الحرام (موقع)
الحرم ( بالعربية : حَرَم ، بالحروف اللاتينية : ḥaram ، وتعني حرفيًا " الملاذ " ) هي إحدى الكلمات المتشابهة المشتقة من الجذر السامي الثلاثي Ḥ-RM . وتعني الكلمة حرفيًا "الملاذ"، ويستخدمها المسلمون عادةً للإشارة إلى المسجد الحرام ومسجد النبي محمد صلى الله عليه وسلم . [ 1 ] وهناك قواعد معينة يجب على المسلمين اتباعها داخل هذين المكانين.
وهناك معنى آخر للكلمة كان يستخدم في الماضي ولكنه لم يعد مستخدماً منذ ذلك الحين، وهو "المنطقة المحمية/غير القابلة للانتهاك"، في إشارة إلى منطقة كان عدد العائلات المقيمة فيها محدوداً، ويعزى ذلك إلى فكرة القدرة الاستيعابية والأشكال المبكرة للمحميات الطبيعية ، وإلى قاعة الصلاة في المسجد.
أصل الكلمة
تحتوي اللغة العربية على كلمتين منفصلتين، هما حَرَم ( حَرَم ) وحَرَام ( حَرَام )، وكلاهما مشتق من الجذر السامي الثلاثي حَ-ر . ويمكن أن تعني كلتا الكلمتين "مُحرَّم" و/أو "مُقَدَّس" [ 2 ] : 471 بشكل عام، ولكن لكل منهما أيضًا معانٍ متخصصة ( فكلمة حَرَم تعني في أغلب الأحيان " مُحرَّم شرعًا " [ 3 ] ). وهناك كلمة ثالثة ذات صلة مشتقة من الجذر نفسه، وهي حَرِيم ( حَرِيْم )، وهي الأقرب إلى كلمة " حريم " في اللغة الإنجليزية. تتناول هذه المقالة كلمة حَرَم (مع الحركات القصيرة في صيغة المفرد).
في الإسلام
المنطقة المحمية

في سياق التخطيط العمراني الإسلامي، تعني كلمة " حرم " المنطقة المحرمة، وهو جانبٌ هامٌ من جوانب التخطيط العمراني في الحضارة الإسلامية . كانت هذه المناطق المحمية بمثابة ملاذات، أو أماكن تُتاح فيها للأطراف المتنازعة تسوية النزاعات سلميًا. عادةً ما كانت المدن تُبنى بالقرب من نهرٍ يُوفر مياه الشرب والاستخدام المنزلي (في المنبع) وينقل النفايات ومياه الصرف الصحي (في المصب). يُنسب للمسلمين الفضل في إدخال مفهوم القدرة الاستيعابية ، ومن الواضح أنهم كانوا يُحددون أحيانًا عدد الأسر في أي مدينة. كانت الحرام تُبنى عادةً لضمان الوصول إلى الحدائق والمساحات الطبيعية (التي تُسمى أيضًا " الحماة ")، وللحد من التوسع العمراني العشوائي ، وحماية المجاري المائية ومستجمعات المياه والواحات . في هذا الصدد، كانت القواعد تُشبه إلى حدٍ كبير قوانين تقسيم المناطق الحديثة ، وللأهداف نفسها.
يرى بعض العلماء المعاصرين أن التمييز بين الحرام والحماة كان ضروريًا نظرًا لاختلاف معايير تحديد المناطق التي تُفرض عليها القيود؛ إذ كان يُنظر إلى اختيار الحرام على أنه من اختصاص المجتمع، بينما كان اختيار الحماة مرتبطًا بالخصائص الطبيعية للمنطقة، والتي كان الفقهاء يرون أنها الأجدر بالاحترام . ولعل هذه الفكرة نابعة من واجبين مختلفين على المسلم: احترام الإجماع ( إجماع الجيران في الإسلام) وممارسة الخلافة (رعاية الطبيعة بأمر الله). وقد لا يعكس هذا التمييز الوسائل الفعلية لاتخاذ القرارات تاريخيًا. وباعتبارها منطقة محمية ومصونة، يُستخدم مصطلح الحرام أيضًا للإشارة إلى المكان المقدس في المسجد حيث تُقام الشعائر والصلوات: أي قاعة الصلاة. [ 4 ]
المواقع المقدسة
يمكن أن تعني كلمة "حرام" أيضاً موقعاً ذا قدسية عالية. يُعتبر المسجد الحرام في مكة المكرمة (المسمى " الحرمين الآمن" في القرآن الكريم (28:57؛ [ 5 ] 29:67 [ 6 ] )) والمسجد النبوي في المدينة المنورة من أقدس المواقع الإسلامية بلا منازع. ولذلك، فإن صيغة المثنى العربية " الحرمان " أو "الحرمين " تشير إلى هذين الموقعين، [ 7 ] وكلاهما يقع في منطقة الحجاز [ 8 ] في شبه الجزيرة العربية . ومنذ عام 1986، تخلت المملكة العربية السعودية عن جميع الألقاب الملكية باستثناء "خادم الحرمين الشريفين" أو " خادم المسجدين الحرامين ". ٱلشَّرِيْفَيْن ، خادم الحرمين الشريفين ). [ 9 ] [ 10 ]
