هانز ستادن

كان هانز ستادن (حوالي 1525 - حوالي 1576) جنديًا ومستكشفًا ألمانيًا أبحر إلى أمريكا الجنوبية في منتصف القرن السادس عشر، حيث وقع أسيرًا لدى شعب توبينامبا في البرازيل . تمكن من النجاة والعودة سالمًا إلى أوروبا. في كتابه واسع الانتشار " التاريخ الحقيقي: سرد لأسر أكلة لحوم البشر في البرازيل" ، زعم أن السكان الأصليين الذين احتجزوه كانوا يمارسون أكل لحوم البشر . ^{[ 1 ]}

وُلد ستادن في هومبرغ، التابعة لمقاطعة هيسن . تلقى تعليمًا جيدًا وكان ميسور الحال، إلى أن دفعه شغفه بالسفر إلى التطوع عام 1547 على متن سفينة متجهة إلى البرازيل . عاد من رحلته الأولى في 8 أكتوبر 1548، ثم توجه إلى إشبيلية ، حيث تطوع لرحلة ثانية إلى ريو دي لا بلاتا ، التي أبحرت في مارس 1549. عند وصولهم إلى مصب النهر، غرقت سفينتان في عاصفة. بعد محاولات فاشلة لبناء مركب شراعي ، أبحر جزء من طاقم السفينة الغارقة برًا إلى أسونسيون . أما بقية الطاقم، بمن فيهم ستادن (الذي كان مدفعيًا خبيرًا)، فقد أبحروا على متن السفينة الثالثة إلى جزيرة ساو فيسنتي ، لكنها غرقت هي الأخرى. وصل ستادن، مع عدد قليل من الناجين، إلى البر الرئيسي عام 1552، ^{حيث استأجره البرتغاليون} بفضل خبرته في المدفعية. ^{[ 3 ]}

بعد أسابيع قليلة، وأثناء رحلة صيد، وقع ستادن في أسر مجموعة من شعب توبينامبا البرازيلي، وهم جماعة معادية لشعب توبينيكين وحلفائهم البرتغاليين . ^{[ 4 ] : ​​49 [ 5 ]} ولأن ستادن كان ضمن طاقم برتغالي، فقد نُظر إليه كعدو لتوبينامبا، واقتادوه إلى قريتهم (القرية التي كانت تُعرف سابقًا باسم أوباتوبا ) حيث ادعى أنه سيُؤكل في الاحتفال القادم. ^{[ 6 ] : 40} ومع ذلك، يُزعم أن ستادن نال استحسان زعيم توبينامبا، كونامبيبي، من خلال الترجمة بين توبينامبا والتجار الأوروبيين، فضلًا عن تنبؤه بهجوم توبينيكين على القبيلة، وبالتالي أُبقي على حياته. ^{[ 6 ] : 38} علاوة على ذلك، عندما ادعى ستادن لاحقًا أنه شفى ملك القبيلة وأسرته من المرض بقوة الصلاة والمسيحية، احتضنه توبينامبا ونادوه "شيرير"، أي "يا بني، لا تدعني أموت". ^{[ 7 ] : 88-89} حاول البرتغاليون مرارًا التفاوض على فدية ستادن، لكن الهنود رفضوا جميع المحاولات. وفي النهاية، تمكن من الفرار على متن سفينة فرنسية، وفي 22 فبراير 1555، وصل إلى هونفلور في نورماندي ، ومن هناك توجه مباشرة إلى مسقط رأسه. ^{[ 2 ] [ 8 ]}

بعد عودته إلى أوروبا، مكّن الدعم الذي قدمه الدكتور يوهان درياندر في ماربورغ ستادن من نشر وصف لأسره ، بعنوان Warhaftige Historia und beschreibung eyner Landtschafft der Wilden Nacketen, Grimmigen Menschfresser-Leuthen in der Newenwelt America gelegen ( قصة حقيقية ووصف لبلد من الناس البرية والعراة والقاتمة وآكلة البشر في العالم الجديد، أمريكا ) (1557)؛ الكتاب طبع بواسطة أندرياس كولبي . ^{[ 4 ] : 123 [ 9 ]}

