هاربوكريشن أوف أرغوس

هاربوكراتيون الأرجوسي ( باليونانية القديمة : Ἁρποκρατίων ) كان فيلسوفًا أفلاطونيًا وسيطًا يونانيًا قديمًا عاش في النصف الثاني من القرن الثاني الميلادي.

كل ما يُعرف عن حياة هاربوقراط المبكرة هو أنه كان من أرغوس . وكان تلميذًا للفيلسوف الأفلاطوني الوسيط أتيكوس . ووفقًا لكتاب سودا ، كان مقربًا (مُتَوَسِّطًا) لأحد الأباطرة؛ يُفترض أنه ليس ماركوس أوريليوس ، الذي كان سيذكره خلاف ذلك في كتاب التأملات . ^{[ 1 ]}

كان يُعتقد سابقًا أن هاربوكراتيون هو عالم نحو يحمل نفس الاسم وكان معلم الإمبراطور لوسيوس فيروس ، إلا أن هذا التعريف تم رفضه من خلال أبحاث أحدث لأنه ليس متسقًا زمنيًا أن يكون تلميذ أتيكوس (الذي ازدهر حوالي عام 175) معلمًا لإمبراطور ولد عام 130. ^{[ 1 ]}

لم يبقَ من أعمال هاربوقراطيون سوى شذرات قليلة. يُنسب إليه في كتاب "سودا" عملان: شرحٌ لأعمال أفلاطون في 24 كتابًا، ومعجمٌ أفلاطوني في كتابين. ^{[ 1 ]} وتأتي الشذرات المذكورة من شرح أفلاطون. وتشمل الحوارات التي شُرحت في هذا العمل: ألكيبيادس الأول ، وفيدون ، وفيدروس ، والجمهورية ، وتيماوس . ^{[ 2 ]}

على الرغم من أن هاربوقراطيون كان تلميذًا لأتيكوس، إلا أن آراءه الفلسفية تُظهر بعض التشابه مع آراء نومينيوس الأفامي ، الفيلسوف الأفلاطوني المتأثر بالفلسفة الفيثاغورية . فمثل نومينيوس، يفترض هاربوقراطيون وجود ثلاثة آلهة أو ثلاثة جوانب للألوهية، جانب واحد للإله الأعلى غير الفعال، وجانبان للإله الخالق ( صانع العالم )، الذي يعتبره مزدوجًا أو منقسمًا إلى جانبين. من جهة أخرى، في مسألة خلود العالم المثيرة للجدل ، يُمثل هاربوقراطيون، مثل أتيكوس، الرأي الذي رفضه نومينيوس، وهو أن خلق العالم الموصوف في كتاب طيماوس يجب فهمه كعملية حقيقية في الزمن، وبالتالي ليس مجرد استعارة. ومثل أتيكوس، يعتبر هاربوقراطيون العالم شيئًا مخلوقًا قابلًا للزوال، ولكنه خالد بإرادة صانع العالم. ومثل نومينيوس أيضًا، يعتبر كل تجسد للروح شرًا، لأنه يرى الجسد مصدرًا للشر في الروح. وهو ينسب الخلود ليس فقط إلى أرواح البشر، بل أيضاً إلى أرواح الحيوانات. ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ]}

يذكر بروكلس، الفيلسوف الأفلاطوني المحدث من أواخر العصور القديمة، هاربوقراطيون في قائمة الأفلاطونيين المهمين وينتقد لاهوته. ^{[ 4 ]} كما يذكره أيضًا فلاسفة أفلاطونيون محدثون آخرون من أواخر العصور القديمة ( يامبليخوس ، وهرمياس ، وداماسكيوس ، وأولمبيودوروس الأصغر )، بالإضافة إلى الفيلسوف المسيحي إينياس الغازي . ^{[ 2 ]}

• بويز-ستونز، جورج (2012). "هاربوكريشن أرغوس: علم أصول الكلمات والميتافيزيقا في إحياء الفلسفة الأفلاطونية" . مجلة الدراسات الهيلينية . 132 : 1-6 . ISSN 0075-4269 . 
• ديلون، جون (1971). "شرح هاربوقراطيون لأفلاطون: شذرات من شرح أفلاطوني وسيط" . دراسات كاليفورنيا في العصور الكلاسيكية القديمة . 4 : 125-146 . doi : 10.2307/25010619 . ISSN 0068-5895 . 
• ديلون، جون (1996). الأفلاطونيون الوسيطون، من 80 قبل الميلاد إلى 220 ميلادي . مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 978-0-8014-8316-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2024 .
• فيستيرينك، ليندرت جيريت (1976). التعليقات اليونانية على فيدو لأفلاطون . شركة شمال هولندا للنشر. رقم ISBN 978-0-7204-8282-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2024 .