بالإضافة إلى ذلك، يُستخدم مصطلح "حرم" عادةً للإشارة إلى بعض المواقع المقدسة الأخرى، مثل المسجد الأقصى في القدس ، على الرغم من اعتراض البعض، مثل ابن تيمية ، الذي صرّح بأن الأماكن الوحيدة التي يمكن تسميتها "حرم" بشكل شرعي هي مكة والمدينة، وربما وادي الوج في الطائف أيضًا ، رافضًا بذلك أماكن أخرى مثل الخليل وحتى القدس. [ 11 ] في الواقع، يُحل أحد الأسماء الإسلامية للقدس، وهو "ثالث الحرمين "، التوتر القائم بين المكانة السامية التي لا جدال فيها لمكة والمدينة ، والرغبة في الاعتراف للقدس بمكانة خاصة في الإسلام، بطريقة تبدو متناقضة إلى حد ما. تُعتبر القدس، التي تضم المسجد الأقصى (أحد المساجد القليلة التي ذُكرت بالاسم في القرآن الكريم، [ 12 ] وبالتالي أحد أهم المساجد )، مدينة مقدسة في حد ذاتها. [ 13 ]
انظر أيضاً
- علاقة إبراهيم بالحرام
- كلمة "تابو" (Taboo) ، المشتقة من كلمة "تابو" (tapu) في الثقافة البولينيزية ، تعني أيضاً "المقدس" و"المحرم".
- جميع الصفحات التي تحتوي عناوينها على كلمة "حرام"
مراجع
- ↑ «هل يُعتبر المسجد الأقصى مزارًا؟» . أسئلة وأجوبة إسلامية . تاريخ الاطلاع: 6 سبتمبر 2023 .
- ^ محمد تقي المدرسي (26 مارس 2016). أحكام الإسلام (PDF) . تنوير الصحافة. رقم ISBN 978-0994240989أُرشف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 2 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2017 .
- ↑ أداميك، لودفيج (2009). قاموس الإسلام التاريخي، الطبعة الثانية . لانام، ماريلاند : دار سكيركرو للنشر ، ص 102. ISBN 9780810861619.
- ↑ هنري ستيرلين وآن ستيرلين، الإسلام: العمارة المبكرة من بغداد إلى قرطبة ، تاشن ، 1996، ص 235
- ↑ القرآن الكريم ٢٨:٣-٨٦
- ↑ القرآن 29:67
- ↑ فريدون إمسين، سليم الأول، TDV İslam Ansiklopedisi، المجلد 36، ص 413-414. ( بالتركية )
- ↑ هوبكنز، دانيال ج.؛ قاموس ميريام-ويبستر الجغرافي (2001). ميريام-ويبستر. ص 479. ISBN 0-87779-546-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-03-2013 .
- ↑ «خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز» . السفارة السعودية في طوكيو، اليابان . مؤرشف من الأصل في 20 يناير 2011. تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2011 .
- ↑ فكار، جلال (27 يناير 2015). "قصة وراء لقب الملك" . عرب نيوز . جدة . تاريخ الاسترجاع: 27 يونيو 2016 .
- ↑ ماثيوز، تشارلز د. (1935). "مُحطِّم أيقونات مسلم (ابن تيمية) حول 'مزايا' القدس وفلسطين". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 56 (1): 1-21 . doi : 10.2307/593879 . JSTOR 593879 . يتضمن النص العربي لمخطوطة العمل القصير لابن تيمية قَاعِدَة فِي زِيَارَة بَيْت الْمَقْدِس [ القاعدة في زيارة بيت المقدس ].
- ↑ القرآن 17:1-7
- ↑ اتحاد ميشيغان لدراسات العصور الوسطى والعصر الحديث المبكر (1986). غوس، ف.ب.؛ بورنشتاين، س.ف. (محرران). لقاء عالمين: التبادل الثقافي بين الشرق والغرب خلال فترة الحروب الصليبية . المجلد 21. منشورات معهد العصور الوسطى، جامعة غرب ميشيغان. ص 208. ISBN 0918720583.
- كلمات وعبارات عربية
- المصطلحات الإسلامية
- أصول أسماء الأماكن
