هاينريش شميلين

يوهان هاينريش شميلين (وُلد باسم يوهان هينريش شميلين ؛ 7 يناير 1776 - 26 يوليو 1848) كان مُبشّرًا ولغويًا ألمانيًا عمل في جنوب أفريقيا وجنوب غربها . سافر عبر منطقة شمال جنوب أفريقيا الحالية ووسط وجنوب ناميبيا، وأسس محطات تبشيرية في بيثاني وشتينكوف ، واكتشف الميناء الطبيعي في خليج والفيش . ترجم مع زوجته زارا أجزاءً من الكتاب المقدس إلى لغة خويخويغواب (دامارا/ناما)، ونشر قاموسًا.

وُلد شميلين في عائلة من الطبقة المتوسطة في 7 يناير 1776 في كاسيبروش، التي تُعد اليوم ضاحية من ضواحي هاغن إم بريميشن في ولاية ساكسونيا السفلى الألمانية . وللتهرب من التجنيد الإجباري، ذهب إلى لندن حيث تأثر بقساوسة الجماعة الألمانية. كان يرغب في أن يصبح مُبشراً، فنُصح بالالتحاق بمعهد المُبشرين التابع للقس يانيكه في برلين . ^{[ 1 ]}

بعد تخرجه، أُرسل إلى جنوب إفريقيا عام 1811. رافق كريستيان ألبريشت إلى بيلا في كيب الشمالية ، ومن هناك سافر عبر نهر أورانج لخدمة عدد من القبائل الرعوية البدوية الصغيرة. ^{[ 1 ]}

في عام ١٨١٢، أُمر شميلين بالتوجه إلى نامالاند لتأسيس محطة تبشيرية بالقرب من ساحل المحيط الأطلسي. انضم إلى مجموعة من الناما والأورلام في طريقهم إلى أويغاندس . وصلوا عام ١٨١٤، ^{[ ٢ ]} وأطلق شميلين على المكان اسم بيثاني . ثم سافر شمالًا حتى خط عرض ٢٢ درجة تقريبًا ، لكنه عاد وأسس محطة تبشيرية لعشيرة أمرال لامبرت من شعب كايخاوان ( خاواس ناما ). ^{[ ٣ ]}

كان كوخ شميلين في بيثاني، الذي شُيّد عام 1814 وأصبح معلمًا وطنيًا منذ عام 1952، يُعتبر لفترة طويلة أقدم مبنى في ناميبيا. ^{[ 4 ]} ولم يُكتشف إلا لاحقًا أن الكنيسة ومنزل القس في وارمباد ، وكلاهما دُمّر عام 1811، أقدم من كوخ شميلين، ^{[ 5 ]} وأن تحصينات خاوكساناس تسبق جميع الإنشاءات الأوروبية. ^{[ 6 ]}

سافر شميلين عبر معظم أنحاء ناماكوالاند وزار العديد من القبائل. أثناء زيارته لكيب تاون عام 1818، تلقى رسالة من جمعية لندن التبشيرية تأمره بعدم العودة إلى بيثاني، بل بتأسيس محطة تبشيرية في بيسونديرميد في ناماكوالاند ( مقاطعة كيب الشمالية الحالية في جنوب إفريقيا). أطلق على المكان اسم شتاينكوف تيمناً بالدكتور شتاينكوف، أحد قساوسة لندن التابعين للجماعة الألمانية. ^{[ 3 ]}

بعد عام من وصوله إلى شتاينكوف، تولى زميل له العمل التبشيري، وعاد شميلين إلى بيثاني. في هذه الأثناء، بدأ الأورلام هناك بمهاجمة ماشية الهيريرو، واتهموا شميلين برغبته في إبقائهم في فقر. فقد شميلين جزءًا كبيرًا من أتباعه، وكان نجاحه العام مع مجتمع الأورلام ضعيفًا. كتب عن تجربته: "كادت أن أركع على ركبتي أتوسل إليهم للعودة إلى الكنيسة، لكنهم رفضوا". ^{[ 7 ]} بعد أن ضرب الجفاف واجتاح الجراد بيثاني، وهو ما نُسب إلى غضبه تجاه المجتمع، أغلق شميلين المحطة التبشيرية ^{[ 3 ]} عام 1822 ^{[ 2 ]} وعاد إلى شاطئ أورانج. في ذلك الوقت تقريبًا، كُلِّف بترجمة العهد الجديد إلى لغة ناما. ^{[ 3 ]}

