يامبليخوس

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

يامبليخوس ( يُلفظ : / aɪˈæmblɪkəs / ، باليونانية القديمة : Ἰάμβλιχος ، بالحروف اللاتينية : Iámblichos ، بالآرامية : 𐡉𐡌𐡋𐡊𐡅 ، بالحروف اللاتينية: Yamlīkū ؛ [ 2 ] حوالي 245 - حوالي 325 ق.م.) كان فيلسوفًا أفلاطونيًا محدثًا من أصل سوري عربي، [3 ] [ 4 ] [5] وقد حدد مسارًا اتخذته الأفلاطونية المحدثة لاحقًا . كما كان يامبليخوس كاتب سيرة المتصوف والفيلسوف والرياضي اليوناني فيثاغورس . [ 6 ] [ 7 ] بالإضافة إلى إسهاماته الفلسفية، يُعد كتابه "Protrepticus" مهمًا لدراسة السفسطائيين لأنه حفظ حوالي عشر صفحات من كتابات سفسطائي مجهول، لم يُذكر اسمه، ويُعرف حاليًا باسم "Anonymus Iamblichi" ("مجهول يامبليخوس"). [ 8 ]   

حياة

بحسب كتاب سودا ومؤرخ حياة يامبليخوس، يونابيوس ، وُلد يامبليخوس في خالكيذا (التي سُميت لاحقًا قناشرين ) في كويل سوريا ، الواقعة الآن في شمال غرب سوريا . [ 9 ] [ 10 ] ينحدر يامبليخوس من سلالة الإميسيين . درس في البداية على يد أناتوليوس اللاوديكي ، ثم درس لاحقًا على يد بورفيريوس ، تلميذ أفلوطين (مؤسس الأفلاطونية المحدثة). اختلف يامبليخوس مع بورفيريوس حول الثيورجيا ، ويُقال إنه ردّ على انتقاد بورفيريوس لهذه الممارسة في كتابه "أسرار المصريين والكلدانيين والآشوريين" .

عاد إلى سوريا الجوفاء حوالي عام 304 ليؤسس مدرسة في أفاميا (بالقرب من أنطاكية )، وهي مدينة اشتهرت بفلاسفة الأفلاطونية المحدثة. وضع يامبليخوس منهجًا لدراسة أفلاطون وأرسطو ، وكتب شروحًا عنهما لم يبقَ منها إلا شذرات. كان فيثاغورس مرجعه الأعلى، فكتب مجموعة العقائد الفيثاغورية المكونة من عشرة مجلدات ، والتي تضم مقتطفات من عدة فلاسفة قدماء؛ ولم يبقَ منها إلا المجلدات الأربعة الأولى وشذرات من المجلد الخامس. [ 11 ]

كتب يامبليخوس كتاب "الإرشاد إلى الفلسفة" في أفاميا خلال أوائل القرن الرابع الميلادي. [ 12 ] كان يُعتبر رجلاً ذا ثقافة وعلم واسعين، واشتهر بأعماله الخيرية وتضحياته، وكان له عدد من التلاميذ. ووفقًا ليوهان ألبرت فابريسيوس ، فقد توفي قبل عام 333 ميلاديًا في عهد قسطنطين الكبير . [ 10 ]

فلسفة

فصّل يامبليخوس التقسيمات الشكلية الأفلاطونية المحدثة لأفلوطينوس ، وطبّق رمزية الأعداد الفيثاغورية بشكل أكثر منهجية، وفسّر المفاهيم الأفلاطونية المحدثة تفسيراً أسطورياً (متأثراً بأنظمة آسيوية أخرى). [ 13 ] [ 10 ] وخلافاً لأفلوطينوس، الذي خالف التقاليد الأفلاطونية بافتراضه وجود روح منفصلة، ​​أعاد يامبليخوس تأكيد تجسد الروح في المادة، واعتقد أن المادة إلهية كبقية الكون. [ 13 ]

