نجد

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

نجد [ أ ] [ ب ] هي منطقة تاريخية في شبه الجزيرة العربية تشمل معظم المنطقة الوسطى من المملكة العربية السعودية . يحدها تقريبًا منطقة الحجاز من الغرب، وصحراء النفود في الجوف من الشمال، وصحراء الدهناء في الأحساء من الشرق، والربع الخالي من الجنوب، على الرغم من أنها تفتقر إلى حدود دقيقة بسبب اختلاف الحدود الجغرافية والسياسية عبر التاريخ.

إدارياً، تنقسم نجد إلى ثلاث محافظات رئيسية . وتشمل هذه المحافظة: محافظة الرياض ، التي تضم وادي حنيفة ، وجرف طويق ، ومنطقة اليمامة الشرقية ، موطن العاصمة السعودية الرياض منذ عام 1824 ، [ 1 ] بالإضافة إلى منطقة السديري ، التي عاصمتها المجمعة ؛ ومحافظة القصيم ، المعروفة بواحاتها الخصبة وبساتين النخيل المنتشرة في المرتفعات على طول وادي رمة ، وعاصمتها بريدة ، ثاني أكبر مدينة نجدية؛ ومحافظة حائل الشمالية ، التي تضم جبال جبل شمر وعاصمة تاي حائل .

تضم منطقة نجد ما يقارب ثلث سكان المملكة العربية السعودية في العصر الحديث. وهي موطن آل سعود ، الذين سعوا من خلالهم إلى توحيدها مع الحجاز منذ عهد إمارة الدرعية . [ 2 ]

علم أسماء الأماكن

مصطلح نجد ( بالعربية : نجد ) يترجم حرفياً إلى " المرتفعات " باللغة العربية . [ 3 ]

تاريخ

التاريخ القديم

لوحة عليها نقش معيني واثنين من الوعول (القرن الأول قبل الميلاد - القرن الأول الميلادي)، قرية الفاو

تضم منطقة نجد موقع حضارة المغار ، وهي حضارة متقدمة من عصور ما قبل التاريخ تعود إلى العصر الحجري الحديث ، وكان مركزها يقع في جنوب غرب نجد الحالية. ويُعتقد أن المغار كانت من أوائل الحضارات في العالم التي مارست الزراعة على نطاق واسع وتدجين الحيوانات، وخاصة الخيول، قبل أن تؤدي التغيرات المناخية في المنطقة إلى التصحر . [ 4 ] وتشير نتائج التأريخ بالكربون المشع لعدد من القطع الأثرية المكتشفة في المغار إلى أن عمرها يبلغ حوالي 9000 عام. [ 5 ]

في نوفمبر 2017، عُثر في منطقة الشويمس، الواقعة على بُعد حوالي 370 كيلومترًا جنوب غرب مدينة حائل، على مشاهد صيد تُظهر صورًا لما يبدو أنها كلاب مُستأنسة تُشبه كلب كنعان  ، وهي ترتدي أطواقًا . ويُعتقد أن هذه المشاهد، التي يعود تاريخها إلى 8000 عام قبل الحاضر، هي أقدم تصوير معروف للكلاب في العالم. [ 6 ]

عُثر في موقع المغار على منحوتة حجرية قديمة ضخمة، يعود تاريخها إلى 8100 قبل الميلاد، تُصوّر حيوانًا من فصيلة الخيليات . يبلغ طول القطعة 86 سم وعرضها 18 سم، وتزن أكثر من 135 كجم، وهي عبارة عن جزء منحوت كبير يُظهر على ما يبدو رأس الحصان وخطمه وكتفه وذراعيه. [ 7 ]

في القرن الخامس الميلادي، أصبحت قبائل شمال الجزيرة العربية تشكل تهديدًا كبيرًا لخط التجارة بين اليمن والشام . فقرر الحميريون في سبأ إقامة دولة تابعة تسيطر على وسط وشمال الجزيرة العربية. واكتسب الكنديون ، المذكورون في المصادر اليونانية باسم "خينيداكولبيتاي" ( باليونانية : Χινεδακολπιται ) ، القوة والعدد اللازمين لأداء هذا الدور. وفي عام 425 ميلادي، نصب الملك الحميري الحسن بن عمرو بن طوبة حجر عقيل المرار بن عمرو أول ملك على كندة . وأسسوا مملكة كندة في نجد بوسط الجزيرة العربية، والتي كانت تختلف عن دول اليمن المنظمة ، إذ كان ملوكها يمارسون نفوذهم على عدد من القبائل المرتبطة بهم من خلال مكانتهم الشخصية أكثر من سلطتهم القائمة. كانت عاصمتهم الأولى قرية ذات كاهل، والمعروفة اليوم باسم قرية الفاو . [ 8 ]

كانت الغسانيون واللخميون والكنديون ممالك كهلانية وقحطانية ازدهرت في نجد. في القرنين الخامس والسادس الميلاديين، بذل الكنديون أول جهد حقيقي ومنسق لتوحيد جميع قبائل وسط الجزيرة العربية من خلال التحالفات، وركزوا على الحروب مع اللخميين . نجح الحارث بن عمرو ، أشهر ملوكهم، في النهاية في الاستيلاء على عاصمة اللخميين، مدينة الحيرة، في جنوب العراق الحالي. [ 9 ] لاحقًا، حوالي عام 529، استعاد المنذر المدينة وأعدم الملك الحارث ونحو خمسين فردًا من عائلته.

