رجال عاشبون

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

يُستخدم مصطلح " الرجال العازبون" (草食系sōshoku-kei ) في اليابان لوصف الشباب الذين يختارون العزوبية طواعيةً ، ولا يُبدون اهتمامًا كبيرًا بالزواج أو السعي الحثيث لإقامة علاقات مع النساء. [ 1 ] صاغت هذا المصطلح الكاتبة ماكي فوكاساوا، التي قصدت في البداية أن يصف شكلًا جديدًا من الرجولة لا يعتمد على المبادرة والحزم المرتبطين عادةً بالرجولة في اليابان. يُعرّف الفيلسوف ماساهيرو موريؤكا الرجال العازبين بأنهم "رجال طيبون ولطيفون، لا يتقيدون بمفهوم الرجولة، ولا يسعون وراء العلاقات العاطفية بشراهة، وليس لديهم ميلٌ للأذى أو إيذاء الآخرين". [ 2 ] ووفقًا لفوكاساوا، فإن الرجال العازبين "ليسوا بلا علاقات عاطفية، ولكن لديهم موقف غير حازم وغير مبالٍ تجاه الرغبات الجسدية ".

سرعان ما ضخّمت وسائل الإعلام مصطلح "الرجل النباتي"، واكتسب دلالة سلبية توحي بأن الشباب الذين فقدوا "رجولتهم " مسؤولون عن انخفاض معدل المواليد وركود الاقتصاد الياباني . ومن خلال وسائل الإعلام ، ارتبط هذا المصطلح بالرجال غير المسؤولين، ذوي الميول الأنثوية المفرطة، الذين يهتمون بمظهرهم أكثر من اهتمامهم بالزواج أو إيجاد وظيفة مستقرة، وهما دورين يُعتبران تقليديًا من أدوار الرجال. [ 3 ] ولا يزال تعريف "الرجل النباتي" محل نقاش بسبب ذلك، مما يجعل من الصعب تقدير عدد الرجال في اليابان الذين يُعرّفون أنفسهم بهذا المصطلح ، لا سيما بالنظر إلى الوصمة الاجتماعية المرتبطة به.

المصطلح المعاكس هو النساء آكلات اللحوم (肉食系の女性, Nikushoku-kei no josei ) ، للدلالة على النساء الأكثر استباقية وحزمًا جنسيًا واللاتي غالبًا ما يُنظر إليهن على أنهن مصابات بحمى الأطفال . [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

التعريف والانتشار

على الرغم من عدم وجود تعريف متفق عليه عالميًا لمصطلح "الرجل العاشب"، إلا أن هناك بعض السمات المميزة التي يبدو أنها تحظى بإجماع واسع. ويعود ذلك في الغالب إلى أن السمات المرتبطة بالرجل العاشب تُحددها الثقافة الشعبية والإعلام أكثر من تحديدها من خلال المجالات الأكاديمية، كما يتضح من التباين بين منظور الرجولة الذي أرادت ماكي فوكوساوا إيصاله عند صياغة المصطلح وبين دلالته الحالية.

نظراً لعدم وضوح معايير تعريف الرجل "العاشب"، خلصت استطلاعات رأي شائعة، مثل تلك التي أجرتها مؤسسة LifeNet، إلى أن 378 رجلاً من عينة مكونة من 1000 رجل وامرأة غير متزوجين في العشرينات والثلاثينات من العمر، أفادوا بأنهم يعتبرون أنفسهم "عاشبين". [ 7 ] ومع ذلك، طلب الاستطلاع من المشاركين الاختيار بين اعتبار أنفسهم "لاحمين" أو "عاشبين"، حيث أوضح 45.9% من المجيبين أنهم، وإن لم يُعرّفوا أنفسهم صراحةً بأنهم "عاشبين"، إلا أنهم يفضلون هذا الوصف على "اللاحمين". إضافةً إلى ذلك، استند تعريف LifeNet لـ"العاشب" إلى جانبين أساسيين: السلبية العامة تجاه الحب، وتفضيل الانعزال حتى وإن كان لديهم ما يقولونه.

