داماسكيوس

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

داماسكيوس ( باليونانية القديمة : Δαμάσκιος ؛ حوالي 462 م [ 1 ] - بعد 538 م ) كان آخر علماء المدرسة الأثينية الأفلاطونية المحدثة . كان أحد فلاسفة هذه المدرسة الذين غادروا أثينا بعد أن أجبرت قوانين أقرها الإمبراطور جستنيان الأول على إغلاقها حوالي عام 529 م . بعد مغادرته أثينا، يُحتمل أنه لجأ إلى بلاط الملك الفارسي خروسرويس ، قبل أن يُسمح له بالعودة إلى الإمبراطورية البيزنطية . تتألف أعماله الباقية من ثلاثة شروح على مؤلفات أفلاطون ، ونص ميتافيزيقي بعنوان " صعوبات وحلول المبادئ الأولى" .

حياة

معظم ما نعرفه عن حياة داماسكيوس مستمد من كتابه شبه السيري " التاريخ الفلسفي ، أو حياة إيسيدور" ، ومن كتاب " حياة سيفيري" الذي كتبه الأسقف والمؤرخ زكريا سكولاستيكوس في القرن السادس الميلادي . [ 2 ] وُلد داماسكيوس، كما يوحي اسمه، في دمشق حوالي عام 462 ميلادي، وسافر إلى الإسكندرية في ثمانينيات القرن الخامس الميلادي لدراسة البلاغة في مدرسة هورابولو، الأستاذ الإسكندري الذي عاش في أواخر القرن الخامس الميلادي، والتي كانت مختلطة بين الجنسين . [ 3 ] حيث كان طلاب مختلف الأديان والفلسفات يدرسون معًا. [ 4 ] يذكر زكريا أن علاقة وثيقة كانت تربط بين مجتمعات الأفلاطونية المحدثة في أثينا والإسكندرية، إذ درس أغابيوس الأثيني وسيفيريانوس الدمشقي ، وهما من تلاميذ مدرسة بروكلس الأفلاطونية المحدثة في أثينا، في مدارس أفلاطونية محدثة في الإسكندرية أيضًا. [ 5 ] ربما سافر داماسكيوس إلى أثينا قبل وفاة بروكلس بقليل في عام 485 م، لتدريس البلاغة، وعاد إلى الإسكندرية قبل عام 488. [ 6 ]

فسيفساء من القرن السادس الميلادي للإمبراطور جستنيان الأول في كنيسة سان فيتالي في رافينا ، إيطاليا . كان داماسكيوس رئيسًا لآخر مدرسة أفلاطونية حديثة في أثينا عندما أجبرت قوانين جستنيان الأول على إغلاقها. [ 7 ]

كانت الإسكندرية في أواخر القرن الخامس الميلادي مدينة مضطربة: فقد شهدت صراعات بين فصائل مسيحية مؤيدة لمذهب خلقيدونية وأخرى مؤيدة لمذهب المونوفيزية ، وتزايدت مشاعر العداء تجاه الأفلاطونيين الجدد وأتباع الديانات والفلسفات غير المسيحية، مما أدى أحيانًا إلى أعمال شغب واعتقال قادة المدارس غير المسيحية، الأمر الذي أجبر الطلاب على الفرار والاختباء. [ 7 ] يرسم سرد داماسكيوس لتلك الحقبة صورةً لحلقة من المثقفين محاصرة، تواجه الاعتقال والاستجواب. كانوا شجعانًا في بعض الأحيان، لكنهم استسلموا في أحيان أخرى. [ 7 ] أُلقي القبض على هورابولو، رئيس المدرسة التي درس فيها داماسكيوس ودرّس فيها البلاغة لمدة تسع سنوات، [ 6 ] عام 489 ميلادي، مما دفع داماسكيوس والفيلسوف الأفلاطوني الجديد إيسيدور الإسكندري إلى الفرار من الإسكندرية والتوجه إلى أثينا بهدف الدراسة في المدرسة الأفلاطونية الجديدة هناك. [ 7 ]