في عام 525، غزا الأكسوميون حِمير، وكان لهذا الغزو أثرٌ بالغٌ على الكنديين، الذين فقدوا دعم الحميريين. وفي غضون ثلاث سنوات، انقسمت مملكة كندة إلى أربع قبائل: أسد، وتغلب، وقيس، وكنانة، يرأس كلًّا منها أميرٌ من كندة. ثم سقطت هذه الإمارات الصغيرة في ثلاثينيات وأربعينيات القرن السادس الميلادي في سلسلة من الانتفاضات التي شنتها قبائل عدناني في نجد والحجاز . وفي عام 540، دمّر اللخميون جميع مستوطنات الكنديين في نجد ، مما أجبر معظمهم على النزوح إلى اليمن . وانضم الكنديون ومعظم القبائل العربية إلى تحالفات اللخميين .

التاريخ الإسلامي

في القرن السابع الميلادي، شنّ محمد حملات عسكرية في المنطقة. وكانت أولى هذه الحملات غارة نجد على قوافل قريش ، والتي وقعت عام 624م. وكان أهل مكة، بقيادة صفوان بن أمية ، الذين كانوا يعتمدون على التجارة، يغادرون في الصيف إلى الشام لممارسة تجارتهم الموسمية. وبعد أن تلقى محمد معلومات استخباراتية عن مسار القافلة، أمر زيد بن حارثة بملاحقتها، فنجحوا في مداهمتها واستولوا على غنائم بقيمة 100 ألف درهم . [ 10 ] [ 11 ]

وقع غزو نجد في ربيع الثاني أو جمادى الأولى من السنة الرابعة للهجرة (أكتوبر 625م). [ 11 ] قاد النبي محمد صلى الله عليه وسلم جنوده إلى نجد لإخافة بعض القبائل التي كانت نواياها مشبوهة. [ 12 ] ويقول بعض العلماء إن حملة ذات الرقة جرت في نجد كجزء من هذا الغزو. [ 12 ]

أما الرأي الأرجح، بحسب سيف الرحمن المباركفوري ، فهو أن غزوة ذات الرقة وقعت بعد سقوط خيبر (وليس كجزء من غزو نجد). ويؤيد هذا الرأي أن أبا هريرة وأبا موسى الأشعري شهدا المعركة. فقد أسلم أبو هريرة قبل خيبر بأيام، وعاد أبو موسى الأشعري من الحبشة ( إثيوبيا الحالية ) وانضم إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم في خيبر . أما أحكام صلاة الخوف التي أداها النبي محمد صلى الله عليه وسلم في غزوة ذات الرقة، فقد نزلت في غزوة أصفان، ويقول هؤلاء العلماء إنها وقعت بعد غزوة الخندق . [ 12 ]

وقعت غزوة قطان أيضًا في نجد. وكانت قبيلة بني أسد بن خزيمة (لا تُخلط مع قبيلة بني أسد ) قبيلة قوية مرتبطة بقريش. سكنوا قرب جبل قطان ، في محيط فيض ، في نجد . تلقى النبي محمد ﷺ معلومات استخباراتية تفيد بأنهم يخططون لغزو المدينة المنورة، فأرسل قوة قوامها 150 رجلاً بقيادة أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد لشن هجوم مفاجئ على هذه القبيلة. [ 13 ] [ 14 ]

حروب ريدا

بعد وفاة النبي محمد، هددت التوترات الكامنة بين المهاجرين من مكة ، المعروفين بالمهاجرين ، والأنصار ، الذين اعتنقوا الإسلام في المدينة، بتقسيم الأمة . كما رغبت قبائل عربية أخرى في العودة إلى الحكم المحلي والانفصال عن سيطرة المدينة؛ وفي بعض المناطق، ادعى بعض الأشخاص، مثل الأسود الأنسي والمسيلمة ، النبوة وبدأوا في تأسيس قيادات معارضة للمدينة. [ 15 ]

اجتمع الأنصار ، زعماء قبائل المدينة المنورة، في قاعة تُسمى السقيفة ، لمناقشة من سيختارونه خليفةً لهم. ولما أُبلغ أبو بكر الصديق بالاجتماع، سارع هو وعمر وأبو عبيدة بن الجراح وآخرون لمنع الأنصار من اتخاذ قرار متسرع. وخلال الاجتماع، أعلن عمر أن أبا بكر هو الخليفة، وبايعه، ثم تبعه أبو عبيدة بن الجراح، وبذلك أصبح أبو بكر أول خليفة .

قاد مسيلمة الردة والتمرد في وسط الجزيرة العربية في منطقة اليمامة الخصبة ، وكان يحظى بدعم رئيسي من قبيلة بني حنيفة القوية . وفي بزخة بشمال وسط الجزيرة العربية، قاد طليحة ، وهو زعيم قبيلة من بني أسد ، ثورة ضد المدينة المنورة، بمساعدة قبائل بني غطفان والحوازن والطي المتحالفة معه . وفي نجد، قاد مالك بن نويرة قبائل بني تميم ضد سلطة المدينة المنورة. [ 16 ]

خريطة توضح مسار غزو خالد بن الوليد للجزيرة العربية

عندما وصلت معلومات استخباراتية عن استعدادات المسلمين، استعدت تليهة بدورها للمعركة، وتلقت تعزيزات إضافية من فصائل القبائل المتحالفة معها. قبل إرسال خالد بن الوليد لمواجهة تليهة، سعى أبو بكر إلى إيجاد سبل لإضعافها، لضمان تحقيق النصر في المعركة. لم يكن بالإمكان فعل شيء حيال قبيلتي بني أسد وبني غطفان اللتين كانتا تدعمان تليهة بقوة، أما قبيلة التيي فلم تكن بنفس القدر من الثبات في دعمها، وكان زعيمها، عدي بن حاتم ، مسلمًا متدينًا. عيّن أبو بكر عدي للتفاوض مع شيوخ القبائل لسحب قواتهم من جيش تليهة. تكللت المفاوضات بالنجاح، وأحضر عدي معه 500 فارس من قبيلته لتعزيز جيش خالد.