علم الكونيات واللاهوت

وضع يامبليخوس الموناد على رأس نظامه، والتي ينبثق منها النوس (العقل، أو الصانع ) والنفس . صوّر أفلوطين النوس على أنه ثلاث مراحل: الوجود الموضوعي، والحياة الذاتية، والعقل المُتحقق. قسم يامبليخوس هذه المراحل إلى مجالين: المعقول (موضوعات الفكر) والعقلاني (مجال الفكر). [ 14 ]

ربما يكون يامبليخوس وبروكلس قد أدخلا مجالًا ثالثًا بين العالمين، يفصل بينهما ويوحدهما في آنٍ واحد. [ 15 ] وقد تبنت الغنوصية المسيحية مفهوم تعريف العقل (نوس ) بالخالق (ديميورج) في التراث الأفلاطوني المحدث، وطورته . ويتبع أوغسطينوس من هيبو أفلوطين، فيعرّف العقل ( نوس) باللوغوس ( المبدأ الخالق) كجزء من الثالوث . [ 16 ] [ 17 ]

ضاعف يامبليخوس عدد الكيانات الإلهية وفقًا لنظريات رياضية شاملة . وتصور الآلهة والملائكة والشياطين والأبطال: اثنا عشر إلهًا سماويًا (يزداد عددهم إلى 36 أو 360)، و72 إلهًا آخر منبثقًا منهم، و21 رئيسًا، و42 إلهًا للطبيعة. يمتد عالمه الإلهي من الموناد إلى الطبيعة المادية، حيث تنزل الروح إلى المادة وتتجسد في صورة بشرية. تؤثر هذه الكائنات الخارقة على الأحداث الطبيعية وتنقل المعرفة حول المستقبل، ويمكن الوصول إليها بالصلوات والقرابين. افترض يامبليخوس أن الأعداد مستقلة، وتشغل عالمًا وسيطًا بين المحدود وغير المحدود. [ 17 ] اعتقد أن الطبيعة مقيدة بالقدر ، على عكس الأشياء الإلهية التي لا تخضع للقدر وتحول الشر والنقص إلى غايات حسنة؛ فالشر ينشأ عرضًا في الصراع بين المحدود وغير المحدود . [ 17 ]

استقبال

أشاد أتباع يامبليخوس به، ونسب إليه معاصروه قوى خارقة . ولم يكتفِ الإمبراطور الروماني جوليان بثناء يونابيوس المتواضع الذي اعتبر يامبليخوس أقل شأناً من بورفيريوس في الأسلوب فقط، بل اعتبره ثانياً بعد أفلاطون، وعرض أن يهب كل ذهب ليديا مقابل إحدى رسائله. وخلال إحياء الاهتمام بفلسفته في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، نادراً ما ذُكر اسم يامبليخوس دون وصفه بـ"الإلهي" أو "الأكثر إلهية". [ 10 ]

أعمال

لم ينجُ سوى جزء ضئيل من كتب يامبليخوس؛ إذ حُفظت معرفة نظامه في شذرات من كتابات ستوبايوس وغيره: ملاحظات خلفائه (وخاصة بروكلس )، وكتبه الخمسة الباقية، وأجزاء من عمله عن الفيثاغورية . إضافةً إلى ذلك، نسب بروكلس إليه كتاب " في أسرار المصريين والكلدانيين والآشوريين" ، المعروف أيضًا باسم "الثيورجيا" أو " في الأسرار المصرية" . ورغم وجود اختلافات أسلوبية وعقائدية بين هذا الكتاب وأعمال يامبليخوس الأخرى، إلا أنه ينتمي إلى مدرسته على الأقل. [ 10 ] كما أكمل يامبليخوس نظامًا لاهوتيًا متماسكًا للتعددية الإلهية تحت الاسم المستعار المصري أبامون . [ 18 ]

