هانيوا

الموسوعة الحرة
محارب هانيوا يرتدي درعًا من نوع كيكو ، أوتا ، محافظة غونما ، حوالي القرن السادس الميلادي. الارتفاع: 131.5 سم (51.8 بوصة) . كنز وطني لليابان [ 1 ] 
تمثال هانيوا لامرأة، من القرن الخامس إلى السادس الميلادي. مصنوع من الفخار. موقع التنقيب غير معروف. يُعتقد أن هذا التمثال يُمثل امرأة رفيعة المقام، ربما كانت شامانية أو كاهنة. التمثال مُجزأ: فالذراعان مفقودتان، ومثل العديد من تماثيل هانيوا الموجودة ، أُعيد تجميعه من شظايا.

هانيوا (埴輪) هيالطين المحروق [ 2 ] [ 3 ] صُنعت للاستخدام الطقسي ودُفنت مع الموتى كقطع جنائزية خلال فترة كوفون (من القرن الثالث إلى السادس الميلادي) من تاريخ اليابان .صُنعت هانيوا باستخدام تقنية وازومي ، حيث بُنيت أكوام من الطين الملفوف لتشكيل التمثال، طبقة تلو الأخرى. [ 4 ] يمكن أن تشير كلمة هانيوا أيضًا إلى أسطوانات القرابين وليس إلى المنحوتات الطينية الموجودة عليها، [ 5 ] بالإضافة إلى "هانيوا الخشبية" التي عُثر عليها في تلال كوفون . [ 6 ]

صُنعت تماثيل هانيوا الطينية من طين مائي، ثم جُففت حتى أصبحت مادة خشنة وماصة، صمدت أمام اختبار الزمن. ويعني اسمها "دائرة الطين"، في إشارة إلى طريقة ترتيبها في دوائر فوق المقابر. صُنعت الأجزاء البارزة من التماثيل بشكل منفصل، ثم جُمعت. نُقشت الرسومات على التماثيل، ثم صُقلت بمجداف خشبي. رُتبت مصاطب لوضعها، بقواعد أسطوانية، في الأرض، حيث تثبتها التربة في مكانها.

خلال فترة كوفون، نشأ مجتمع أرستقراطي رفيع المستوى يحكمه حكام ذوو نزعة عسكرية. ارتدى الفرسان دروعًا حديدية، وحملوا سيوفًا وأسلحة أخرى، واستخدموا أساليب عسكرية متطورة شبيهة بتلك المستخدمة في شمال شرق آسيا. وقد تم تمثيل العديد منهم في تماثيل هانيوا لأغراض جنائزية .

عُثر على أهم تماثيل هانيوا في جنوب هونشو ، وخاصةً منطقة كيناي حول نارا ، وشمال كيوشو . وتنوعت أشكال قرابين هانيوا الجنائزية، فكانت تُصنع على هيئة خيول، ودجاج، وطيور، ومراوح، وأسماك، ومنازل، وأسلحة، ودروع، ومظلات شمسية، ووسائد، وتماثيل بشرية. وإلى جانب أغراضها الزخرفية والروحية لحماية المتوفى في الآخرة، كانت هذه التماثيل بمثابة جدار استنادي لتل الدفن .

ولأن هذه التماثيل (هانيوا) تعرض الملابس المعاصرة، وتسريحات الشعر، وأدوات الزراعة، والهندسة المعمارية، فإن هذه المنحوتات مهمة كأرشيف تاريخي لفترة كوفون.

تُسمى الأدوات الفخارية اليومية من تلك الفترة بفخار الحجي .

تاريخ

أصل

في وقت سابق، ظهرت التماثيل الطينية، التي تسمى "دوغو "، خلال فترة جومون .

يستشهد هيرواكي ساتو بمقطع من كتاب نيهون شوكي ، حيث أصدر الإمبراطور سوينين مرسومًا إمبراطوريًا بشأن الجنازات: "من الآن فصاعدًا، اجعلوا القاعدة هي نصب تماثيل طينية وعدم إيذاء الناس". ولذلك، كان يُعتقد أن هذه التماثيل الطينية ربما حلت محل التضحيات البشرية الحية. [ 7 ] ومع ذلك، لم تُصنع تماثيل هانيوا إلا بعد فترة طويلة من انتهاء حكم سوينين. [ 8 ]

بدأ ظهور تماثيل هانيوا خلال الجزء الأخير من فترة يايوي، في مملكة كيبي تقريبًا . في ذلك الوقت، بدأت تظهر تماثيل وأوانٍ فخارية مميزة على قبور القادة. تجاوز طول المنحوتات الأولى  مترًا واحدًا (3.3  قدم). كانت تتألف من جزء أسطواني يمثل الجذع، وجزء على شكل تنورة في القاعدة يمثل الساقين. غالبًا ما كان يُعرض شعار أو نقش خاص على الجذع. أحيانًا كان يُلفّ الجذع بحزام أوبي. يُعتقد أن هذه المنحوتات استُخدمت كجزء من طقوس جنائزية. باستثناء منطقة كيبي، لم يُعثر على هذه المنحوتات إلا في مقاطعة إيزومو .

