارينثيا . وهذا يجعل غونتر قريبًا لسلفه في أبرشية بامبرغ، أدالبيرو . ^{[ 1 ]}

كان غونتر نفسه يمتلك عقارات كبيرة في جميع أنحاء منطقة مارش النمسا وفي كارينثيا. ^{[ 1 ]}

كان غونتر رئيسًا لبلدية هاينبورغ منذ عام 1051 على الأقل. ^{[ 1 ]} كما شغل منصبًا كنسيًا في كنيسة القديسين سيمون ويهوذا الجماعية ، التي أسسها هنري الثالث في مدينة غوسلار المفضلة لديه . ^{[ 2 ]} عُيّن مستشارًا لإيطاليا من قبل هنري الثالث. أول سجل له في هذا المنصب يعود إلى 31 مايو 1054. بصفته مستشارًا، كان مقربًا من البابا فيكتور الثاني والإمبراطورة الأرملة أغنيس من بواتو . ^{[ 1 ]} أبقت أغنيس عليه في منصبه بعد وفاة هنري الثالث، عندما أصبحت وصيةً على ابنها هنري الرابع . ^{[ 2 ]} بتحريض من أغنيس، ^{[ 2 ]} انتُخب أسقفًا لبامبرغ في مارس 1057، وصدّق هنري الرابع على تعيينه في 30 مارس. ^{[ 1 ]} خلفه في منصب المستشار الرجل الذي يُرجّح أنه رشّحه، وهو ويبرت من بارما . ^{[ 2 ]}

في السياسة الكنسية، كان غونتر حليفًا لرئيس أساقفة كولونيا، أنو الثاني ، الذي ترأس مدرسة الكاتدرائية في بامبرغ حتى عام 1054. وبمساعدة أنو، استعاد غونتر ممتلكات كنسية في فورشهايم وفورث . وفي بامبرغ نفسها، بنى غونتر كنيسة القديس غانغولف الجماعية . ومثل معظم رجال الدين الذين يدينون بمكانتهم لرعاية الأباطرة الساليين ، كان غونتر متعاطفًا مع الإصلاح الكنسي الغريغوري ، لكنه لم يروج له . ^{[ 1 ]}

عقد غونتر أول مجمع أبرشي في بامبرغ في 13 أبريل 1059. رفض المجمع تسعة عشر ادعاءً بالملكية والاختصاص القضائي لأبرشية فورتسبورغ ، قدمها محامي فورتسبورغ، الكونت إيبرهارد. وحتى عام 1063، ظل النزاع حول عشور نويبروش قائمًا. وفي المجمع نفسه، أعلن غونتر نيته إجبار السلاف المقيمين في أبرشيته الواقعة بين نهري الماين وريغنيتز [ 1 ] ^{على الالتزام بالقانون} الكنسي في زواجهم ودفع العشور، وإلا سيواجهون الطرد. ^{[ 3 ]}

في عام 1060، انفصل غونتر عن الوصية أغنيس عندما رفضت دعم مطالبته بالسلطة على دير بيرغن ، والتي كانت محل نزاع من قبل أبرشية إيشتات . انسحب من حضور البلاط، وانتشرت شائعات بأنه كان يخطط لتمرد. استُخدمت هذه الشائعات كمبرر من قبل البعض للاستيلاء على أراضٍ تابعة لبامبرغ. تصالح جزئيًا مع الوصية في أواخر عام 1061، ولكن لم يتحقق مصالحته الكاملة مع البلاط الإمبراطوري إلا بتقاعدها في عام 1062. ^{[ 2 ]}

في عام 1064، قاد غونتر، برفقة رئيس أساقفة ماينز سيغفريد ، رحلة حج كبيرة إلى القدس . ووفقًا لكتاب "حوليات ألتاهينسيس مايور" ، فقد سافروا أولًا إلى القسطنطينية ، عاصمة الإمبراطورية البيزنطية ، عبر المجر ، وهو طريق بري للحج لم يُفتح إلا بعد اعتناق المجر للمسيحية في العقود السابقة. وتشير الحوليات نفسها إلى أن السلطات البيزنطية اشتبهت في غونتر الشاب بأنه الإمبراطور هنري الرابع متنكرًا، ولذلك واجه صعوبات في القسطنطينية. ^{[ 4 ]}

في اللاذقية ، تلقى غونتر تحذيراً بوجود مجموعات من قطاع الطرق المسلمين في الطريق. وتعرضت مجموعته من الحجاج لهجوم قرب قيسارية ، وتكبدت خسائر فادحة. ويبدو أن قطاع الطرق انجذبوا إلى الثروة الطائلة التي كان غونتر يحملها. لم يكن الحجاج العزل متأكدين من جواز مقاومتهم للمهاجمين أخلاقياً، ولكن في نهاية المطاف قاوم بعضهم. ^{[ 4 ]}