ثم زحف خالد نحو قبيلة جديدة مرتدة أخرى، وهي قبيلة جديدة . وهناك أيضًا، عرض عدي بن حاتم خدماته لإقناع القبيلة بالاستسلام دون إراقة دماء. استسلمت بنو جديدة، وانضم ألف من محاربيهم إلى جيش خالد. زحف خالد، وقد أصبح الآن أقوى بكثير مما كان عليه حين غادر قصة، نحو بزاخة . وهناك، في منتصف سبتمبر من عام 632، هزم تليخة في معركة بزاخة . تراجع ما تبقى من جيش تليخة إلى غمرة ، على بُعد 20 ميلًا من بزاخة، وهُزم في معركة غمرة في الأسبوع الثالث من سبتمبر. [ 17 ]

بعد انتصارات خالد الحاسمة، خضعت عدة قبائل للخليفة . وانطلق خالد جنوبًا من بزاخة، فوصل إلى نقرة في أكتوبر بجيش قوامه 6000 جندي، وهزم قبيلة بني سليم المتمردة في معركة نقرة . وفي الأسبوع الثالث من أكتوبر، هزم خالد زعيمة قبيلة سلمى في معركة ظفر . [ 17 ]

بعد ذلك، انتقل إلى نجد لمواجهة قبيلة بني تميم المتمردة وشيخهم مالك بن نويرة . في نجد، ولدى وصول نبأ انتصارات خالد الحاسمة على المرتدين في بزخة، سارعت قبائل عديدة من بني تميم لزيارته ، لكن بني يربو ، وهم فرع من بني تميم، بقيادة زعيمهم مالك بن نويرة ، تراجعوا. كان مالك زعيماً مرموقاً: محارباً، معروفاً بكرمه، وشاعراً فذاً. كانت الشجاعة والكرم والشعر من أكثر الصفات الثلاث التي حظيت بإعجاب العرب. في زمن النبي محمد، عُيّن مالك جابي ضرائب لقبيلة بني تميم. وما إن سمع بوفاة النبي محمد حتى ردّ جميع الضرائب إلى قومه قائلاً: "أنتم الآن أصحاب ثرواتكم". علاوة على ذلك، كان سيُحاسب لتوقيعه اتفاقاً مع النبي صاجة، الذي كان يُعتبر معادياً للإسلام . نص هذا الاتفاق على أنهم سيتعاملون أولاً مع القبائل المعادية المحلية معاً، ثم سيواجهون دولة المدينة المنورة .

أوقف جيش خالد فرسانه عند بلدة بطا . سألهم خالد عن توقيع الحلف مع سجاه ، فأجابوا أن ذلك كان بدافع الانتقام من أعدائهم اللدودين. ولما وصل خالد إلى نجد، لم يجد جيشًا يعارضه. فأرسل فرسانه إلى القرى المجاورة وأمرهم باستدعاء الأذان لكل مجموعة يقابلونها.

ألقى ضرار بن أزوار ، قائد فرقة، القبض على عائلة مالك، مدعيًا أنهم لم يستجيبوا للأذان. تجنب مالك الاحتكاك المباشر بجيش خالد، وأمر أتباعه بالتفرق، وانتقل هو وعائلته على ما يبدو عبر الصحراء. [ 18 ] رفض مالك إخراج الزكاة ، فميّز بذلك بين الصلاة والزكاة. ومع ذلك، اتُهم مالك بالتمرد على دولة المدينة المنورة. كما كان من المقرر أن يُتهم بدخوله في تحالف مناهض للخلافة مع النبيّة ساجة المعادية للإسلام. [ 19 ] أُلقي القبض على مالك مع أفراد عشيرته. [ 20 ]

سأل خالد مالك عن جرائمه، فأجاب مالك: "قال سيدك كذا، وقال سيدك كذا"، مشيرًا إلى أبي بكر. فأعلن خالد مالك مرتدًا متمردًا وأمر بإعدامه. [ 21 ] فقتل خالد بن الوليد مالك بن نويرة .

أُمر عكرمة بن أبي جهل ، أحد قادة الفيالق، بالتواصل مع مسيلمة في اليمامة ، لكن دون الاشتباك معه في القتال حتى ينضم إليه خالد. كان هدف أبي بكر من تكليف عكرمة بهذه المهمة هو إبقاء مسيلمة في اليمامة. فمع اقتراب عكرمة، سيبقى مسيلمة في انتظار هجوم المسلمين، وبالتالي لن يتمكن من مغادرة قاعدته. ومع التزام مسيلمة بهذا الأمر، سيتمكن خالد من التعامل مع القبائل المرتدة في شمال وسط الجزيرة العربية دون تدخل من اليمامة. في هذه الأثناء، أرسل أبو بكر فيلق شرهبيل لتعزيز قوات عكرمة في اليمامة.

