سيرة بني هلال

السيرة الهلالية ( بالعربية : السيرة الهلالية ، بالحروف اللاتينية :  as-Sīra al-Hilāliyya ، وتعني حرفيًا " سجل الهلاليين " )، والمعروفة أيضًا باسم سيرة بني هلال أو ملحمة الهلالي، هي قصيدة ملحمية عربية شفهية تروي قصة رحلة قبيلة بني هلال البدوية من نجد في الجزيرة العربية إلى تونس والجزائر مرورًا بمصر . وتدور أحداثها حول أحداث تاريخية وقعت في القرن الحادي عشر الميلادي. وقد سيطر بنو هلال على وسط شمال إفريقيا لأكثر من قرن قبل إبادتهم على يد الموحدين . وتُعدّ هذه الملحمة فولكلورية شفهية، إذ لم تُدوّن إلا في أزمنة حديثة نسبيًا، ولا يوجد تاريخ محدد لكتابتها. من بين ما يزيد عن اثنتي عشرة ملحمة شعرية شفهية رئيسية نشأت في التراث الشعبي العربي بين العصور الوسطى والقرن التاسع عشر، تُعدّ صراط بني هلال الملحمة الوحيدة التي لا تزال تُؤدّى بصيغتها الموسيقية الكاملة. تحتوي أطول نسخة معروفة منها على مليون بيت شعري، وكان بإمكان الشاعر إنشادها لمدة مئة ساعة تقريبًا. كانت هذه الملحمة منتشرة على نطاق واسع في جميع أنحاء الشرق الأوسط ، أما اليوم فتُؤدّى فقط في مصر . وفي عام ٢٠٠٨، أُدرجت على القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية التابعة لليونسكو . ^{[ ١ ]}

تستند أحداث تغريبت بني هلال إلى جذور تاريخية، إذ انفصل الزيريون عن الدولة الفاطمية في القرن الحادي عشر. وتصف المصادر القديمة كيف أرسل الخليفة الفاطمي بني هلال إلى أراضي شمال أفريقيا الوسطى لمعاقبة الزيريين على تمردهم. ويرفض بعض المؤرخين الغربيين هذه الدوافع السياسية، ويشككون في وجود أي دوافع سياسية وراء هذه الهجرات، ويسعون بدلاً من ذلك إلى التركيز على الدوافع الاجتماعية والمناخية.

أصبحت الملحمة تمثل قصة تأسيسية للهوية العربية في شمال إفريقيا وانتشار الإسلام عبر الصحراء الكبرى مما أثر على التراث الثقافي لبلدان في أقصى الجنوب مثل دول الساحل مثل مالي والنيجر.

تُؤدّى هذه الملحمة منذ القرن الرابع عشر، وتُغنى في أبيات شعرية على يد شعراء بارعين يُلحّنونها بأنفسهم على آلات إيقاعية. وهي شكل أدبي وموسيقي فريد يعكس في طياته التاريخ الشعبي العربي وعاداته ومعتقداته ورموزه وتقاليده. وكثيراً ما تُستخدم الأمثال والألغاز المستمدة من هذه الملحمة في أحاديث الناس اليومية في مناطق عديدة من الشرق الأوسط. ^{[ 2 ]} ومن أبرز شخصيات الملحمة أبو زيد الهلالي ، والزناتي خليفة، وذياب بن غانم، وقد سُمّيت عدة أماكن في الشرق الأوسط بأسماء أبطال ذُكروا فيها. تُعلي السيرة الهلالية من شأن الشجاعة والبطولة، وتتضمن مواضيع الشرف والانتقام، والحرب والرومانسية. وتضع أحداثاً من تاريخ مُتناقل شفوياً في سياقاتها الاجتماعية والتاريخية، وهي سجلٌ للعادات والتقاليد، وللطعام والملابس وأنماط الحياة لهذه المجتمعات عبر العصور. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

نتيجة لاستقرار القبائل الناطقة باللغة العربية في تونس ، أصبحت أرياف هذه المنطقة تتحدث اللغة العربية بشكل رئيسي، وليس البربرية .

استُلهمت هذه الملحمة من هذه الأحداث التاريخية. يُصوَّر زعيم الهلالي أبو زيد الهلالي ، الملقب هنا بـ"أبو زيد"، في ولادةٍ أسطورية: إذ تُصلي أمه، العاقر منذ أحد عشر عامًا، عند نبعٍ سحري، وتستحضر طائرًا أسودًا على أمل أن تحمل، قائلةً: "أعطني ولدًا مثل هذا الطائر، / أسودًا مثل هذا الطائر". يُؤخذ طلبها حرفيًا، فيولد ابنها أسود البشرة، ولهذا السبب يُطرد هو وأمه من قومه. "في الملاحم العربية، [البشرة السوداء] دليلٌ قاطع على مكانة الخدمة"، ولكن نظرًا لنبله، فهو محاربٌ بالفطرة ومنبوذٌ في آنٍ واحد. يُقدَّر له أن يوحد جميع قبائل البدو ليتمكنوا من غزو المغرب العربي؛ وقبل أن يفعل ذلك، عليه أن يتغلب على عدوين: ختفة، الزعيم اليهودي، وهندل، الملك المسلم الظالم. ^{[ 5 ]}

خصم أبي زيد هو خليفة الزناطي ، بطل قبيلة زناتة . وتُعدّ الحرب بين بني هلال العرب وزناتة البربرية الموضوع الرئيسي للسيرة المنسوبة إلى أبي زيد. ومن الشخصيات الأخرى التي ورد ذكرها في الملحمة الشحتة .