الطبعات والترجمات

  • على الألغاز ( De mysteriis )، أد. غوستاف بارثي ، تيوبنر ، 1857؛ [ 19 ] أد. إدوارد دي بلايس، مجموعة بودي ، 1989.
  • حياة فيثاغورس [ 24 ]
    • الترجمة الإنجليزية: توماس تايلور، 1818 [ 25 ]
  • عن طريقة الحياة الفيثاغورية ( De vita pythagorica )، أد. ثيوفيل كيسلينغ، لايبزيغ، ١٨١٦؛ [ 26 ] أد. أوغست ناوك ، سانت بطرسبورغ، ١٨٨٤؛ إد. لودفيج ديوبنر، تيوبنر، 1937 (المراجع أولريش كلاين، 1975).
  • في العلوم الرياضية العامة ( Περὶ τῆς κοινῆς μαθηματικῆς ἐπιστήμης ، De Communi mathematica scientia )، أد. نيكولا فيستا، تيوبنر، 1891 (طبع 1975) [ 27 ]
    • الترجمة الإنجليزية: جون إم. ديلون وجيه أو أورمسون (2021؛ دار بلومزبري للنشر)
  • بروتريتيكوس ، أد. إرمينجيلدو بيستيلي ، تيوبنر، 1888 (repr. 1975)؛ [ 28 ] أد. الأماكن، بودي، 1989.
    • الترجمة الإنجليزية: توماس مور جونسون، حث يامبليخوس على دراسة الفلسفة ، أوسولا، ميزوري، 1907 (أعيد طبعه عام 1988، ISBN 0-933999-63-1).
  • في مقدمة حساب نيكوماتشي ، تيوبنر، أد. بيستيلي، تيوبنر، 1894 [ 29 ] (المراجع كلاين، 1975)
  • الرسائل: جون إم. ديلون وولفغانغ بوليشتنر، يامبليخوس من خالكيذا: الرسائل ، 2009، رقم ISBN 1-58983-161-6.
  • جون إف. فينيمور وجون إم. ديلون، كتاب يامبليخوس عن النفس: النص والترجمة والتعليق ، ليدن: بريل، 2002، رقم ISBN 1-58983-468-2.
  • تعليقات متفرقة على أفلاطون
    • بنت دالسغارد لارسن، Jamblique de Chalcis: Exégète et philosophe (المجلد 2، الملحق: Testimonia et fragmenta exegetica )، Universitetsforlaget i Aarhus، 1972 (النصوص اليونانية فقط).
    • جون إم ديلون (محرر وعبر)، Iamblichi Chalcidensis in Platonis Dialoos commentariorum fragmenta ، Leiden: Brill، 1973.
  • المبادئ اللاهوتية للحساب ( Theologumena arithmeticae ، عمل مجهول منسوب إلى يامبليخوس أو أناتوليوس اللاودي )، حرره فريدريش آست ، لايبزيغ، 1817؛ حرره فيتوريو دي فالكو، توبنر، 1922.
    • الترجمة الإنجليزية: روبن ووترفيلد ، يامبليخوس الزائف: لاهوت الحساب ، ترجمة، مقدمة، ملاحظات؛ تمهيد بقلم ك. كريتشلو، دار نشر فانز، 1988، رقم ISBN 0-933999-72-0.

