هاينريش كرامر

كتاب "مطرقة الساحرات" في طبعة عام 1669

هاينريش كرامر ( بالألمانية: [ ˈkʁaːmɐ ] ؛ حوالي 1430 - 1505)، المعروف أيضًا بالاسم اللاتيني هنريكوس إنستيتوريس ، كان راهبًا دومينيكانيًا ألمانيًا ومحققًا . بفضل كتابه واسع الانتشار " ماليوس ماليفيكاروم" ( 1487)، الذي يصف السحر ويؤيد إجراءات مفصلة للقضاء على الساحرات، كان له دور فعال في ترسيخ فترة محاكمات الساحرات في أوائل العصر الحديث . 

حياة

وُلد في شليتشتات، الإمبراطورية الرومانية المقدسة ( سيليستات حاليًا ، فرنسا)، وانضم إلى الرهبنة الدومينيكانية في سن مبكرة، وفي سن مبكرة عُيّن رئيسًا لدير الدومينيكان في مسقط رأسه. [ 1 ]

في وقت ما قبل عام 1474 ، عُيّن محققًا في تيرول وسالزبورغ وبوهيميا ومورافيا . وقد حظي بتقدير كبير في روما لبلاغته في المنبر ونشاطه الدؤوب ، وكان الذراع الأيمن لرئيس أساقفة سالزبورغ .

أقرّ المرسوم البابوي " سوميس ديزيديرانتس" الذي أصدره البابا إنوسنت الثامن عام 1484 بوجود السحرة، ومنح محاكم التفتيش صراحةً صلاحية مقاضاة السحرة والمشعوذين . وكان الهدف من هذا المرسوم إعادة تأكيد اختصاص كرامر، الذي مُنع من ممارسة سلطته كمحقق في ألمانيا.

بعد عام، ذهب إلى إنسبروك رئيسًا للجنة تحقيق، مُعلنًا نيته "تقديم الساحرات للعدالة". [ 2 ] ورغم منحه السلطة الأسقفية لإجراء المحاكمات من قِبل جورج غولسر، أسقف بريكسن، إلا أن الأخير استاء في نهاية المطاف من فضائح كرامر المزعومة، [ 3 ] على الأرجح بسبب استجواب هيلينا شوبرين في إنسبروك وستة مواطنين آخرين اتُهموا بممارسة السحر. وُصفت هيلينا نفسها، المتزوجة من رجل ثري من البرجوازية يُدعى سيباستيان، بأنها "امرأة جريئة ومستقلة لا تخشى التعبير عن رأيها". [ 2 ] فور وصول كرامر إلى المدينة، مرت به في الشارع، وبصقت عليه ولعنته علنًا قائلة: "تبًا لك أيها الراهب الشرير، ليحل بك الشر الساقط". لاحقًا، تبيّن أنها لم تكن تحضر خطب كرامر، بل شجعت آخرين على فعل الشيء نفسه، ما أدى إلى اتهامها بجريمة السحر. حتى أن هيلينا قاطعت إحدى خطبه "بإعلانها بصوت عالٍ أنها تعتقد أن إنستيتور رجل شرير متحالف مع الشيطان". [ 2 ]

أثناء محاكمتها، ونظرًا لتركيز كرامر الشديد على ميول شوبرين الجنسية، اتهمه الأسقف بأنه "افترض الكثير مما لم يثبت". بقي كرامر في إنسبروك لمواصلة التحقيق وجمع الأدلة واستجواب المشتبه بهن بالسحر. تبادل غولسر وكرامر رسائل حثّ فيها كرامر على التخلي عن التحقيق، وانتهى الأمر برسالة أخيرة عام ١٤٨٦ أمر فيها غولسر كرامر بمغادرة أبرشيته، فتوقفت المحاكمات في إنسبروك نهائيًا. رضخ كرامر في النهاية وعاد إلى كولونيا. [ ٣ ]

رداً على انتقادات الأسقف، شرع كرامر في كتابة رسالة في السحر أصبحت فيما بعد كتاب " ماليوس ماليفيكاروم " (المعروف باسم "مطرقة الساحرات"). وقد أُدرجت في مقدمة الكتاب، الذي نُشر لأول مرة عام 1487، المرسوم البابوي "سوميس ديزيديرانتس " الذي منحه سلطة مقاضاة والتحقيق في قضايا السحر.