خلال النصف الثاني من القرن الثالث الميلادي، بدأت هذه المنحوتات بالظهور على قمم التلال الجنائزية الإمبراطورية في منطقة كيناي. وفي هذه الفترة، ظهرت تماثيل هانيوا أكثر تفصيلاً مزودة بأوعية فخارية. ويُعتقد أن انتقال هذه المنحوتات وتماثيل هانيوا من منطقة كيبي إلى منطقة كيناي يُشير إلى ازدياد أهميتها.

التطورات اللاحقة

خلال الجزء الأول من فترة كوفون (أواخر القرن الثالث الميلادي)، كانت أواني هانيوا الفخارية الوحيدة أسطوانية الشكل، تشبه البراميل. استُخدمت هذه البراميل لتشكيل تل الكوفون . رُتبت على شكل التل (مربع، دائرة، أو ثقب مفتاح)، ثم جُلب التراب لملء جوفها، وبعد ذلك رُتبت صفوف جديدة من براميل هانيوا لتكوين المستوى التالي، وتكررت العملية حتى وصل التل إلى الارتفاع المطلوب. أُضيف المزيد من التراب إلى الخارج لتشكيل جوانب مائلة.

مع حلول أوائل القرن الرابع الميلادي، بدأت تظهر منحوتات هانيوا على شكل دروع وأدوات أخرى. وبحلول منتصف فترة كوفون (منتصف القرن الخامس الميلادي)، ظهرت تماثيل هانيوا على شكل كاهنات المعبد ، والخيول، والكلاب، وغيرها من الحيوانات. ومع تراجع ممارسة التلال الجنائزية الاحتفالية في منتصف القرن السادس الميلادي، أصبحت منحوتات هانيوا نادرة في منطقة كيناي؛ إلا أنها كانت تُصنع بكثرة في منطقة كانتو .

ليس من النادر أن تُطلى بعض التماثيل الجنائزية (هانيوا) بصبغة حمراء أو ألوان أخرى. إلى جانب التماثيل الأسطوانية (إنكي-هانيوا)، كان هناك نوع شائع آخر هو التماثيل على شكل منزل (كيشو-هانيوا). ومن بين التماثيل الأخرى التي تندرج تحت فئة كيشو-هانيوا، تلك التي تتخذ أشكالًا بشرية وحيوانية وسيوفًا. تُقدم تفاصيل التماثيل معلومات عن النخبة المدفونة في المقبرة، وتُمثل بعض الأدوات أو الأشياء الأخرى التي استخدمها الناس في ذلك الوقت. تُطلع التماثيل العسكرية علماء الآثار على الدروع والأسلحة، فضلًا عن رموز المكانة الاجتماعية للطبقة العسكرية.

دلالة

في الأصل، كانت تُوضع أعمدة هانيوا الأسطوانية الشكل فوق التلال الجنائزية ، لذا يُعتقد أنها كانت تُستخدم في طقوس الدفن؛ إلا أنه مع تطورها ، أصبحت تُوضع على أطراف منطقة القبر. ويُعتقد أنها كانت تُستخدم كعلامات حدودية لموقع الدفن.

هناك نظرية تقول إن روح المتوفى تسكن في تماثيل هانيوا ، حيث كانت تماثيل هانيوا القديمة توضع فوق التلال الجنائزية. وتوجد تماثيل هانيوا مزودة بأسلحة ودروع، يُعتقد أنها أوعية للأرواح. ويُعتقد أن الدروع والأسلحة تطرد الأرواح الشريرة وتحمي الحاكم المدفون من الكوارث. ولأن تماثيل هانيوا التي تتخذ شكل الخيول والحيوانات كانت تُرتب عادةً في صف واحد، يُعتقد أنها كانت جزءًا من مراسم وداع.