مراجع

  1. ^ ديلون ، جون م. (2009). Iamblichi Chalcidensis في Platonis Dialogos Commentariorum Fragmenta ( الطبعة الثانية المنقحة). ويلتشير، المملكة المتحدة: صندوق بروميثيوس. ص. 3. رقم ISBN   978-1-898910-45-9.
  2. ↑ جون ف. فينيمور وجون م. ديلون، محرران، يامبليخوس: دي أنيما: النص والترجمة والتعليق ، ليدن: بريل، 2002، ص. 2 حاشية 5.
  3. ↑ فاندرزبول، جون (1999). "مراسلات ومراسلو يوليوس جوليانوس". بيزنطيون . 69 : 396-478 . من شبه المؤكد أن أصل يامبليخوس، الذي يُعتبر عادةً سوريًا، كان عربيًا من الناحية العرقية.
  4. ↑ بيدروسا دي تاسيس، توماز (2024). التجربة التاريخية والتصوف في التاريخ الفلسفي لدماسكيوس (أطروحة دكتوراه). بيلو هوريزونتي: الجامعة الفيدرالية في ميناس جيرايس. ص 63. من المرجح جدًا أنه كان من أصل عربي نبطي، مثل سلفه يامبليخوس، وكان ينتمي إلى عائلة ذات صلة بالكهنوت أو الطقوس الدينية. 
  5. ↑ شهيد، عرفان (1984). روما والعرب: مقدمة لدراسة بيزنطة والعرب . واشنطن العاصمة: دمبارتون أوكس. ص. 22. رواية بابل أو رودانوس وسينونيس هي رواية عربية بلا شك، وكان كل من الفيلسوف والروائي عربيين. 
  6. ↑ يامبليخوس (ديسمبر 1986). حياة فيثاغورس لإيامبليخوس . دار النشر Inner Traditions / Bear & Co. رقم ISBN 9780892811526.
  7. ↑ يامبليخوس؛ تايلور، توماس (1918). حياة فيثاغورس؛ . أرشيف الإنترنت. كروتونا؛ هوليوود، كاليفورنيا : دار النشر الثيوصوفية. 
  8. ↑ ب. كاسين، «أنونيموس يامبليتشي»، في بريلز نيو باولي
  9. ^ كلارك، المفوضية الأوروبية؛ ديلون، JM. هيرشبيل، جي بي (2003). دي ميستيريس . مجتمع الأدب الكتابي: كتابات من العالم اليوناني الروماني. جمعية الأدب الكتابي. ص. الثامن عشر. رقم ISBN  978-1-58983-058-5. تم الاسترجاع 23 نوفمبر 2023 . يذكر يونابيوس (Vit. soph. 457) أن يمبليخوس ولد في خالكيذا "في جويل (سوريا)." بعد تقسيم سيبتيموس سيفيروس للقيادة السورية عام 194 م، لم يشير هذا إلى جنوب سوريا بل إلى شمال سوريا، وبالتالي فإن خالكيذا المعنية يجب أن تكون خالكيذا أد بيلوم، قنسرين الحديثة، وهي مدينة ذات أهمية استراتيجية تقع شرق وادي العاصي، على الطريق من بيرويا (حلب) إلى أفاميا، ومن أنطاكية إلى الشرق.ابن عائلة ثرية ومعروفة،
  10. 1 2 3 4 5 سورلي (1911) ، ص 213.
  11. ↑ أنثون، سي. (1841). قاموس كلاسيكي: يتضمن سردًا لأهم الأسماء العلمية المذكورة في مؤلفات المؤلفين القدماء... بالإضافة إلى سرد للعملات المعدنية والأوزان والمقاييس، إلخ . هاربر وإخوانه . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2023 .
  12. ↑ "مقدمة لكتاب يامبليخوس "حث على الفلسفة" (محاضرة قادمة)" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مايو 2015 .
  13. 1 2 شو (2006) .
  14. ↑ سورلي (1911) ، ص 213-214.
  15. ↑ أوميرا، دومينيك ج. فيثاغورس المُعاد إحياؤه: الرياضيات والفلسفة في أواخر العصور القديمة ، مطبعة جامعة أكسفورد.
  16. ^ جوندل ، هانز جورج (جيسن) ؛ بريسون، لوك (باريس)؛ فوسيلو، ماسيمو (لاكويلا)؛ غالي، لوسيا (فلورنسا) (1 أكتوبر 2006)، “Iamblichus” ، Brill's New Pauly ، Brill، doi : 10.1163/1574-9347_bnp_e520890 ، استرجاعها 15 ديسمبر 2021
  17. 1 2 3 سورلي (1911) ، ص 214.
  18. ↑ فودن، غارث (2000) [1999]. "الجماعات الدينية". في: باورزوك، جي دبليو؛ براون، بيتر؛ غرابار، أوليغ (محررون). العصور القديمة المتأخرة: دليل إلى عالم ما بعد الكلاسيكية. مطبعة بيلكناب التابعة لجامعة هارفارد . ص 85-86. ISBN 0-674-51173-5
  19. ^ يامبليكوس (1857). "دي غامض ليبر" . كتب جوجل . تم الاسترجاع في 19 سبتمبر 2022 .
  20. ↑ يامبليخوس؛ بورفيريوس. يامبليخوس عن أسرار المصريين والكلدانيين والآشوريين . سي. ويتينغهام. ISBN 9780608371542تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2022 .
  21. ↑ "حول الأسرار - ترجمة توماس تايلور" . مؤرشف من الأصل في 21 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 19 سبتمبر 2022 .
  22. ↑ "ثيورجيا، أو الأسرار المصرية" . أرشيف الإنترنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2022 .
  23. ↑ «يامبليخوس: ثيورجيا أو في أسرار مصر» . esotericarchives.com . مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2001. تم الاطلاع عليه في 19 سبتمبر 2022 .
  24. ↑ "حياة فيثاغورس" . أرشيف الإنترنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2022 .
  25. ↑ "حياة فيثاغورس ليامبليخوس أو الحياة الفيثاغورية" . أرشيف الإنترنت . 1818.
  26. ^ "Iamblichi Chalcidensis ex Coele-Syria De vita Pythagorica liber : Graece et Latine" . أرشيف الإنترنت . تم الاسترجاع في 19 سبتمبر 2022 . 
  27. ^ يامبليكوس (1891). "Iamblichi De Communi Mathematica scientia Liber" . كتب جوجل . تم الاسترجاع في 19 سبتمبر 2022 .
  28. ↑ (Chalcidensis)، جامبليخوس (1888). "Protrepticus" . كتب جوجل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2022 .
  29. ^ يامبليكوس. في مقدمة حساب نيكوماتشي الحرة . بي جي تيوبنر. رقم ISBN 9783519014447تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2022 .