استغرقت تلك الرحلة ثمانية أشهر، وخلال تلك الفترة، كتب داماسكيوس أنه فقد اهتمامه بممارسة مهنة البلاغة. [ 7 ] وعندما وصلا أخيرًا إلى أثينا، أصبح داماسكيوس وإيسيدور تلميذين للفيلسوف الأفلاطوني المحدث مارينوس النيابوليسي ، خليفة بروكلس، في المدرسة الأفلاطونية المحدثة في أثينا. [ 7 ] وبحلول عام 515 ميلادي، أصبح داماسكيوس رئيسًا للمدرسة الأفلاطونية المحدثة في أثينا، خلفًا لإيسيدور، خليفة مارينوس. [ 8 ] وواصل نهج إيسيدور في إعادة توجيه المدرسة نحو الدراسات الفلسفية لأرسطو وأفلاطون ونظرية الثيوغونيا الأورفية والأوراكل الكلدانية، بعيدًا عن الثيورجيا والطقوس، التي كانت تحظى بالأفضلية سابقًا، على الأرجح بسبب الضغط الخارجي المتزايد على تعاليم المدرسة الفلسفية. [ 9 ] كان داماسكيوس لا يزال رئيسًا للمدرسة في عام 529 ميلاديًا، عندما أقر الإمبراطور البيزنطي جستنيان الأول مخطوطته جستنيانوس [ 10 ] [ 11 ] ، وقام المسؤولون [ 12 ] ، الذين فرضوا القوانين الجديدة، بإغلاقها. [ 7 ]

وفقًا للمؤرخ أغاثياس من القرن السادس ، بعد فترة وجيزة من إغلاق المدرسة، غادر داماسكيوس وإيسيدور وفلاسفة القرن السادس الأفلاطونيون الجدد سيمبليكيوس الكيليكي ، وإيولاميوس الفريجي ، وبريسكيانوس الليدي ، وهيرمياس وديوجين الفينيقي أثينا وسافروا إلى بلاد فارس، حيث سمعوا أن المناخ الفكري قد يكون أكثر ملاءمة لهم، [ 13 ] [ 14 ] تحت حماية الملك الفارسي كسرى . [ 15 ] لا يُعرف ما إذا كان دماسكيوس وحاشيته من الفلاسفة قد وصلوا إلى بلاد فارس، على الرغم من أن دراسات أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين للمؤرخ والفيلسوف الفرنسي بيير هادو ، والباحث الفرنسي ميشيل تاردو، والمؤرخة والفيلسوفة الألمانية إلسيتراوت هادو، قد أشارت إلى تأسيس مدرسة أفلاطونية محدثة في مدينة حران ( حران الحالية ، [ 16 ] تركيا ) في الإمبراطورية الفارسية، [ 17 ] وهو رأي تُعارضه دراسات أخرى من القرن الحادي والعشرين. [ 18 ] آخر أثر معروف لدماسكيوس هو نقش محفور على مسلة في إميسا ، مما يؤكد عودته إلى سوريا عام 538 ميلاديًا؛ وهو أيضًا العام الذي يقول الباحثون إنه توفي فيه. [ 19 ] ألف داماسكيوس عدداً من الأعمال، وقد وصل إلينا عدد كبير منها مجزأً، ومن أكثرها اكتمالاً العمل الأدبي " حياة إيسيدور ، أو التاريخ الفلسفي" ، الذي حفظه فوتيوس ، [ 15 ] والأعمال الفلسفية " مشكلات وحلول تتعلق بالمبادئ الأولى" ، و" شرح بارمنيدس" ، و "شرح فايدون " ، و "محاضرات في فيليبوس" . [ 20 ]