إلا أن عكرمة هاجم قوات مسيلمة في أوائل سبتمبر من عام 632م، وهُزم. وكتب تفاصيل أفعاله إلى أبي بكر، الذي شعر بالألم والغضب من تهور عكرمة وعصيانه، فأمره بالتوجه بقواته إلى عُمان لمساعدة حذيفة ؛ وبعد أن يُتم حذيفة مهمته، أن يسير إلى المهرة لمساعدة أرفجة ، ثم يتوجه إلى اليمن لمساعدة المهاجرين. [ 22 ]

في هذه الأثناء، أرسل أبو بكر إلى خالد أوامره بالزحف نحو مسيلمة. وكان من المقرر أن يعزز فيلق شرهبيل، المتمركز في اليمامة، فيلق خالد. إضافة إلى ذلك، جمع أبو بكر جيشًا جديدًا من الأنصار والمهاجرين في المدينة المنورة، انضم إلى فيلق خالد في بوتة . ومن بوتة ، زحف خالد إلى اليمامة لينضم إلى فيلق شرهبيل. ورغم أن أبا بكر كان قد أمر شرهبيل بعدم الاشتباك مع قوات مسيلمة حتى وصول خالد، إلا أنه قبل وصول خالد بقليل، اشتبك شرهبيل مع قوات مسيلمة وهُزم هو الآخر.

انضم خالد إلى فيلق شرهبيل في أوائل ديسمبر من عام 632. وتمكن الجيش الإسلامي، الذي بلغ قوامه آنذاك 13 ألف جندي، من هزيمة جيش مسيلمة في معركة اليمامة ، التي دارت رحاها في الأسبوع الثالث من ديسمبر. واستسلمت مدينة اليمامة المحصنة سلميًا في وقت لاحق من ذلك الأسبوع. [ 22 ] اتخذ خالد من اليمامة مقرًا لجيشه، ومنها أرسل كتائب إلى جميع أنحاء سهل العقربة لإخضاع المنطقة المحيطة باليمامة وقتل أو أسر كل من قاوم. وبعد ذلك، خضعت جميع مناطق وسط الجزيرة العربية للمدينة المنورة. أما ما تبقى من الردة في المناطق الأقل أهمية من الجزيرة العربية، فقد استأصله المسلمون في سلسلة من الحملات المحكمة التخطيط خلال خمسة أشهر.

بعد حروب الردة، وحتى القرن العاشر

وسع أتباع محمد بسرعة رقعة الحكم الإسلامي خارج الجزيرة العربية، ففتحوا مساحات شاسعة من الأراضي تمتد من شبه الجزيرة الأيبيرية غربًا إلى باكستان الحالية شرقًا في غضون عقود قليلة. وكانت غالبية القبائل التي ساعدت الخلافة على التوسع في بلاد فارس وبلاد الشام تتألف من قبائل نجدية مثل بني تميم . وقد مكّن استخدام الخلافة لهذه القبائل التي كانت متمردة في السابق، أبا بكر وعمر من نشر رجال مخضرمين وقادة عسكريين ذوي خبرة مثل القعقع بن عمرو التميمي في الصفوف الأمامية لمواجهة الفرس والبيزنطيين .

سرعان ما أصبحت نجد منطقة هامشية سياسياً في العالم الإسلامي مع تحول التركيز إلى خارج شبه الجزيرة . انتقل العديد من أفراد القبائل الفاتحة من نجد إلى بلاد الشام وفارس وشمال أفريقيا، ولعبوا دوراً في الصراعات اللاحقة في الخلافة، وتولوا مناصب الولاة، بل وأسسوا إمارات مثل الأغالبة . [ 23 ] استمرت الهجرات على مر القرون ذهاباً وإياباً بين نجد والعراق وبلاد الشام، ووصلت العديد من القبائل النجدية إلى خروسان والمغرب العربي.

التاريخ الحديث

في القرن السادس عشر، ضمّ العثمانيون ساحل البحر الأحمر ( الحجاز وعسير ، وحاولوا ضمّ الأحساء ) إلى الإمبراطورية، وزعموا سيادتهم على المناطق الداخلية. وكانت هذه محاولةً لصدّ البرتغاليين عن مهاجمة البحر الأحمر (ومن هنا جاء اسم الحجاز) [ 24 ].

توسع إمارة الدرعية في ذروتها قصيرة الأجل حوالي عام 1810

تفاوتت السيطرة العثمانية على هذه الأراضي على مدى القرون الأربعة التالية تبعًا لتقلبات قوة أو ضعف السلطة المركزية للإمبراطورية. [ 25 ] [ 26 ] بدأ ظهور ما سيصبح لاحقًا العائلة المالكة السعودية، المعروفة باسم آل سعود ، في نجد بوسط الجزيرة العربية عام 1744، عندما تحالف محمد بن سعود ، مؤسس السلالة، مع الزعيم الديني محمد بن عبد الوهاب ، [ 27 ] مؤسس الحركة الوهابية، وهي شكل متشدد من الإسلام السني. [ 28 ]

شكّل هذا التحالف، الذي تشكّل في القرن الثامن عشر، الدافع الأيديولوجي للتوسع السعودي، ولا يزال أساس الحكم الأسري السعودي حتى اليوم. [ 29 ] أما "الدولة السعودية" الأولى، التي تأسست عام 1744 في المنطقة المحيطة بالرياض، فقد توسعت بسرعة وسيطرت لفترة وجيزة على معظم أراضي المملكة العربية السعودية الحالية، لكنها دُمرت بحلول عام 1818 على يد والي مصر العثماني ، محمد علي باشا . [ 30 ]

تأسست دولة سعودية ثانية أصغر بكثير، تقع معظمها في نجد، عام 1824 على يد تركي بن ​​عبد الله . [ 31 ] وطوال ما تبقى من القرن التاسع عشر، تنازع آل سعود على السيطرة على المناطق الداخلية لما سيصبح لاحقًا المملكة العربية السعودية مع أسرة حاكمة عربية أخرى، هي آل راشد . وبحلول عام 1891، انتصر آل راشد، ونُفي آل سعود إلى الكويت . [ 32 ]