تاريخ

يرى ماساهيرو موريؤكا أن الرجال اليابانيين ذوي النزعة النباتية هم نتاج السلام الذي أعقب الحرب العالمية الثانية . فمنذ نهاية الحرب ، لم تشارك اليابان بشكل مباشر في أي حرب أو صراع، سواء داخل حدودها أو خارجها. وقبل هذه الفترة السلمية، كان الكثير من اليابانيين يعتقدون أن الالتحاق بالجيش هو السبيل الوحيد لاكتساب الرجولة. وقد تلاشى هذا المعيار الاجتماعي تدريجيًا خلال فترة السلام التي أعقبت الحرب. ونتيجة لذلك، أصبح الرجال اليابانيون أقل عدوانية، وقد ينعكس ذلك على حياتهم العاطفية. [ 8 ]

الوصمة الاجتماعية

في وسائل الإعلام الجماهيرية

أدى تثبيط وسائل الإعلام لنمط الحياة والممارسات التعبيرية المرتبطة بالرجال النباتيين إلى استخدام هذا المصطلح بشكل متبادل مع مفاهيم الرجال الضعفاء الذين لا يقدمون مساهمات تُذكر في البنية الاقتصادية لليابان. [ 9 ] يُعدّ "فريترز" ، أو الشباب الذين يعملون بدوام جزئي فقط، أحد هذه المفاهيم عن الرجال الضعفاء التي أصبح مصطلح "الرجال النباتيين" مرادفًا لها.

عادةً ما تنشأ صور الرجال النباتيين في وسائل الإعلام من مخاوف اقتصادية. [ 9 ] أدى ركود الاقتصاد الياباني عقب انفجار الفقاعة الاقتصادية في ثمانينيات القرن الماضي إلى زعزعة استقرار سوق العمل الذي كان يتمحور حول الموظفين ذوي الرواتب الثابتة. [ 10 ] [ 9 ] ونتيجةً لذلك، أصبحت الروايات الجوهرية عن النموذج الذكوري المثالي - الموظف المتزوج والمهتم بالأسرة - والتي ترتبط بالهياكل الاقتصادية والعمالية في اليابان موضع تساؤل، وأقل جاذبية للأجيال الشابة. [ 11 ] [ 3 ] رفض العديد من الشباب هذا المسار الوظيفي، وبحلول عام 2007، بلغ عدد الرجال الذين يعملون لحسابهم الخاص حوالي 920 ألف رجل، وكثير منهم وجدوا صعوبة في الزواج بسبب العلاقة الوثيقة بين العمل والزواج في اليابان . [ 11 ] تتطابق النظرة السائدة عن الرجال الذين يُطلق عليهم "فريترز" (رجال بلا طموح، غير مسؤولين، وغير ذكوريين) مع العديد من الخصائص المرتبطة بالرجال "العاشبين"، حيث يُستخدم كلا الفريقين بشكل متبادل ككبش فداء للتدهور الاقتصادي في اليابان. [ 11 ] علاوة على ذلك، بعد صياغة المصطلح في عام 2006 وانتشاره على نطاق واسع في وسائل الإعلام والثقافة الشعبية، استهدفت الجماعات القومية ظهور الرجال "العاشبين" باعتبارهم تهديدًا اقتصاديًا وسط أزمة الركود الاقتصادي عام 2008. [ 9 ]

زواج

يُعدّ العزوف عن الزواج والعلاقات الجادة اتجاهًا ملحوظًا في العديد من المجتمعات المتقدمة اجتماعيًا واقتصاديًا. [ 12 ] تميل قيم المرأة اليابانية في العلاقات الرومانسية أو طويلة الأمد إلى تجنب سمات الرجال الذين يُوصفون بـ"العاشبين" والتي تُنسب إليهم صفات الضعف وعدم الإنتاجية. ترفض العديد من النساء الزواج من رجال لا يملكون وظائف ثابتة، إذ يُنظر إلى العمل المستقر على أنه دليل على النضج والرجولة، وقدرة الرجل على إعالة الأسرة ماليًا. [ 13 ] [ 10 ] بينما ترى نساء أخريات أن الرجال الذين يُطلقون على أنفسهم "العاشبين" ضعفاء وغير ذكوريين، في حين يبدو أن بعض الرجال لا ينجذبون إلى النساء "المستقلات". [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] في استطلاع رأي أُجري عام 2011 على فتيان يابانيين تتراوح أعمارهم بين 16 و19 عامًا، وصف 36% منهم أنفسهم بأنهم غير مبالين أو ينفرون من ممارسة الجنس؛ بينما بلغت النسبة بين الفتيات في نفس الفئة العمرية 59%. [ 17 ]

الآثار المحتملة

التوقعات السكانية لليابان ( المعهد الوطني لأبحاث السكان والضمان الاجتماعي ، 2023)