في المجتمع الحديث

هانيوا، خزف، تم استخراجه من تل نوهارا، كوماغايا-شي، سايتاما، فترة كوفون، القرن الخامس الميلادي. متحف طوكيو الوطني

على الرغم من تراجع الدلالات الدينية لتماثيل هانيوا في المجتمع الحديث، إلا أنها لا تزال تحظى بتقدير كبير من قبل الكثيرين لأهميتها الجمالية والتاريخية. فعلى سبيل المثال، تأثرت أعمال إيسامو نوغوتشي بشكل كبير بتماثيل هانيوا . [ 9 ] [ 10 ] وقد صُنفت ضمن "الفن الخالص"، وفقًا لمجلة تايم . [ 11 ] وبعيدًا عن مجرد تقديرها كتماثيل فنية، فقد صوّرت الثقافة الشعبية الحديثة، في بعض الحالات، تماثيل هانيوا على أنها تحوي كيانًا واعيًا، وليست مجرد تمثال فارغ.

انتشر تصوير الهانيوا الحية على نطاق واسع منذ أواخر التسعينيات، وظهرت في وسائل الإعلام الترفيهية، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر: ألعاب الفيديو ، وبطاقات التداول ، والأفلام ، والتلفزيون . في بعض هذه التصويرات، يُصوَّر الهانيوا في المقام الأول ككائن شبحي خبيث لا يشعر بأي ندم عاطفي لإتمام مهمته. يُصوَّر الهانيوا في أغلب الأحيان بشكل مستدير يشبه الإناء، وله عينان عميقتان وفم واسع وذراعان بلا ملامح على جانبي الإناء. تستند شخصيات الجيرويد في سلسلة ألعاب الفيديو " أنيمال كروسينغ " إلى الهانيوا ، بل إنها تُسمى كذلك في النسخ اليابانية الأصلية للعبة.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑埴輪 挂甲の武人أرشفة 11/10/2012 في آلة Wayback. (باللغة اليابانية)
  2. ↑ إيفانز، توشي م. (1997). قاموس الكلمات اليابانية الدخيلة . مجموعة غرينوود للنشر. ص  50. ISBN 0-313-28741-4أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 25 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أكتوبر 2015 .مقتطف من الصفحة ٥٠، مؤرشف بتاريخ ٣٠ مارس ٢٠١٩ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  3. ↑ كلاينر، فريد (2009). فن غاردنر عبر العصور: منظورات غير غربية ( الطبعة الثالثة عشرة). سينغيج ليرنينغ. ص 92. ISBN   978-0-495-57367-8تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي بتاريخ 24 أبريل 2016 .مقتطف من الصفحة 92، مؤرشف بتاريخ 29 يونيو 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  4. ↑ نوسباوم، لويس فريدريك (2002). اليابان: قاموس وحضارة [ موسوعة اليابان ] . ترجمة كاثي روث. الولايات المتحدة الأمريكية: مكتبة المراجع التابعة لجامعة هارفارد. الصفحات 286، 833. ISBN  9780674017535.
  5. ^ “فترة كوفون (حوالي 300-710)” . متحف ميت. أكتوبر 2002 . تم الاسترجاع في 15 يناير 2023 .
  6. ↑ "علماء الآثار يكتشفون أكبر تمثال خشبي لـ'هانيوا' تم العثور عليه في اليابان" . 9 ديسمبر 2022.
  7. ↑ ساتو، هيروآكي (1995). أساطير الساموراي . أوفرلوك داكوورث. الصفحات 68-70 . ISBN  9781590207307.
  8. ↑ "الفن: غضب هانيوا" . مجلة تايم . 21 يوليو 1958. مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه في 4 أكتوبر 2017 .
  9. ^ ألتشولر، بروس (1996). “النحت الخزفي لإيسامو نوغوتشي”. في متحف سيزون. بيجتسوكان رينراكو كيوجيكاي؛ متحف الفن الحديث، كاماكورا وهاياما ؛ متحف فوكوياما للفنون (محرران). Isamu Noguchi إلى Kitaōji Rosanjin [Isamu Noguchi، Rosanjin Kitaōji] (باللغة اليابانية). ترجمة أوغاوا، كيكوكو. يوميوري شيمبون . او سي ال سي 35856363 . 
  10. ↑ أُعيد طبعه من كتالوج معرض فني جال أربعة متاحف في اليابان عام ١٩٩٦. ألتشولر، بروس. "النحت الخزفي لإيسامو نوغوتشي" . متحف نوغوتشي . مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٠ يوليو ٢٠٠٥. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٤ أكتوبر ٢٠١٧ .
  11. ↑ "الفن: غضب هانيوا" . مجلة تايم . 21 يوليو 1958. مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه في 4 أكتوبر 2017 .

للمزيد من القراءة

  • بارك، ت. (1988). "مجسم هانيوا لحصان". التربية الفنية ، 41(5)، 25.