في مطلع القرن العشرين، استمرت الإمبراطورية العثمانية في السيطرة على معظم شبه الجزيرة العربية أو بسط سيادتها عليها. وخضعت الجزيرة العربية لهذه السيادة، فحكمها خليط من الحكام القبليين، [ 33 ] [ 34 ] وكان شريف مكة يتمتع بالسيادة العليا ويحكم الحجاز . [ 35 ]

في عام 1902، استعاد عبد العزيز، نجل عبد الرحمن، والذي عُرف لاحقًا في الغرب باسم ابن سعود ، السيطرة على الرياض، وأعاد آل سعود إلى نجد. [ 32 ] وحصل ابن سعود على دعم الإخوان ، وهو جيش قبلي متأثر بالوهابية، والذي نما بسرعة بعد تأسيسه عام 1912. [ 36 ] وبمساعدة الإخوان، استعاد ابن سعود الأحساء من العثمانيين عام 1913.

التطور الإقليمي للدولة السعودية الثالثة (1902-1934)

في عام ١٩١٦، وبتشجيع ودعم من بريطانيا (التي كانت تحارب العثمانيين في الحرب العالمية الأولى )، قاد شريف مكة، الحسين بن علي ، ثورةً عربيةً شاملةً ضد الإمبراطورية العثمانية لإقامة دولة عربية موحدة. [ ٣٧ ] ورغم فشل هذه الثورة في تحقيق هدفها، إلا أن انتصار الحلفاء في الحرب العالمية الأولى أدى إلى إنهاء السيادة العثمانية وسيطرتها على الجزيرة العربية. [ ٣٨ ]

تجنّب ابن سعود الانخراط في الثورة العربية، وواصل بدلاً من ذلك صراعه مع آل رشيد. وبعد هزيمتهم النهائية، اتخذ لقب سلطان نجد عام ١٩٢١. وبمساعدة الإخوان المسلمين، فُتحت الحجاز في الفترة ١٩٢٤-١٩٢٥، وفي ١٠ يناير ١٩٢٦، أعلن ابن سعود نفسه ملكًا على الحجاز . [ ٣٩ ] وبعد عام، أضاف لقب ملك نجد. وعلى مدى السنوات الخمس التالية، أدار شطري مملكته المزدوجة ككيانين منفصلين. [ ٣٢ ]

بعد فتح الحجاز، اتجهت قيادة الإخوان المسلمين إلى توسيع نفوذ الوهابية ليشمل المحميات البريطانية في شرق الأردن والعراق والكويت، وبدأت شن غارات على تلك المناطق. قوبل هذا بمعارضة ابن سعود، لإدراكه خطر الصدام المباشر مع البريطانيين. في الوقت نفسه، خاب أمل الإخوان المسلمين في سياسات ابن سعود الداخلية، التي بدت وكأنها تُفضل التحديث وزيادة عدد الأجانب غير المسلمين في البلاد. ونتيجة لذلك، انقلبوا على ابن سعود، وبعد صراع دام عامين، هُزموا عام 1930 في معركة سبيلا ، حيث قُتل قادتهم. [ 40 ] وفي عام 1932، اتحدت مملكتي الحجاز ونجد لتشكيل المملكة العربية السعودية الحالية . [ 32 ]

الجغرافيا

حدود

لا يمكن تحديد حدود نجد بدقة تامة نظرًا لتغير الحدود الجغرافية والسياسية عبر التاريخ. [ 41 ] يحدها تقريبًا منطقة الحجاز من الغرب، وصحراء النفود في الجوف من الشمال، وصحراء الدهناء في الأحساء بشرق الجزيرة العربية من الشرق، والربع الخالي من الجنوب. [ 41 ] [ 42 ]

تقع الرياض في وسط صحراء النفود ، في الجزء الشرقي من هضبة نجد

أمضى الجغرافيون المسلمون في العصور الوسطى وقتاً طويلاً في مناقشة الحدود الدقيقة بين الحجاز ونجد على وجه الخصوص، لكنهم عموماً حددوا الحدود الغربية لنجد عند بداية انحدار السلاسل الجبلية الغربية وحقول الحمم البركانية شرقاً، وحددوا حدودها الشرقية عند شريط ضيق من الكثبان الرملية الحمراء يُعرف بصحراء الدهناء ، على بُعد حوالي 100 كيلومتر (62 ميلاً) شرق مدينة الرياض الحالية . أما حدودها الجنوبية، فقد رُسمت دائماً عند بحر الكثبان الرملية الشاسع المعروف اليوم بالربع الخالي ، بينما تُحدد حدودها الجنوبية الغربية بأودية رانية وبيشة وتثليث.  

شهدت الحدود الشمالية لنجد تقلبات كبيرة عبر الزمن، ولم تحظَ باهتمام يُذكر من قِبل الجغرافيين في العصور الوسطى. ففي القرون الإسلامية الأولى، كان يُعتقد أن نجد تمتد شمالًا حتى نهر الفرات ، أو تحديدًا حتى "أسوار كسرى " التي شيدتها الدولة الساسانية كحاجز بين الجزيرة العربية والعراق قبيل ظهور الإسلام. أما الاستخدام الحديث للمصطلح فيشمل منطقة اليمامة ، التي لم تكن تُعتبر دائمًا جزءًا من نجد تاريخيًا، ثم أُدمجت في التعريف الأوسع لنجد في القرون الماضية.