سجلت اليابان معدل خصوبة منخفضًا جدًا بلغ 1.42 فقط في عام 2014، بعد أن كان قد بلغ ذروته عند 1.84 في منتصف ثمانينيات القرن الماضي. [ 18 ] ويعزو الكثيرون هذا الانخفاض الحاد إلى ازدياد نسبة الرجال النباتيين في اليابان. ويُعزى انخفاض معدل المواليد إلى عزوف هؤلاء الرجال عن الزواج. [ 19 ]

يشهد عدد سكان اليابان انخفاضاً منذ عام 2011. [ 20 ] في عام 2014، قُدّر عدد سكان اليابان بنحو 127 مليون نسمة؛ ومن المتوقع أن ينخفض ​​هذا الرقم إلى 107 ملايين نسمة (16%) بحلول عام 2040، وإلى 97 مليون نسمة (24%) بحلول عام 2050 إذا استمر الاتجاه الديموغرافي الحالي. [ 21 ]

في الثقافة والإعلام

مع تزايد ما يُنظر إليه على أنه ازدياد في ظاهرة "الرجال النباتيين" في المجتمع الياباني، برزت هذه الظاهرة أيضاً في الثقافة والإعلام اليابانيين . ففي الفترة بين عامي 2008 و2009، أصبح مصطلح " الرجال النباتيين" شائعاً ورائجاً في اليابان، حتى أنه صُنِّف ضمن قائمة أكثر عشر كلمات رائجة في ديسمبر 2009 من قِبَل منظمة U-CAN. [ 1 ] وفي عام 2010، عُرض فيلم "سوشوكو-كي دانشي " ( الرجال النباتيون )، حيث يُظهر أحد الشخصيات الرئيسية ميولاً نباتية. وطوال الفيلم، يُعاني هذا الرجل من صعوبة فهم المواقف الجنسية، مثل دعوة امرأة له لممارسة الجنس معها. [ 1 ] وفي العام نفسه، أقام المغني وكاتب الأغاني جاكت حفلاً موسيقياً روكياً للرجال فقط، في محاولة منه لتعزيز "روح الرجل... وجنسانيته" في مواجهة مفهوم " الرجال النباتيين " السائد في المجتمع الياباني. [ 22 ]

مسلسل "السيدة العزباء" (お一人様، أوهيتوريساما ) هو مسلسل تلفزيوني عُرض عام 2009، ويتناول العلاقة بين رجل نباتي وزميلته في العمل اللذين يتشاركان شقة. يُصوَّر شينيتشي، الرجل النباتي، على أنه النقيض تمامًا للرجل "الرجولي" التقليدي، فهو يفتقر إلى الطموح في العمل، والخبرة في العلاقات، والرغبة في إقامة علاقة تُعتبر من سمات الرجولة. حقق المسلسل شعبية نسبية، حيث بلغت نسبة مشاهدته 9.45%. [ 23 ]

على عكس الخطاب السائد في وسائل الإعلام، ظهرت سمات الرجال ذوي المظهر النباتي بشكل إيجابي في الثقافة الشعبية والترفيه، إلى جانب مصطلحات مثل "بيشونين" ، وهو أسلوب جمالي وفني يمثل شكلاً شاباً، محايداً جنسياً، ولطيفاً من الرجولة. [ 24 ] [ 25 ] وقد اعتبر مستهلكو وسائل الإعلام الشعبية التي تعرض صور الرجال النباتيين هذه الصورة المتمردة وغير المتغطرسة للرجولة، في شكلها التجاري، عصرية وجذابة ومرغوبة. [ 24 ] [ 25 ]

موسيقى البوب ​​اليابانية

فرقة SMAP تقدم عرضاً خلال جولتها الفنية العصرية لعام 2008

موسيقى البوب ​​اليابانية (J-pop) هي مجال من مجالات الإعلام والترفيه الشعبي، حيث تبرز فيها بشكل خاص سمات الرجال ذوي المظهر النباتي. [ 25 ] يميل نجوم البوب ​​الياباني (J- pop) الذين يحظون بشعبية بين الجماهير الشابة، والذين يتبعون نمط فرق الفتيان ، إلى اكتساب شهرة في الثقافة الشعبية عندما يظهرون بمظهر صبياني وشبابي بدلاً من المظهر الرجولي والذكوري التقليدي، أو عندما يتبنون سلوكيات ومظاهر تُعتبر أنثوية. [ 24 ] [ 25 ] يشير كام لوي إلى فرقة البوب ​​اليابانية السابقة SMAP ، وتحديداً عضوها تسويوشي كوساناغي ، كأحد نجوم البوب ​​اليابانيين الذين ساهمت طباعهم اللطيفة ومظهرهم الناعم الذي يجمع بين الأنوثة والذكورة في شعبيتهم. [ 24 ] على الرغم من تصوير وسائل الإعلام للرجال ذوي المظهر النباتي كأفراد سلبيين يُثقلون كاهل المجتمع الياباني، إلا أن فرقة SMAP، إلى جانب فرق أخرى، لعبت أدواراً فاعلة في العلاقات الدولية واتجاهات العولمة. [ 25 ] في بعض الحالات، استُخدمت سمات الرجولة النباتية لديهم جنبًا إلى جنب مع موسيقاهم للحفاظ على علاقات طيبة بين الدول الآسيوية وغير الآسيوية. [ 24 ] [ 25 ]