قدّم كتاب "تاريخ وارهافتيج" وصفًا تفصيليًا لحياة وعادات شعب توبينامبا، مدعومًا برسومات خشبية . حقق الكتاب مبيعات عالمية هائلة، وتُرجم إلى اللاتينية والعديد من اللغات الأوروبية الأخرى، ليصل إلى 76 طبعة. وقد أنتج ثيودور دي بري نقوشًا توضيحية لقصة ستادن لكتابه " الرحلات الكبرى إلى أمريكا " (1593)، المجلد الثالث. ^{[ 10 ]}

على الرغم من قلة المعلومات المتوفرة عن ستادن خارج نطاق رحلاته المكتوبة، إلا أن كتاباته أثبتت أن إحدى طرق كسب التأييد في بيئة معادية هي ترسيخ الذات كوسيط بين الجماعات في منصب يُعرف باسم "الوسيط". ^{[ 7 ] : 1} كان بإمكان الوسطاء التوسط في المعاملات التجارية بين السكان الأصليين والجماعات الأوروبية، أو ترجمة اللغة والثقافة. ^{[ 11 ]} في الأسر، استغل ستادن معرفته الواسعة بثقافة التوبينامبا، وتبجيلهم الديني، وولائه للفرنسيين، ليضطلع بدور الوسيط. ولأنه كان قد تعرّف على ثقافة وسياسة السكان الأصليين في أمريكا الجنوبية خلال رحلة استكشافية سابقة، سعى ستادن في البداية إلى استمالة التوبينامبا لمنحه حريته. ^{[ 4 ] : ​​49} حاول في البداية إقناع التوبينامبا بأنه فرنسي بالفعل وحليف لهم؛ ولكن عندما زار تاجر فرنسي الجماعة وأنكر رواية ستادن، فشلت هذه الطريقة، واضطر ستادن إلى التفكير في طرق جديدة للبقاء على قيد الحياة. ^{[ 12 ]} بدأ ينظر إلى نفسه بنظرة قومية أكثر، كألماني لا يستطيع الاعتماد على البرتغاليين والفرنسيين، بصفتهم أوروبيين مسيحيين، لإنقاذه. ^{[ 13 ]} سرعان ما غيّر ستادن مساره، وأصبح وسيطًا مهمًا في المعاملات، ينقل معلومات عن هجوم متوقع من أعداء التوبينامبا، التوبينيكين. وعندما وقع الهجوم، ازدادت ثقة التوبينامبا في ستادن. ^{[ 4 ] : ​​60} كما أصبح ستادن وسيطًا دينيًا. حاول ستادن خداع قبيلة التوبينامبا، مُقنعًا إياهم بقدرته على التنبؤ بالأحداث المستقبلية وربطها بمشاعر إلهه المسيحي. ربط ستادن مرارًا وتكرارًا الظروف السلبية أو الخطيرة، كالموت والمرض، بغضب الله، مُخبرًا التوبينامبا أن الله قد غضب من تهديداتهم بقتله وأكله. ^{[ 4 ] : 61} علاوة على ذلك، عندما توفي سجين آخر كان يؤيد فكرة قتل ستادن، استخدم ستادن ذلك كمثال على غضب الله تجاه من يكذبون بشأن جنسيته. وهكذا، حاول ستادن مرة أخرى الادعاء زورًا بأنه فرنسي في محاولة لإقناع قبيلة توبينامبا بإطلاق سراحه. عندما بدأ أفراد قبيلة توبينامبا يربطون بين حظوظهم السعيدة وسعادة ستادن، الأمر الذي أرضى الله على ما يبدو، وبين حظوظهم التعيسة وعدائهم له، الأمر الذي أغضب الله على ما يبدو، بدأوا يثقون برواياته ويقدرونه داخل القبيلة. ^{[ 7 ] : 101}بصفته أسيرًا لدى قبيلة توبينامبا، اعتمد ستادن اعتمادًا كبيرًا على منصبه كوسيط لكسب ودّهم ورضاهم. وبفضل براعته في هذا الدور، أصبح ركيزة أساسية في المجموعة، وعلى الرغم من التهديدات المستمرة بالقتل، فقد نجا. وفي عام 1555، تمكن ستادن أخيرًا من الفرار والعودة إلى أوروبا.