التضاريس

بحيرة تقع في وادي حنيفة  الذي يبلغ طوله 120 كيلومتراً ويخترق الرياض

نجد هضبة يتراوح ارتفاعها بين 762 و1525 مترًا (2500 إلى 5003 قدمًا) ، وتنحدر من الغرب إلى الشرق. تتميز أجزاؤها الشرقية (المعروفة تاريخيًا باسم اليمامة) بوجود واحات تنتشر فيها الأنشطة الزراعية والتجارية، بينما سكنت بقية أراضيها تقليديًا قبائل بدوية رحل بأعداد قليلة . تشمل أبرز معالمها الجغرافية جبلي عجة وسلمى التوأمين في الشمال قرب حائل، ومرتفعات جبل شمر، وسلسلة جبال طويق التي تخترقها من الشمال إلى الجنوب. كما تُعدّ مجاري الأودية الجافة المختلفة ذات أهمية بالغة، مثل وادي حنيفة قرب الرياض، ووادي نعام في الجنوب، ووادي الرامة في منطقة القصيم شمالًا، ووادي الدواسر في أقصى جنوب نجد على الحدود مع نجران. تقع معظم قرى ومستوطنات نجد على طول هذه الأودية، وذلك لقدرة هذه الأودية على الاحتفاظ بمياه الأمطار الثمينة في مناخ الصحراء القاحل، بينما تقع قرى أخرى بالقرب من الواحات .  

صحراء النفود في ضواحي الرياض مع جبل طويق في الخلفية

تاريخياً، كانت نجد مقسمة إلى محافظات صغيرة تتألف من تجمعات من البلدات والقرى والمستوطنات، وتتمركز كل منها عادةً حول "عاصمة". ولا يزال النجديون يعترفون بهذه التقسيمات حتى اليوم، إذ تحتفظ كل محافظة بلهجتها النجدية الخاصة وعاداتها. ومن أبرز هذه المحافظات: العريد، التي تضم الرياض والعاصمة السعودية التاريخية الدرعية ؛ والقصيم، وعاصمتها بريدة ؛ والسدير ، وعاصمتها المجمعة ؛ والوشم، وعاصمتها شقراء ؛ وجبل شمر ، وعاصمتها حائل. أما في المملكة العربية السعودية الحديثة ، فتنقسم نجد إلى ثلاث مناطق إدارية: حائل ، والقصيم، والرياض ، بمساحة إجمالية تبلغ 554,000 كيلومتر مربع (214,000 ميل مربع ) .   

ثقافة

بنيان

الشرفات ( الأسوار) على درابزين قصر البديع في الرياض

يُعدّ طراز نجد المعماري نمطًا من أنماط العمارة المحلية . [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] ازدهر هذا الطراز تقريبًا بين القرنين الثالث عشر والثامن عشر، ويُعرف بأنماطه العمرانية المُتكيفة مع بيئة الصحراء، حيث تتميز مبانيه الطينية ذات التصميم المنخفض [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] بعناصر معمارية كالفتحات المثلثة أو المستطيلة ( الفرجات ) والأسوار ( الشرفات )، بالإضافة إلى فتحات المراقبة البارزة من الواجهة الرئيسية ( الترمة ). [ 51 ] كما يُشكّل وجود فناء مركزي ومساحات مفتوحة جزءًا مميزًا من هذا الطراز المعماري. [ 52 ] [ 53 ] ويمكن ملاحظة تأثير الطراز النجدي في المناطق المجاورة، مثل الكويت وداخل قطر . [ 54 ]

التركيبة السكانية

المجموعات الاجتماعية والعرقية

على عكس الحجاز وتهامة ، تقع نجد في منطقة نائية، وظلت خارج نطاق الإمبراطوريات الإسلامية المهمة كالإمبراطورية العباسية والإمبراطورية العثمانية . وقد ساهم هذا الانفصال التاريخي إلى حد كبير في تشكيل اختلافها الحالي عن الحجاز. [ 55 ]

دِين

تُعرف المنطقة تقليديًا بأنها معقل للمذهب الحنبلي ، وبعد القرن الثامن عشر اشتهرت بتفسيرها المتشدد للإسلام، وتُعتبر عمومًا حصنًا للمحافظة الدينية. وُلد مؤسس تفسير السلفية ، محمد بن عبد الوهاب ، في قرية عيينة الواقعة في نجد. [ 56 ]

يعتبر غالبية سكان المنطقة أنفسهم مسلمين سلفيين. ويستمد هذا المصطلح من الدعوة إلى العودة إلى تقاليد السلف، وهم الأجيال الثلاثة الأولى من المسلمين الذين يُعتقد أنهم عرفوا أنقى صور الإسلام. وتشمل هذه الأجيال النبي محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته، والتابعين، وخلفاء التابعين. عمليًا، يرى السلفيون أن على المسلمين الاعتماد على القرآن والسنة وإجماع السلف، مع إعطاء الأولوية لهذه التعاليم على ما ورد لاحقًا في التأويلات الإسلامية. [ 57 ]

في الحديث

بحسب روايتين في صحيح البخاري ، دعا النبي محمد صلى الله عليه وسلم الله أن يبارك بلاد الشام واليمن . فلما قال أصحابه: «ونجدنا أيضًا»، أجاب: « ستظهر فيها الزلازل والفتن، ومن هناك يخرج قرن الشيطان » . [ 58 ] [ 59 ] وفي رواية مماثلة، دعا محمد صلى الله عليه وسلم الله أن يبارك المدينة المنورة ومكة المكرمة والشام واليمن، ولما طُلب منه تحديدًا أن يبارك نجد، كرر عبارات مماثلة عن الزلازل والفتن والمصائب وقرون الشيطان. [ 60 ] [ 61 ]

قال الناس: «اللهم صلِّ على شامنا، والله صلِّ على يمنا». فقالوا: «يا رسول الله، وعلى نجدنا». أظن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المرة الثالثة: «هناك (في نجد) تقع الزلازل والفتن والمحن، ومن هناك يظهر قرن الشيطان».