انطلق شميلين في رحلة ثانية شمالًا عام 1824 أو 1825، بهدف إيجاد مكان مناسب على الساحل لتحسين الخدمات اللوجستية لدعم المبشرين في المناطق الداخلية. ^{[ 3 ]} رافقه أمرال لامبرت في هذه الرحلة. سلكا نهر كويسب الموسمي وتواصلا مع قبيلة توبنار ناما في رويبانك ( شيبمانسدورف خلال الحكم الاستعماري الألماني لجنوب غرب أفريقيا). في عام 1825، وصلا إلى مصب النهر جنوب خليج والفيش ^{[ 8 ]} والميناء الطبيعي الذي لم يكن يستخدمه صيادو الحيتان إلا في فصل الشتاء. ^{[ 9 ]}

في طريق عودته، التقى بجونكر أفريكانر بالقرب من ريهوبوث وأقنعه باعتناق المسيحية. ^{[ 3 ]} وفي عام 1827 زار أوكاهاندجا ، وكان أول أوروبي يفعل ذلك. ^{[ 10 ]}

بعد سنوات عديدة من التجوال في أرجاء نامالاند الشاسعة، لم يكن لدى شميلين أحذية ولا ملابس، وكان يرتدي جلود الحيوانات حتى سنحت له الفرصة عام 1818 للسفر إلى كيب تاون لشراء بعض المستلزمات الضرورية. ^{[ 3 ]} وفي إحدى رسائله من بيثاني، ذكر ما يلي:

بسبب وعورة المكان وكثرة صخوره، لم يكن التنقل سهلاً. لم أكن أستطيع الاحتفاظ بحصان في هذه الظروف، لذا استخدمت ثورًا مدربًا على الركوب. أخذت معي كتابي المقدس وعربة صغيرة كنت أستخدمها نهارًا سرجًا وليلاً فراشًا. اجتزت مساحات شاسعة من هذه الأرض لأبشر بالإنجيل. بارك الرب جهودي المتواضعة حتى أنني كنت أنسى أحيانًا جوعي وعطشي اللذين كنت أعاني منهما كثيرًا في رحلاتي. لم يكن طعامي سوى القليل من اللحم، ولم يكن لدي خبز، لكن الرب كان يقويني يوميًا، فبفضله استطعت الصمود. ^{[ ٨ ]}

خلال إحدى رحلاته عبر المناطق الداخلية لناميبيا عام ١٨١٤، ^{[ ٤ ]} تزوج شميلين من زارا (اسمها قبل الزواج فريدريكس)، وهي من كوكفونتين . وقد أثار هذا الزواج استياءً بالغًا لدى أصدقائه ^{[ ١١ ]} لأن زارا كانت من قبيلة ناما، وهي من أوائل السكان الأصليين الذين أقنعهم باعتناق المسيحية. ^{[ ٨ ]} علّقت جمعية لندن التبشيرية عضوية شميلين مؤقتًا، إثر شائعة مفادها أن علاقتهما "خاطئة"، أي أنهما لم يكونا متزوجين. ^{[ ٤ ]}

كانت الزيجات المختلطة بين المبشرين ونساء السكان الأصليين شائعة في ذلك الوقت، وشجعتها جمعيات المبشرين لإتاحة الفرصة للمبشرين لعيش حياة أسرية مثالية في جماعاتهم، وكذلك لاكتساب مهارات لغوية ودعم القبائل المحلية. ^{[ 11 ]} في الواقع، كان زارا هو من قام بمعظم العمل على ترجمة الكتاب المقدس، لأنه لم يكن يتحدث لغة دامارا/ناما بمستوى قريب من مستوى السكان الأصليين. ^{[ 4 ]}

نتج عن هذا الزواج أربعة أطفال، ابن واحد توفي مبكراً، وثلاث بنات، هانا التي تزوجت من فرانز هاينريش كلاينشميدت ، ^{[ 12 ]} جوهانا، وفريدريك. ^{[ 8 ]}

في عام ١٨٣٠، سافر شميلين وزوجته إلى كيب تاون مجددًا لطباعة أعمالهما المترجمة ( الأناجيل الأربعة والتعليم المسيحي ، بالإضافة إلى قاموس)، ولتجهيز أنفسهما من جديد. وفي طريق العودة، توفيت زوجته زارا في أبريل ١٨٣١ من شدة الإرهاق. فقرر البقاء في كوماجاس وتولى العمل التبشيري هناك. تزوج من إليزابيث ماريا، شقيقة المبشر جان بام ، عام ١٨٣٤، وتوفي في كوماجاس في ٢٦ يوليو ١٨٤٨. ^{[ ١٠ ]}

• صور Schmelenhaus في Bethanie في " Chronologie der namibischen Geschichte، 1814-1821" .