كتابات

يحمل كتابه الرئيسي عنوان "صعوبات وحلول المبادئ الأولى " ( Ἀπορίαι καὶ λύσεις περὶ τῶν πρώτων ἀρχῶν ). يتناول هذا الكتاب طبيعة الله وصفاته، وكذلك طبيعة النفس البشرية وصفاتها . ويختلف هذا البحث، من ناحيتين، اختلافًا ملحوظًا عن أبحاث بعض مؤلفي الأفلاطونية المحدثة الآخرين: فهو خالٍ تمامًا من التصوف الشرقي ، ولا يتضمن أي جدل ضد المسيحية - التي لا يوجد في الواقع أي إشارة إلى عقائدها؛ ومن هنا جاءت تهمة الكفر التي وجهها فوتيوس إلى مؤلفه. في هذه الرسالة، يستكشف داماسكيوس المبدأ الأول للأشياء، والذي يجده عمقًا إلهيًا لا يُدرك ولا يُوصف، فهو الكل في واحد، ولكنه غير منقسم. وتتلخص نتيجته الرئيسية في أن الله لانهائي، وبالتالي، غير قابل للإدراك؛ وأن صفاته من الخير والعلم والقدرة لا تُنسب إليه إلا بالاستدلال من آثارها؛ وأن هذا الاستدلال صحيح منطقيًا وكافٍ للفكر البشري. ويؤكد داماسكيوس طوال الرسالة على وحدة الله وعدم انقسامه. [ 21 ] ويكتسب هذا العمل، علاوة على ذلك، أهمية بالغة في تاريخ الفلسفة، نظرًا لكثرة الروايات التي يتضمنها عن الفلاسفة السابقين.

أما بقية كتابات داماسكيوس فهي في معظمها شروح لأعمال أرسطو وأفلاطون . ومن بين الشروح الباقية ما يلي:

  • تعليق على محاورة بارمنيدس لأفلاطون .
  • تعليق على محاورة فايدون لأفلاطون . وقد نُسب هذا العمل خطأً إلى أوليمبيودوروس الإسكندري . [ 22 ]
  • تعليق على كتاب فيليبوس لأفلاطون . كما نُسب خطأً إلى أوليمبيودوروس. [ 22 ]

تشمل الأعمال المفقودة أو المجزأة ما يلي:

  • تعليقات على كتاب طيماوس لأفلاطون ، وحوار ألكيبيادس الأول ، وحوارات أخرى.
  • تعليقات على دي كايلو لأرسطو ، وأعمال أخرى. كتابات داماسكيوس عن الزمان والمكان والعدد، التي استشهد بها سيمبليسيوس في تعليقه على كتاب أرسطو فيزياء ، [ 23 ] ربما تكون أجزاء من تعليقاته على كتابات أرسطو.
  • سيرة إيزيدور. سيرة داماسكيوس لأستاذه إيزيدور (ربما جزء من كتاب "التاريخ الفلسفي" المنسوب إلى داماسكيوس من قِبل سودا )، والتي احتفظ فوتيوس [ 24 ] بجزء كبير منها. تُعتبر هذه السيرة المصدر الذي يحتوي على معظم التفاصيل حول حياة أمونيوس هيرميا ، [ 25 ] وهي أيضًا مصدر أساسي لحياة هيباتيا . وبدمج مواد من كلٍّ من سودا وفوتيوس، تُرجم نص مُعاد بناؤه إلى الإنجليزية بواسطة بوليمينيا أثاناسيادي ونُشر عام 1999 بعنوان " داماسكيوس: التاريخ الفلسفي". [ 26 ]
  • Logoi Paradoxoi ، في أربعة كتب ، والتي يقدم فوتيوس [ 27 ] سردًا لها ويحدد عناوين الكتب المعنية.

