هنري من لوزان

كان هنري لوزان (المعروف أيضاً باسم هنري بروي ، أو هنري كلوني ، أو هنري تولوز ، أو هنري لومان ، أو الشماس، ويُشار إليه أحياناً باسم هنري الراهب أو هنري البتروبروسي ^{[ 1 ]} ) هرطقياً فرنسياً عاش في النصف الأول من القرن الثاني عشر. بدأ وعظه حوالي عام 1116 وتوفي في السجن حوالي عام 1148. يُعرف أتباعه باسم الهنريسيين .

لا يُعرف شيء يُذكر عن أصل هنري أو حياته المبكرة. يُرجّح أنه تلقّى رتبته الرهبانية في دير كلوني البندكتي . إذا صحّ ما ذكره القديس برنارد ( الرسالة 241)، فإن هنري كان راهبًا مرتدًا - راهبًا بندكتيًا أسودًا وفقًا للمؤرخ ألبيريك دي تروا فونتين . ^{[ 2 ]}

كان هنري واعظًا متجولًا. كان رجلاً طويل القامة، يتمتع بشخصية جذابة، وزاهدًا، وله لحية وشعر طويل. كان صوته رنانًا، وعيناه تشتعلان حماسة. كان يمشي حافي القدمين، ويتقدمه رجل يحمل عصًا يعلوها صليب حديدي؛ وكان ينام على الأرض مباشرة، ويعيش على الصدقات. ^{[ 2 ]}

عندما وصل هنري إلى مدينة لومان الأسقفية عام ١١٠١، قادمًا على الأرجح من لوزان ، كان الأسقف هيلدبير دي لافاردان غائبًا، فمُنح هنري إذنًا بالوعظ من مارس إلى يوليو، وهو امتياز كان حكرًا على رجال الدين النظاميين ، وسرعان ما اكتسب نفوذًا كبيرًا على الناس. ^{[ ٢ ]} معظم المعلومات المتوفرة عن خدمته الدينية هي روايات منقولة عن كتيب كتبه رئيس دير كلوني، بيتر . يُقال إنه كان يدعو إلى التوبة ، رافضًا شفاعة القديسين والزواج الثاني. تشجعت النساء بكلماته، فتخلين عن مجوهراتهن وملابسهن الفاخرة، وتزوج شبان من مومسات على أمل إصلاحهن. ^{[ ٣ ]}

بتحريضه، سرعان ما بدأ سكان لو مان في الاستخفاف برجال الدين في مدينتهم ورفض جميع السلطات الكنسية. عند عودته من روما، دخل هيلدبير في مناظرة علنية مع هنري، والتي، وفقًا لكتاب "أعمال الأساقفة في عهد سينوماني" للموريستي أنطوان بوجيندر، تبين فيها أن هنري أقل ذنبًا بالهرطقة من كونه جاهلًا. ومع ذلك، أُجبر على مغادرة لو مان بسبب معاداته لرجال الدين ، ^{[ 4 ]} وربما ذهب إلى بواتييه ثم إلى بوردو . لاحقًا، نجده في أبرشية آرل ، حيث اعتقله رئيس الأساقفة وأحال قضيته إلى محكمة البابا. ^{[ 2 ]}

في عام ١١٣٥، أحضر رئيس أساقفة آرل هنري أمام البابا إنوسنت الثاني في مجمع بيزا ، حيث أُدين بتهمة الهرطقة وأُمر بالعودة إلى دير. ^{[ ٥ ]} ويبدو أن القديس برنارد عرض عليه اللجوء في كليرفو . لكنه بدلاً من ذلك، عاد إلى ميدي حيث تأثر ببيتر من بروي . ^{[ ٦ ]} تبنى تعاليم البتروبروسيان حوالي عام ١١٣٥ ونشرها بصيغة معدلة بعد وفاة مؤلفها. ^{[ ٧ ]}

في حوالي عام ١١٣٩، كتب بطرس كلوني رسالة بعنوان "رسالة أو مسودة ضد بطرس برويس" ( Migne ، Patr. Lat. clxxxix) ضد تلاميذ بطرس برويس وهنري لوزان، الذي يسميه هنري برويس، والذي اتهمه، وقت كتابة الرسالة، بنشر أخطاء ورثها عن بطرس برويس في جميع أبرشيات جنوب فرنسا. ووفقًا لبطرس كلوني، تتلخص تعاليم هنري فيما يلي: رفض السلطة العقائدية والانضباطية للكنيسة؛ والاعتراف بالإنجيل بتفسيره الحر باعتباره القاعدة الوحيدة للإيمان؛ وإدانة معمودية الأطفال ، وسرّ القربان المقدس ، وذبيحة القداس، ومناولة القديسين، والصلوات من أجل الموتى؛ ورفض الاعتراف بأي شكل من أشكال العبادة أو الطقوس الدينية. ^{[ ٨ ]}