أشار بعض الأكاديميين إلى وجود صلة محتملة بين جاذبية شخصيات الرجال النباتيين لدى الشابات وأنواع أخرى من الوسائط الموجهة للنساء، مثل أعمال "حب الأولاد" (BL) و "ياوي" . [ 24 ] [ 26 ] [ 25 ] توجد أوجه تشابه بين العناصر التي تتسم بالجمع بين الجنسين وتتحدى الهوية الوطنية في شخصيات الرجال النباتيين في الوسائط الشعبية، وبين الصور النمطية التي رسخها رواد أعمال "ياوي" ، وتحديدًا تصوير الرجال ذوي المظهر الأنثوي في بيئات ذات طابع أوروبي جمالي للغاية، مما يفصل العمل عن مكان إنتاجه. [ 24 ] [ 26 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 موريؤكا، ماساهيرو (2013). "دراسة ظاهراتية عن 'رجال العواشب'"( ملف PDF) . مراجعة دراسات الحياة . 4. دار نشر دراسات الحياة: 1-20 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 25 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 7 سبتمبر 2017 .
  2. ↑ موريوكا، ماساهيرو (2008).草食系男子の恋愛学، Sōshokukei danshi no ren'aigaku .
  3. 1 2 كاسترو-فاسكيز، جينارو (2013). "تقرير موجز: النوع الاجتماعي، والفخر، والختان الطبي في اليابان المعاصرة" . الثقافة والصحة والجنسانية . 15 (1/2): 101-113 . doi : 10.1080/13691058.2012.738827 . ISSN 1369-1058 . JSTOR 23524971. PMID 23140116 .   
  4. ↑二宮ゆみ (30 نوفمبر 2021). "積極的すぎて怖い？ 「肉食系女子」の特徴10選" . 「マイナビウマン」 (باللغة اليابانية) . تم الاسترجاع في 14 سبتمبر 2022 .
  5. ↑ "النساء آكلات اللحوم والرجال آكلي الأعشاب في الأساطير : رأي : تشو أونلاين : يوميوري أونلاين" . yab.yomiuri.co.jp . تاريخ الاطلاع: 14 سبتمبر 2022 .   
  6. " "​​​​ .恋を学んで強くなる｜恋学[Koi-Gaku] (باللغة اليابانية). 26 فبراير 2020 . تم الاسترجاع في 14 سبتمبر 2022 .
  7. ↑ "結婚したい相手、男性は『草食女子』、女性は"9"割、憧れるのは「一途婚」" (PDF) . تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2020 .
  8. ↑ موريؤكا، ماساهيرو (2013). "دراسة ظاهراتية عن 'رجال العواشب'"( ملف PDF) . مراجعة دراسات الحياة . 4. دار نشر دراسات الحياة: 1-20 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 25 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 7 سبتمبر 2017 .
  9. 1 2 3 4 اليابان: مستقبل محفوف بالمخاطر . مطبعة جامعة نيويورك. 2015. ISBN 978-1-4798-8938-9JSTOR j.ctt15zc875 .​ 
  10. 1 2 كاسترو-فاسكيز، جينارو (2013). "تقرير موجز: النوع الاجتماعي، والفخر، والختان الطبي في اليابان المعاصرة" . الثقافة والصحة والجنسانية . 15 (1/2): 101-113 . doi : 10.1080/13691058.2012.738827 . ISSN 1369-1058 . JSTOR 23524971. PMID 23140116 .   
  11. 1 2 3 كوك، إيما إي. (2013). "توقعات الفشل: النضج والرجولة لدى العاملين لحسابهم الخاص في اليابان المعاصرة". مجلة العلوم الاجتماعية اليابانية . 16 : 29-43 . doi : 10.1093/ssjj/jys022 . hdl : 10.1093/ssjj/jys022 .
  12. ↑ كيسليف، إلياكيم (2019). حياة العزوبية السعيدة: القبول المتزايد والاحتفاء بالحياة الفردية . مطبعة جامعة كاليفورنيا.
  13. ↑ «إنهم بحاجة إلى بطل آخر» . مجلة الإيكونوميست . 29 أكتوبر 2009. مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2012 .
  14. ↑ "الشباب اليابانيون يرفضون الوقوع في الحب"" بي بي سي نيوز . 11 يناير 2012. مؤرشف من الأصل في 16 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 21 يوليو 2018. "