فشل كرامر في محاولته للحصول على تأييد كبار اللاهوتيين في محاكم التفتيش في كلية كولونيا لهذا العمل ، وقد أدانوا الكتاب باعتباره يوصي بإجراءات غير أخلاقية وغير قانونية، فضلاً عن كونه يتعارض مع ما اعتبروه العقائد الكاثوليكية الأرثوذكسية لعلم الشياطين . [ 4 ]

في التقييم العام، حظيت أعماله بالثناء، وتزايدت مكانته. طلب ​​منه مجلس نورمبرغ تقديم استشارة خبيرة بشأن إجراءات محاكمة الساحرات عام ١٤٩١. [ ٥ ] وفي عام ١٤٩٥، استدعاه الرئيس العام للرهبنة ، خواكين دي توريس، إلى البندقية ، حيث ألقى محاضرات ومناظرات عامة لاقت رواجًا كبيرًا، واستحقت حضور ورعاية بطريرك البندقية . كما ألّف رسائل عديدة، منها : "عدة خطابات وخطب متنوعة حول سرّ القربان المقدس" (نورمبرغ، ١٤٩٦)؛ و"رسالة في دحض أخطاء السيد أنطونيو ديلي روسيلي" (البندقية، ١٤٩٩)؛ تلتها "درع الدفاع عن الكنيسة الرومانية المقدسة ضد البيكارديين والوالدنسيين"، التي استشهد بها العديد من المؤلفين. تم تعيينه سفيراً بابوياً وتم تغيير مهمته كمحقق إلى بوهيميا ومورافيا من قبل البابا ألكسندر السادس في عام 1500. [ 6 ]

يلاحظ سامرز أن المؤرخين الدومينيكان في القرن السابع عشر ، مثل كويتف وإيشار ، يعددون كرامر وسبرينجر من بين أمجاد وأبطال نظامهم . [ 7 ]

قضى أيامه الأخيرة في الكتابة والوعظ بشكل مكثف حتى وفاته في كروميريز في مورافيا عام 1505. [ 8 ]

الأعمال الرئيسية

Opusculum في الأخطاء Monarchiae Antonii de Rosellis ، 1499

ملحوظات

  1. Institoris هو الشكل المضاف إليه من الكلمة اللاتينية institor ويعني "[ابن] صاحب المتجر"، وهو ترجمة للكلمة الألمانية Kramer .

مراجع

الاقتباسات

  1. روثمان، ديفيد جيه، ماركوس، ستيفن، وكيسيلوك، ستيفاني أ، الطب والحضارة الغربية ، مطبعة جامعة روتجرز، 1995، رقم ISBN 9780813521909
  2. 1 2 3 بروديل 2003 ، ص. 1.
  3. 1 2 بروديل 2003 ، ص. 17-18.
  4. جولي، راودفير، وبيترز (محررون)، "السحر والشعوذة في أوروبا: العصور الوسطى"، صفحة 241 (2002)
  5. بيرنز 2003 ، ص 160.
  6. سمرز (2012) ، الصفحات من الثامنة إلى التاسعة، مقدمة طبعة 1948.
  7. سامرز (2012) ، ص. 9، مقدمة طبعة 1948: " يذكر المؤرخون الدومينيكان ، مثل كويتف وإيشار ، كرامر وسبرينجر ضمن أمجاد وأبطال رهبانيتهم " .
  8. P. Hlaváček: Velkýinkvisitor v soukolí české Reformace aneb Heinrich Institoris v českých zemích. في: عبر وسائل الإعلام. ادرس بحثًا علميًا فكريًا. براغ، يونيفرزيتا كارلوفا، 2016 ص. 71.

المراجع

  • بروديل، هانز بيتر (2003). مطرقة الساحرات وبناء السحر  : اللاهوت والمعتقد الشعبي . مانشستر. ISBN 1423706471. OCLC 60638482 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • بيرنز، ويليام إي. (2003). مطاردة الساحرات في أوروبا وأمريكا - موسوعة . دار غرينوود للنشر.
  • سومرز (2012).{{cite book}}: مفقود أو فارغ |title=( مساعدة )