وبحسب العالم الإسلامي والمفتي العام للمملكة العربية السعودية ، ابن باز ، فإن الحديث صحيح . [ 62 ]

لغة

تحدث سكان نجد اللغة العربية ، بشكل أو بآخر، طوال معظم التاريخ المسجل. وكما هو الحال في مناطق أخرى من شبه الجزيرة العربية، يوجد تباين بين لهجة البدو الرحل ولهجة سكان المدن المستقرين. إلا أن هذا التباين أقل وضوحًا في نجد مقارنةً بباقي أنحاء البلاد، وقد تكون لهجة نجد المستقرة إما منحدرة من لهجة البدو ، أو نتيجةً لظروف العزلة المماثلة عن التأثيرات الأجنبية، تشتركان في سمات عزلة متشابهة كونهما لهجتين متقاربتين. ويرى البعض أن لهجة نجد هي الأقل تأثرًا بالثقافة الأجنبية بين جميع اللهجات العربية الحديثة، نظرًا لموقع هضبة نجد المعزول ومناخها القاسي، فضلًا عن غياب أي أساس واضح للغة سابقة. بل إن لغة جنوب الجزيرة العربية القديمة لم تكن منتشرة على نطاق واسع في نجد في العصور القديمة، على عكس جنوب المملكة العربية السعودية، على سبيل المثال.

تتميز مناطق وبلدات نجد بلهجاتها الفرعية المميزة. إلا أن هذه اللهجات قد اندمجت إلى حد كبير في الآونة الأخيرة، وتأثرت بشكل ملحوظ باللهجات العربية من مناطق وبلدان أخرى، وخاصة في الرياض.

اقتصاد

في أوائل القرن العشرين، أنتجت نجد أقمشة صوفية خشنة ، وتموراً ، ومجموعة واسعة من المنتجات الزراعية الأخرى. [ 63 ]

كشفت مسابقة أقيمت في الشرق الأوسط عن شخصية جديدة في لعبة الفيديو الشهيرة " ذا كينغ أوف فايترز 14" من إنتاج شركة SNK Playmore . تحمل هذه الشخصية اسم نجد. [ 64 ] [ 65 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ /nad͡ʒd/ⓘ ,العربية:أكثر نجد, بالحروف اللاتينية : إقليم نجد 
  2. ↑ بدلاً من ذلك بالحروف اللاتينية كـ نجد