  15. ↑ "آخر من كشف عن ميوله الجنسية؟ الرجل ثنائي الميول الجنسية" . سي إن إن . 28 يونيو 2010. مؤرشف من الأصل في 20 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2012 .
  16. ↑ هارني، ألكسندرا (15 يونيو 2009). "اليابان تُصاب بالذعر من تزايد ظاهرة "النباتيين" - الشباب الذين يتجنبون الجنس، ولا ينفقون المال، ويحبون المشي. - مجلة سلات" . Slate.com. مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه في 20 أغسطس 2012 .
  17. ↑ توميكاوا، يوري (13 يناير 2011). "ممنوع الجنس، من فضلكم، نحن شباب يابانيون" . صحيفة وول ستريت جورنال . مؤرشف من الأصل في 23 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 4 أغسطس 2017 .
  18. ↑ "معدل الخصوبة الإجمالي (عدد المواليد لكل امرأة) | البيانات" . data.worldbank.org . مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 2 فبراير 2018 .
  19. ↑ توميكاوا، يوري (13 يناير 2011). "ممنوع الجنس، من فضلكم، نحن شباب يابانيون" . صحيفة وول ستريت جورنال . مؤرشف من الأصل في 23 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 4 أغسطس 2017 .
  20. ↑ أرمسترونغ، شيرو (16 مايو 2016). "أكبر تحدٍّ يواجه اليابان (وليس الصين): انخفاض عدد السكان بشكل هائل" . مجلة "ذا ناشونال إنترست ". مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 22 يونيو 2020 .
  21. ↑ جونستون، إريك (16 مايو 2015). "هل اليابان في طريقها إلى الانقراض؟" . صحيفة جابان تايمز الإلكترونية . تاريخ الاسترجاع: 13 سبتمبر 2018 .
  22. ↑ ستيفن تشين (2012). "صعود مفهوم الرجولة والاستهلاك في اليابان المعاصرة: تحليل تاريخي وخطابي" . في: سيلي أوتنيس، ليندا زاير (محرران). النوع الاجتماعي، والثقافة، وسلوك المستهلك . روتليدج . ص 283-308 . ISBN  9781138110441.
  23. ↑ "تقييم الجمهور للتلفزيون > 視聴率 > 2009年10~12月" . artv.info . تم الاسترجاع في 4 ديسمبر 2020 .
  24. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ لوي، كام ( ٢٠١٢). "الثقافة الشعبية ومُثُل الرجولة في شرق آسيا، مع إشارة خاصة إلى الصين" . مجلة الدراسات الآسيوية . ٧١ (٤): ٩٢٩-٩٤٣ . doi : 10.1017/S0021911812001234 . ISSN 0021-9118 . JSTOR 23357427 .  
  25. 1 2 3 4 5 6 7 "التقاطعات: الخيال المشترك لـ"بيشونين"، والرجولة الناعمة في شرق آسيا: قراءة DBSK، و Youtube.com، واستهلاك وسائل الإعلام الجديدة العابرة للثقافات" . intersections.anu.edu.au . تاريخ الاسترجاع: 25 نوفمبر 2024 .
  26. 1 2 ميزوغوتشي، أكيكو (2003). "الرومانسية بين الرجال من قبل النساء ولأجلهن في اليابان: تاريخ وأنواع فرعية من روايات "ياوي"" . مجلة المرأة الأمريكية اليابانية (25): 49-75 . ISSN 2330-5037 . JSTOR 42771903 .  

للمزيد من القراءة

  • ديكون، كريس (2013). "العالم مسرح: فتيان الأعشاب وأداء الرجولة في اليابان المعاصرة". في: بريجيت، ستيجر؛ كوخ، أنجليكا (محرران). فتاة المانجا تبحث عن فتى الأعشاب: دراسة النوع الاجتماعي الياباني في كامبريدج . برلين: دار نشر ليت. ISBN 978-3-643-90319-8.
  • هيوز، فيليسيتي (29 ديسمبر 2009). "اتجاهات اليابان 2009: تغير الأدوار الجندرية" . نبض اليابان. صحيفة جابان تايمز . تاريخ الاسترجاع: 31 يوليو 2022 .