حال التأخير الذي تسبب به قطاع الطرق دون وصول غونتر إلى القدس في الوقت المناسب لعيد الفصح. وفي النهاية، لم يمكث في المدينة سوى ثلاثة عشر يومًا. غادر القدس عائدًا إلى منزله في 25 أبريل 1065. وتوفي في أودنبورغ ^{[ 1 ]} أثناء مروره بالمجر في 23 يوليو. ^{[ 4 ]}

أحضر غونتر من رحلته قطعة حرير بيزنطية، تُعرف باسم "غونترتوخ " (قماش غونتر)، تحمل صورة رجل على حصان يتلقى تيجانًا من شخصيتين أنثويتين، يُرجح أنهما تيشاي . دُفن معها تحت مذبح القديسة جيرترود في كاتدرائية بامبرغ الأصلية . في القرن الثالث عشر، أُخرجت رفاته وأُعيد دفنها في الجوقة الشرقية، المعروفة باسم " جورجينخور" ، عند إعادة بناء الكاتدرائية. ^{[ 5 ]}

يُعد غونتر شخصية بارزة من القرن الحادي عشر، وذلك بفضل الرسائل المفصلة التي نجت من تلميذه مينهارد . ^{[ 1 ]} انتقد مينهارد الأسقف لحياته المترفة، زاعمًا أنه كان كسولًا وسمينًا لدرجة أنه كان يحتاج إلى "آلات ميكانيكية لإخراجه من الفراش" ( mechanicis apparatibus ... evolvendus )، ولذوقه الأدبي الذي كان دنيويًا بامتياز، ويميل في معظمه إلى الأساطير المتعلقة بثيودوريك العظيم . ^{[ 6 ]} ووفقًا لمينهارد، فإن غونتر "لم يفكر قط في أوغسطين، ^{[ أ ]} ولا في غريغوري، ^{[ ب ]} [بل] كان دائمًا ما يناقش أتيلا، ^{[ ج ]} وكتاب أمالونغ ، ^{[ د ]} وغيرهم من أمثاله". ^{[ 7 ]} وقد اقتُرح، بناءً على قراءة معينة لمينهارد، أن غونتر نفسه ربما كتب شعرًا دنيويًا، وربما شارك حتى في "عروض مسرحية" أو ألعاب فروسية في البلاط. ^{[ 8 ] [ 6 ]}

كلّف غونتر بتأليف قصيدة "إيزوليد" ، وهي أقدم قصيدة مكتوبة باللغة الألمانية العليا الوسطى . أنهى هذا العمل فترةً امتدت لأكثر من قرن ونصف لم يظهر خلالها أي عمل رئيسي باللغة الألمانية العليا العامية منذ قصيدة "المسيح والسامرية" المكتوبة باللغة الألمانية العليا القديمة حوالي عام 900. كُتبت قصيدة "إيزوليد" على يد إيزو، الذي سُميت القصيدة باسمه، ولحنها ويلو، وكلاهما كاهنان من بامبرغ. في إحدى المخطوطات، يسجل المقطع الافتتاحي من قصيدة "إيزوليد" كيف رتب غونتر تأليفها: ^{[ 9 ]}

Der guote biscoph Guntere vone Babenberch, [The worthy Bishop of Bamberg, Gunther]

der hiez machen ein vil guot werch: [أمر بكتابة عمل رائع]

er hiez di sine phaphen [أمر كهنته]

ein guot liet machen. [كتابة ترنيمة سامية]

يُعدّ كتاب "إزوليد" سردًا لأعمال الثالوث الأقدس من الخلق إلى الصلب. ^{[ 7 ]} ووفقًا لسيرة الأسقف ألتمان من باساو ، الذي شارك في رحلة الحج عامي 1064-1065، كان مؤلف " إزوليد" من بين الحجاج، وقد ألّف هذه الأنشودة لتُغنى خلال الرحلة. ^{[ 9 ]} وتربط نظريات أخرى تأليفها بفرض غونتر لقواعد الرهبنة الأوغسطينية على رهبانيته، أو بإهداء القديس غانغولف، أو حتى بانتقاد مينارد لاهتمام غونتر بالشعر الدنيوي. وبناءً على هذه النظرية الأخيرة، فقد كلّف غونتر بتأليف "إزوليد" لتقديم قصيدة دينية باللغة العامية تُضاهي الأساطير المتعلقة بثيودوريك العظيم. ^{[ 8 ]}