انتشرت هذه التعاليم بسرعة كبيرة في جنوب فرنسا. وفي حديثه عن هذه المنطقة، يقول القديس برنارد (الرسالة 241): "الكنائس بلا رعية، والرعية بلا كهنة، والكهنة بلا تكريم؛ باختصار، لم يبقَ شيء سوى المسيحيين بلا المسيح." ^{[ 9 ]} وفي مناسبات عديدة، طُلب من القديس برنارد أن يحارب المبتدعين في ساحة مغامراته، وفي عام 1145، وبناءً على طلب المندوب الأسقفي ألبيريك، الكاردينال أسقف أوستيا ، انطلق، مارًا بأبرشيتي أنغوليم وليموج ، ومقيمًا لفترة في بوردو، ووصل أخيرًا إلى المدن الهرطقية بيرجيراك ، وبيريجو ، وسارلا ، وكاهور ، وتولوز . وعند اقتراب برنارد، غادر هنري تولوز، تاركًا هناك العديد من الأتباع، من النبلاء والفقراء على حد سواء، وخاصة بين النساجين. ^{[ 8 ]}

بفضل بلاغة القديس برنارد ومعجزاته المزعومة، اهتدى الكثيرون، وسرعان ما عادت تولوز وألبي إلى العقيدة الرومانية. بعد أن دعا القديس برنارد هنري إلى مناظرة رفض حضورها، عاد إلى كليرفو. بعد ذلك بوقت قصير، أُلقي القبض على هنري لوزان، ومُثِّل أمام أسقف تولوز ، وربما سُجن مدى الحياة. في رسالة كتبها في نهاية عام 1146، دعا القديس برنارد أهل تولوز إلى استئصال آخر فلول البدعة. مع ذلك، في عام 1151، كان بعض أتباع هنري لا يزالون في لانغيدوك ، إذ يروي ماثيو باريس ( في كتابه "Chron. maj." ، بتاريخ 1151) أن فتاة صغيرة، ادّعت أنها مُلهمة بمعجزة من مريم العذراء ، يُقال إنها هدت عددًا كبيرًا من تلاميذ هنري لوزان. ^{[ 8 ]}

من المستحيل تحديد أي من الطائفتين اللتين تم اكتشافهما في كولونيا ووصفهما إيفروين، رئيس دير شتاينفيلد، في رسالته إلى القديس برنارد ( ميني ، باتر. لاتين ، 182. 676-680)، أو الهراطقة في بيريجور الذين ذكرهم راهب معين يُدعى هيريبيرت ( مارتن بوكيه ، مجموعة مؤرخي بلاد الغال وفرنسا ، 12.550-551)، على وجه اليقين كأحد الهراطقة الهنريكيين. ^{[ 8 ]}

بحسب القس البريطاني المتشدد الدكتور ويليام وول، "كان البتروبروسيون - أو ما يسمى بـ "الهنريون" - يؤمنون بمعمودية الماء، ومع ذلك ينكرون معمودية الأطفال... وكان بيتر برويس وهنري [من لوزان] أول واعظين مناهضين لمعمودية الأطفال في العالم".

يشير شهود يهوه إلى أن هنري من لوزان ربما كان واحداً من سلسلة طويلة من "المسيحيين الممسوحين الحقيقيين" الذين دافعوا عن حقائق الكتاب المقدس عبر العصور. ^{[ 10 ]}

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : ألفانديري، بول دانيال (1911). " هنري من لوزان ". في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد 13 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 298-299 .     
• بيتر كلوني ، Tractatus Contra Petrobrussianos ، موجود في Migne، Patrologia Latina، vol. 189، ص  720-850.
• Les Origines de l'hérésie albigeoise ، بقلم فاكاندار في Revue des questions historiques (باريس، يناير 1894، الصفحات من 50 إلى 84).
• دبليو. وول: المرجع السابق. الجزء الأول، الصفحة 44.
• ووكر، ويليستون (2014). تاريخ الكنيسة المسيحية . سكريبنر.

• مقال عن جماعة بيتروبوسيان في الموسوعة الكاثوليكية
• مقال عن هيلدبرت لافاردين في الموسوعة الكاثوليكية
• الكنيسة والإمبراطورية (ميدلي)
• تاريخ الكنيسة المسيحية، المجلد الخامس: العصور الوسطى. 1049-1294 م.