داماسكيوس ومجموعة ديونيسياكوم

انطلاقًا من مقال نُشر عام ٢٠٠٦، جادل عالم اللغويات البيزنطية كارلو ماريا مازوتشي بأن داماسكيوس هو مؤلف مجموعة ديونيسوس الزائفة ، "الهجوم المضاد الأخير للوثنية" ( l'ultima controffensiva del paganesimo ). [ ٢٨ ] وقد وُوجهت نظرية مازوتشي، التي واجهت بعض الانتقادات، [ ٢٩ ] [ ٣٠ ] لاحقًا بمزيد من الحجج. [ ٣١ ] [ ٣٢ ] [ ٣٣ ] [ ٣٤ ] [ ٣٥ ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 ويسترينك، إل جي (2009). التعليقات اليونانية على محاورة فايدون لأفلاطون، المجلد الثاني: داماسكيوس (الطبعة الثانية المنقحة  ). ويلتشير، المملكة المتحدة: مؤسسة بروميثيوس. ص  7. ISBN 978-1-898910-47-3.
  2. ^ اهبيل راب 2010 ، ص. 3, 423 (الملاحظة 4).
  3. ↑ Remes & Slaveva-Griffin 2014 ، ص 35، الفصول الدراسية الإسكندرية التي تم التنقيب عنها وتدريس الفلسفة في القرن السادس بواسطة سورابجي.
  4. ^ اهبيل راب 2010 ، ص. 3, 423.
  5. ^ اهبيل راب 2010 ، ص. 3, 423 (الملاحظة 6).
  6. 1 2 Remes & Slaveva-Griffin 2014 ، ص 36 ، الفصول الدراسية الإسكندرية التي تم التنقيب عنها وتدريس الفلسفة في القرن السادس بواسطة سورابجي.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 Ahbel-Rappe 2010 ، ص. 4 ، مقدمة في حياة وفلسفة داماسكيوس.
  8. ↑ ريمس 2008 ، ص 29، مقدمة.
  9. ↑ Ahbel-Rappe 2010 ، ص 4-5 ، مقدمة عن حياة وفلسفة داماسكيوس.
  10. ↑ Ahbel-Rappe 2010 ، ص 424 (ملاحظة 17)، ملاحظات على الصفحات 4-7.
  11. ^ سميث 1870 ، ص. 667، جستنيانوس.
  12. ↑ لانغ، ماكرو وماكجينيس 2001 ، ص. 4 (ملاحظة 9)، مقدمة.
  13. ↑ Ahbel-Rappe 2010 ، ص 424 (ملاحظة 18)، ملاحظات على الصفحات 4-7.
  14. ↑ Ahbel-Rappe 2010 ، ص 5-6 ، مقدمة عن حياة وفلسفة داماسكيوس.
  15. 1 2 Remes 2008 ، ص. 30 ، مقدمة.
  16. ↑ Ahbel-Rappe 2010 ، ص 423 (ملاحظة 3)، ملاحظات على الصفحات 3-4.
  17. ↑ Ahbel-Rappe 2010 ، ص. 6 ، مقدمة في حياة وفلسفة داماسكيوس.
  18. ^ اهبيل راب 2010 ، ص. 8, 425.
  19. ↑ Ahbel-Rappe 2010 ، ص 3، 8، مقدمة في حياة وفلسفة داماسكيوس.
  20. ↑ Ahbel-Rappe 2010 ، ص 3-4، 10-12، مقدمة عن حياة وفلسفة داماسكيوس.
  21. ↑ تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " دمشق ". الموسوعة البريطانية . المجلد 7 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 783-784 .     
  22. 1 2 جيوفاني ريالي، جون ر. كاتان، 1989، تاريخ الفلسفة القديمة: مدارس العصر الإمبراطوري ، صفحة 546. مطبعة جامعة ولاية نيويورك.
  23. ^ سيمبليسيوس، المجلد. 189، ب، 153، أ، 183، ب.