ومن بين النساء اللواتي يظهرن في الملحمة سودا ، وهي أميرة بربرية تخون شعبها وتقع في حب عربي. ^{[ 6 ]}

كانت السيرا تُنقل في البداية شفهياً وتُتناقل من جيل إلى جيل، وغالباً ما كانت تُكتب على شكل قصائد عبر الشعراء ، ثم سُجلت لاحقاً في العديد من الصيغ المختلفة.

قام الشاعر والكاتب المصري عبد الرحمن الأبنودي بجمع شامل للسيرة ، حيث سافر من مصر إلى ليبيا إلى تونس لتوثيق تنويعات الملحمة.

استمرت رواية هذه الملحمة من قبل رواة القصص في المقاهي حتى وقت متأخر من القرن العشرين، تمامًا مثل سيرة بيبرس .

ينحدر مؤدو السيرة الهلالية من عائلاتٍ كانت هذه العروض مصدر دخلها الوحيد. يبدأ المؤدون تدريبهم عادةً في سن الخامسة، ويستمر لعشر سنوات على الأقل. خلال هذه الفترة التدريبية الشاقة، يُتقن الشعراء مهاراتهم في الحفظ والغناء والعزف، ويتعلمون فن التعليق الارتجالي لجعل الحبكات التقليدية ذات صلة بجمهورهم المعاصر. جرت العادة على تقديم السيرة الهلالية في المناسبات الاجتماعية والخاصة، كالأعراس وحفلات الختان والتجمعات الخاصة، وتستمر العروض عادةً ما بين 50 و100 ساعة. ^{[ 4 ]}

تتميز عروض الهلالي بمصاحبة موسيقية تتكون في الغالب من آلات خشبية. وتشمل هذه الآلات الوترية مثل الربابة ( الكمان العربي ) والسمسمية ( القيثارة ) ، وآلات النفخ مثل السلامية والزمارة والمزمار والأرغول والناي (الناي ذو الطرف المفتوح)، وآلات الإيقاع مثل الطبلة والدف . ^{[ 7 ]}

تُعدّ السيرة الهلالية تراثًا حيًا يرمز إلى التقاليد الشفوية لمجتمعات صعيد مصر ودلتاها ، وهي تمزج بين الموسيقى القديمة والحديثة مع أغاني ورقصات القبائل المصرية المعاصرة. ولذلك، فإنّ للسيرة الهلالية تأثيرًا كبيرًا في تشكيل رؤية هذه المجتمعات، وفي قبولها أو رفضها للأفكار والابتكارات، كما أنها تُسهم في دمج التغييرات المرتبطة بالتنمية والتحديث في هذه المجتمعات. ^{[ 4 ]}

اليوم، لا يكاد يوجد شعراء شعبيون يعرفون السيرة الهلالية كاملةً، ونظرًا للتغيرات الاجتماعية والاقتصادية في مصر وتأثير العولمة، فإن هذه الملحمة الهلالية تواجه خطر الاندثار. ويجري حاليًا توثيق الملحمة وتصنيفها وأرشفتها، مع التركيز على تفاصيلها الفنية، ومن المتوقع أن يُسهم إدراجها في قائمة التراث الثقافي غير المادي للبشرية في تعزيز فرص بقائها. ^{[ 1 ]} وتتشابه السيرة الهلالية مع ملحمة " التحدين " الموريتانية ، وهي ملحمة شفهية أخرى مدرجة في قائمة التراث الثقافي غير المادي، سواءً من حيث كونها تاريخًا شفويًا أو من حيث كونها مصدرًا لمآثر قبيلة بني هلال التي تنتمي إليها كلتا الملحمتين.

• الأدب الملحمي العربي
• تيثيدين

• بن الشيخ، عمر؛ جالي، ميشلين (2003). "حول مخطوطة الإدارة الهلالية المحفوظة في مكتبة الفاتيكان". أورينتي موديرنو . سلسلة نوفا (بالفرنسية). الحلقة 22 (83): 307–333 . دوى : 10.1163/22138617-08302004 . جستور 25817880 . 
• رينولدز، دوايت فليتشر (1995). الشعراء الأبطال، الأبطال الشعريون: دراسة إثنوغرافية للأداء في التراث الملحمي الشفهي العربي . إيثاكا ولندن: مطبعة جامعة كورنيل. doi : 10.1353/book.58459 . ISBN 9781501723223JSTOR 10.7591 / j.ctt207g77s 

• أرشيف سيرة بني هلال الرقمي