كان الجانب الأكثر إثارةً للاهتمام في الكتاب، منذ نشره وحتى الآن، هو أكل لحوم البشر . زعم ستادن أن شعب توبينامبا كانوا يمارسون أكل لحوم البشر، وقدم روايات حية من شهود عيان عن قتل أسرى الحرب وتحضيرهم وأكلهم. ووفقًا لإحدى الحكايات، قدم له أحد أفراد توبينامبا حساءً لذيذًا في إحدى المرات؛ وبعد أن انتهى من تناول عشاءه، وجد في قاع المرجل جماجم صغيرة، اكتشف لاحقًا أنها تعود لأولاد في جوقته.

شكك بعض الباحثين، مثل عالم الأنثروبولوجيا ويليام أرينز، في مصداقية الكتاب، بحجة أن ستادن اختلق رواياته المثيرة عن أكل لحوم البشر. ^{[ 14 ] [ 15 ]} بينما يدافع باحثون آخرون عن الكتاب باعتباره مصدرًا تاريخيًا إثنيًا هامًا وموثوقًا به حول السكان الأصليين في البرازيل. ^{[ 4 ] [ 13 ] [ 16 ] [ 17 ]} ويشير آخرون إلى أهمية ستادن في دراسة تاريخ المحيط الأطلسي . ^{[ 4 ] [ 13 ]}

توفي ستادن، إما في فولفهاجن أو كورباخ ، على الأرجح في عام 1579. التاريخ الدقيق لوفاته غير معروف.

• يستكشف فيلم Hans Staden - Lá Vem Nossa Comida Pulando ( هانز ستادن - ها هو قادم، طعامنا يقفز )، وهو فيلم صدر عام 1999 من إخراج لويس ألبرتو بيريرا، ويتحدث بلغة توبي الأصلية (مع ترجمة باللغات البرتغالية والإنجليزية والفرنسية والإسبانية)، مغامراته أثناء أسره من قبل شعب توبينامبا. ^{[ 18 ]}
• فيلم "Como Era Gostoso o meu Francês " ( كم كان فرنسيي الصغير لذيذًا )، الذي صدر عام 1970، استند إلى قصص ستادن (لكنه لم يدرجه كشخصية) وأضاف حبكة فرعية حول علاقة الحب بين الشخصية الرئيسية وامرأة محلية شابة.

• أعمال من تأليف أو عن هانز ستادن في أرشيف الإنترنت
• أعمال هانز ستادن في موقع Faded Page (كندا)
• Warhaftige Historia und beschreibung eyner Landtschafft der Wilden Nacketen، Grimmigen Menschfresser-Leuthen in der Newenwelt America gelegen ، الطبعة الألمانية الأصلية، 1557
• مغامرات هانز ستادن ، مع نسخة طبق الأصل كاملة من الطبعة الألمانية لعام 1557
• أسر هانز ستاد من هيس، في الفترة ما بين 1547 و1555 ميلاديًا، بين القبائل البرية في شرق البرازيل ، ترجمة إنجليزية، 1874، مع تعليقات بقلم ريتشارد فرانسيس بيرتون
• (في المانيا) هانز ستادين في فولفهاجن ؛ جدول أعمال المؤتمر 2007
• "هانز ستادن بين أشجار التوبينامبا" بقلم هاري ج. براون
• مراجعة موجزة لكتاب ستادن، مع رسومات خشبية