  24. ↑ فوتيوس، المخطوطة 242، المجلد 181؛ في المجلد 6 من طبعة رينيه هنري.
  25. ^ "أمونيوس" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . 2017.
  26. ^ بوليمنيا أثاناسيادي (محرر)، داماسكيوس. التاريخ الفلسفي. أثينا: جمعية أفاميا الثقافية، 1999. ص. 403. ردمك 960-85325-2-3مراجعة BMCR
  27. ↑ فوتيوس، المخطوطة 130
  28. ^ مازوتشي، كارلو ماريا (2006). "Damascio، autore del Corpus Dionysiacum ، والحوار ΠΕΡΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗ" [ Damascius، مؤلف Corpus Dionysiacum ، والحوار ΠΕΡΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ] . ايفوم (باللغة الإيطالية). 80 (2): 299-334 . إيسن 1827-787X . ISSN 0001-9593 . جستور 20861842 .   
  29. ^ مازوتشي 2013 ، ص. 249-250.
  30. ^ على سبيل المثال فيوري، إميليانو برونيسلاف (2008). في أدامانتيوس (باللغة الإيطالية). 14 : 670-673؛ نابولي، فاليريو (2008). Ἐπέκεινα τοῦ ἑνὸς. المبدأ الذي لا يوصف تمامًا هو الديالتيكية والتحدث في دمشق . كاتانيا – نابولي: CUECM – Officina di Studi Medievali: 124، n. 217؛ و كوريلو، جيواتشينو (2013). “ديونيسيوس الزائف وداماسكيوس، تحديد مستحيل”. في ديونيسيوس . نس الحادي والثلاثون : 101-116.
  31. ^ مازوتشي، كارلو ماريا (2013). "Iterum de Damascio Areopagita" [ مرة أخرى على داماسكيوس الأريوباغي ] . ايفوم (باللاتينية). 87 (1): 249-266 . إيسن 1827-787X . ISSN 0001-9593 . جستور 26453874 .   
  32. ↑ مازوتشي، كارلو ماريا (2014). "تعليق يوحنا السكيثوبوليسي الهامشي على مجموعة ديونيسيا" . اتجاهات في الدراسات الكلاسيكية . 6 (1): 170-175 . doi : 10.1515/tc-2014-0009 . S2CID 170313964 – عبر مجلات دي جرويتر الإلكترونية. 
  33. ^ مازوتشي، كارلو ماريا (2017). "Impudens societas, sive Iohannes Scythopolitanus conscius Areopagiticae Fraudi" [ عشرة وقح، أو: يوحنا السكيثوبوليس كان على علم بالاحتيال الأريوباغي ] . ايفوم (باللاتينية). 91 (2): 289-294 . إيسن 1827-787X . ISSN 0001-9593 . جستور 26497004 .   
  34. ^ مازوتشي، كارلو ماريا (2020). "Areopagitica nova" [ أخبار عن الأريوباغيتية ] . ايفوم (باللاتينية). 94 (1): 209-214 . دوى : 10.26350/000193_000069 . إيسن 1827-787X . ISSN 0001-9593 .  
  35. ^ مازوتشي، كارلو ماريا (2023). "Areopagiticum novissimum" [ مزيد من الأخبار عن الأريوباغيت ] . ايفوم (باللاتينية). 97 (1): 175– 178. دوى : 10.26350/000193_000159 . إيسن 1827-787X . ISSN 0001-9593 – عبر توروسا.  