مصادر

فهرس

  • كيارادونا، ريكاردو؛ ليسيرف، أدريان. "يامبليخوس" . في زالتا، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة . ISSN 1095-5054 . او سي ال سي 429049174 .  
  • فودن، غارث (1986). هرمس المصري: مقاربة تاريخية للعقل الوثني المتأخر . برينستون: مطبعة جامعة برينستون.(يحتوي على قسم ممتاز حول علاقة يامبليخوس والأفلاطونيين الجدد بالأعمال المنسوبة إلى هرمس الهرامسة )
  • جورج، روي (1999). "يامبليخوس" . موسوعة الإلهة أثينا .
  • هارتمان ، أودو (2018). دير سباتانتيك الفيلسوف. Die Lebenswelten der paganen Gelehrten und ihre hagiographische Ausgestaltung in den Philosophenviten von Porphyrios bis Damaskios [الفيلسوف العتيق الراحل. عوالم حياة العلماء الوثنيين ومعاملتهم في السيرة الفلسفية من برفيريوس إلى داماسكيوس. 3 مجلدات. بون: هابيلت، ISBN 978-3-7749-4172-4، الصفحات 497-544.
  • كالفيسماكي، جويل. لاهوت الحساب: رمزية الأعداد في الأفلاطونية والمسيحية المبكرة . سلسلة الدراسات الهيلينية. المجلد  59. واشنطن العاصمة: مركز الدراسات الهيلينية .
  • مور، إدوارد (2005). "«التشبه بالله قدر الإمكان»: عقيدة التأليه عند يامبليخوس وثلاثة من آباء الكنيسة الشرقية . ثياندروس . 3 (1). مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2008.
  • شو، غريغوري (1995). الثيورجيا والروح: الأفلاطونية المحدثة عند يامبليخوس . بنسلفانيا: مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا.
  • شو، غريغوري (2006). "الأفلاطونية المحدثة 1: العصور القديمة". في هانيغراف، ووتر ج. (محرر). قاموس المعرفة الباطنية الغربية . ليدن وبوسطن: بريل. ص 834-835 . 
  • سيورفانس، لوكاس (1998). "يامبليخوس" . روتليدج - عبر موقع MuslimPhilosophy.com.