مصادر

  • مشاكل وحلول داماسكيوس المتعلقة بالمبادئ الأولى (باللغتين الإنجليزية واليونانية القديمة). ترجمة سارة أهبل-رابي. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 2010. ISBN 9780195150292.
  • سارة أهبل-راب، الشك في القرن السادس؟ "شكوك داماسكيوس وحلوله المتعلقة بالمبادئ الأولى"، مجلة تاريخ الفلسفة 36 (1998)، ص  337-363.
  • Damascio Intorno ai Principi primi - Aporie e soluzioni، ترجمة أوتوبريني، تيزيانو ف.، بريشيا: إيديتريس مورسيليانا، 2022.
  • مشاكل وحلول داماسكيوس المتعلقة بالمبادئ الأولى (باللغتين الإنجليزية واليونانية القديمة). ترجمة سارة أهبل-رابي. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 2010.
  • بوليمينيا أثاناسيادي، الاضطهاد والاستجابة في الوثنية المتأخرة. دليل داماسكيوس . في: مجلة الدراسات الهيلينية 113 (1993)، ص  1-29.
  • بوليمنيا أثاناسيادي (محرر ومترجم)، داماسكيوس. التاريخ الفلسفي. أثينا: جمعية أباميا الثقافية، 1999.
  • كوزمين أندرون، داماسكيوس حول المعرفة وموضوعها . في: ريزاي 1 (2004) ص  107-124
  • سيباستيان آر بي جيرتز، الموت والخلود في أواخر الأفلاطونية المحدثة: دراسات حول التعليقات القديمة على فايدون لأفلاطون ، ليدن: بريل، 2011.
  • سيباستيان آر بي غيرتز، "من 'الخالد' إلى 'الذي لا يفنى': داماسكيوس حول الحجة الأخيرة في محاورة فايدون لأفلاطون" . في: قراءات قديمة لمحاورة فايدون لأفلاطون (ليدن: 2015)، 240-255.
  • جوليتسيس، بانتليس (2023). فلسفة داماسكيوس للزمن . برلين - بوسطن: دي جرويتر. ISBN 9783111053189.
  • رابان فون هايلينغ، دمشق والمعارضة الهايدنية في 5. Jahrhundert nach Christus . في: Jahrbuch für Antike und Christentum 23 (1980)، الصفحات من  82 إلى 85.
  • أودو هارتمان، Geist im Exil. Römische Philosophen am Hof ​​der Sasaniden . في: أودو هارتمان/أندرياس لوثر/مونيكا شول (محرران)، Grenzüberschreitungen. Formen des Contacts zwischen Orient und Okzident im Altertum . شتوتغارت 2002، ص  123 – 160.
  • هارتمان ، أودو (2018). دير سباتانتيك الفيلسوف. Die Lebenswelten der paganen Gelehrten und ihre hagiographische Ausgestaltung in den Philosophenviten von Porphyrios bis Damaskios (في المانيا). بون: هابلت. ص 246 – 354. ISBN  978-3-7749-4172-4.
  • أندرونيكي كالوجيراتو، تصوير داماسكيوس لسقراط . في: فرونيمون: مجلة الجمعية الجنوب أفريقية للفلسفة اليونانية والعلوم الإنسانية 7 (1) 2006، ص  45-54.
  • أندرونيكي كالوجيراتو، اللاهوت في الفلسفة: حالة داماسكيوس، الفيلسوف الأفلاطوني المحدث في أواخر العصور القديمة . في مجلة سكيبسيس: مجلة للفلسفة والبحوث متعددة التخصصات ، المجلد الثامن عشر، العددان الأول والثاني، 2007، الصفحات  58-79.
  • روبرت لامبرتون، " داماسكيوس. التاريخ الفلسفي " (مراجعة كتاب)، مجلة برين ماور الكلاسيكية ، 1 يناير 2000.
  • ريمس، باولينا؛ سلافيفا-غريفين، سفيتلا، محرران. (2014). دليل روتليدج للأفلاطونية المحدثة (باللغتين الإنجليزية واليونانية القديمة). هـ. تارانت، ر. سورابجي، ج. ريدامز-شيلز، ف. فيراري، ج. د. تيرنر، ف. أدلوري، هـ. بالتوسن، أ. سميث، ل. بريسون، م. مارتين، س. أهبيل-راب، ج. هالفواسن، س. أوبراين، ت. أرنولد، ت. راتزش، س. سلافيفا-غريفين، ر. كياردونا، ج. م. ناربون، آر إم بيرج، إل بي جيرسون، جيه إف فينامور، إف إم شرودر، جي أوبري، بي لوتنر، إيه لينجويتي، جيه ويلبيردينج، كيه كوريجان، إس ستيرن جيليت، بي كوليت دوتشيتش، بي أدامسون، بي ريميس، دي جي أوميرا، بي فاسيلوبولو، دي موران، دي واي ديميتروف، إس بيسين. أكسفورد؛ نيويورك: روتليدج. رقم ISBN 9781315744186.
  • في خلود العالم، De Aeternitate Mundi، بروكلس (باللغتين الإنجليزية واليونانية القديمة). ترجمة: لانغ، هيلين س.؛ ماكرو، أ.د.؛ ماكجينيس، جون. بيركلي؛ لوس أنجلوس؛ لندن: مطبعة جامعة كاليفورنيا. 2001. ISBN 0520225546.
  • ريمس، باولينا (2008). الأفلاطونية المحدثة . ستوكسفيلد، المملكة المتحدة: دار أكيومن للنشر المحدودة. ISBN 9781844651252.
  • جون ر. مارتينديل، جون موريس، علم الأنساب في الإمبراطورية الرومانية المتأخرة الجزء الثاني . كامبريدج 1980، ص  342 وما بعدها.
  • Carlo Maria Mazzucchi, Damascio, Autore del Corpus Dionysiacum, والحوار هو من تأليف Επιστημης . In: Aevum: Rassegna di scienze storiche linguistiche e filologiche 80، N° 2 (2006)، الصفحات من  299 إلى 334.
  • كارلو ماريا مازوتشي، إيتروم دي داماسيو أريوباغيتا . In: Aevum: Rassegna di scienze storiche linguistiche e filologiche 87، N° 1 (2013)، الصفحات من  249 إلى 265.
  • سميث، ويليام، محرر. (1870). قاموس السير والأساطير اليونانية والرومانية . المجلد  2. بوسطن: ليتل، براون، وشركاه. ص  667. ark:/13960/t9f47mp93.
  • ماريلينا فلاد، داماسكيوس ولا يوصف. Récit de l'impossible discours أرشفة 2020-04-29 في آلة Wayback. (باريس ، فرين ، 2019)