مراجع

  1. ↑ "التاريخ | سفارة المملكة العربية السعودية" . saudiembassy.net . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أبريل 2023 .
  2. ↑ "نجد" . تعريفات.نت . تم الاسترجاع في 30 أغسطس 2023 .
  3. ↑ العبودي 2015 ، ص 283.
  4. ↑ سيلفيا سميث (26 فبراير 2013). "صحراء تكتشف أفكارًا جديدة لترويض الخيول" . بي بي سي نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 نوفمبر 2016 .جون هينزل (11 مارس 2013). "منقوش على الحجر: هل كان العرب أول من روّض الحصان؟" . ذا ناشيونال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2016 .
  5. ↑ "حضارة المغار: تدجين الخيول في المملكة العربية السعودية؟" . بوابة علمية عامة جديدة لفنون الصخور في العصرين الحجري القديم والحديث، والرسومات والنقوش الصخرية - توماس كومرت. مؤرشف من الأصل في 7 يناير 2018. تم الاطلاع عليه في 18 يونيو 2018 .
  6. ↑ «قد تكون هذه أولى صور الكلاب في العالم - وهي ترتدي أطواقًا» . مجلة ساينس - ديفيد غريم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2018 .
  7. ↑ "فن النقوش الصخرية في المملكة العربية السعودية" . مؤسسة برادشو - د. مجيد خان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2021 .
  8. ↑ تاريخ الجزيرة العربية – كنداه . الموسوعة البريطانية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 فبراير 2012.
  9. ↑ "Kindah (people)" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2013 .
  10. ↑ مباركفوري، الرحيق المختوم: سيرة النبي الكريم، ص 290.
  11. 1 2 حواري، مصعب (2010). رحلة النبوة؛ أيام السلم والحرب . مؤسسة الكتاب الإسلامي. مؤرشف من الأصل في 22 مارس 2012.ملاحظة: يحتوي الكتاب على قائمة بمعارك محمد باللغة العربية؛ وتتوفر ترجمة إنجليزية لها .
  12. ١ ٢ ٣ رحمن المباركفوري، سيفور (٢٠٠٥). الرحيق المختوم . دار السلام. ص ١٩٢. ISBN  9798694145923تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 13 مايو 2016.
  13. ↑ مباركفوري، الرحيق المختوم: سيرة النبي الكريم ، ص 349.
  14. ↑ ابن سعد، المجلد الثاني، ص 150.
  15. ↑ فريد م. دونر، محمد والمؤمنون: في أصول الإسلام ، مطبعة جامعة هارفارد، 2010؛ ISBN 978-0-674-05097-6.
  16. ↑ موسوعة الإسلام . طبعة جديدة. المجلد 1، ص 110. بيتر هيليير، إبراهيم العابد، "الإمارات العربية المتحدة: منظور جديد"، لندن: دار ترايدنت للنشر، 2001، ص 81-84؛ ISBN 1-900724-47-2.
  17. 1 2 أ. إ. أكرم (1970)، سيف الله: خالد بن الوليد، حياته وحملاته ، روالبندي: دار النشر الوطنية؛ ISBN 0-7101-0104-X.
  18. ^ الطبري 915 ، ص 501-502 خطأ harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFAl-Tabari915 ( مساعدة ) 
  19. ↑ الطبري 915 ، ص. 496 خطأ harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFAl-Tabari915 ( مساعدة ) 
  20. ↑ الطبري 915 ، ص. 502 خطأ harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFAl-Tabari915 ( مساعدة ) 
  21. ↑ الطبري: المجلد 2، ص 5.
  22. 1 2 جون غلوب (1963)، الفتوحات العربية الكبرى ، ص 112.
  23. ↑ جيمس إي . ليندسي (2005). الحياة اليومية في العالم الإسلامي في العصور الوسطى . دار غرينوود للنشر. ص 33. ISBN  0-313-32270-8.
  24. ↑ ويليام ج. بيرنشتاين (2008). تبادل رائع: كيف شكّلت التجارة العالم . دار غروف للنشر. ص 191 وما بعدها.
  25. ↑ بوين ، ص 68.
  26. ↑ نيكشوي سي. تشاتيرجي (1973). فوضى الشرق الأوسط، المجلد 2. منشورات أبهيناف. ص 168. ISBN  0-391-00304-6.
  27. ↑ بوين ، الصفحات 69-70
  28. ↑ إيان هاريس؛ ستيوارت ميوز؛ بول موريس؛ جون شيبرد (1992). الأديان المعاصرة: دليل عالمي . لونغمان. ص 369. ISBN  978-0-582-08695-1.
  29. ↑ محمود أ. فخش (1997). مستقبل الإسلام في الشرق الأوسط . بلومزبري أكاديميك. ص 89-90 . ISBN  978-0-275-95128-3.
  30. ↑ "آل سعود والإسلام الوهابي" . دراسات مكتبة الكونغرس القطرية.
  31. ↑ (1992) الجزيرة العربية في القرن التاسع عشر. في: هيلين تشابين ميتز (محررة). http://countrystudies.us/saudi-arabia/8.htm المملكة العربية السعودية: دراسة قطرية . واشنطن العاصمة: مكتبة الكونغرس.
  32. 1 2 3 4 "تاريخ الجزيرة العربية" . الموسوعة البريطانية .
  33. ↑ ديفيد مورفي (2008). الثورة العربية 1916-1918: لورنس يشعل الجزيرة العربية . بلومزبري يو إس إيه. الصفحات 5-8 . ISBN  978-1-84603-339-1.
  34. ^ مضاوي الرشيد (1997). السياسة في واحة عربية: الرشيديون في المملكة العربية السعودية . بلومزبري أكاديمي. ص. 81. ردمك  1-86064-193-8.
  35. ↑ إيوان دبليو. أندرسون؛ ويليام باين فيشر (2000). الشرق الأوسط: الجغرافيا والجيوسياسة . روتليدج. ص 106. ISBN  978-0-415-07667-8.
  36. ↑ ر. هراير دكمجيان (1994). الإسلام في الثورة: الأصولية في العالم العربي . مطبعة جامعة سيراكيوز. ص 131. ISBN  978-0-8156-2635-0.
  37. ↑ سبنسر تاكر؛ بريسيلا ماري روبرتس (205). موسوعة الحرب العالمية الأولى . ABC-Clio. ص 565. ISBN  978-1-85109-420-2.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  38. ↑ ألبرت حوراني (2005). تاريخ الشعوب العربية . فابر آند فابر. الصفحات 315-319 . ISBN  978-0-571-22664-1.
  39. ^ جيمس وينبرانت. فواز عبد الله جرجس (2010). تاريخ موجز للمملكة العربية السعودية . قاعدة المعلومات. ص. 182 . رقم ISBN  978-0-8160-7876-9.
  40. ↑ روبرت لاسي (2009). داخل المملكة . آرو. ص 15-16 . ISBN  978-0-09-953905-6.
  41. 1 2 King 1977 ، ص 90.
  42. ↑ العبودي 2015 ، ص 284.
  43. ↑ هيرنانديز، س. (13 سبتمبر 2022). العمارة التراثية الإسلامية 4. دار نشر WIT. ISBN 978-1-78466-475-6.
  44. ↑ دراسات عربية . سي. هيرست. 1982. رقم ISBN 978-0-905906-31-7.
  45. ↑ معهد جيتي للحفظ (28 فبراير 1991). المؤتمر الدولي السادس حول صيانة العمارة الطينية: مطبوعات أدوبي 90. منشورات جيتي. ISBN 978-0-89236-181-6.
  46. ↑ الجيدة، إبراهيم محمد (25-03-2022). النمط القطري: تصميمات داخلية غير متوقعة . هيرمر فيرلاج. رقم ISBN 978-3-7774-4006-4.
  47. ↑ باتشيتي، م.؛ باسيريني، ج.؛ بريبيا، ك. أ.؛ لاتيني، ج. (7 مايو 2012). المدينة المستدامة 7: التجديد الحضري والاستدامة . دار نشر WIT. ISBN 978-1-84564-578-6.
  48. ↑ أنيشينكوفا، فاليري (1 يونيو 2020). المملكة العربية السعودية الحديثة . دار بلومزبري للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية. رقم ISBN 978-1-4408-5705-8.
  49. ↑ الهندسة المعمارية + التصميم . وسائل الإعلام ترانساسيا. 1996.
  50. ↑ لونغ، ديفيد إي. (30 يوليو 2005). ثقافة وعادات المملكة العربية السعودية . دار بلومزبري للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية. رقم ISBN 978-0-313-06279-7.
  51. ↑ ""فلسفة المثال" في العمارة الملكية " . www.alriyadh.com . 21 فبراير 2023 . تم استرجاعه في 28 أغسطس 2024 .
  52. ↑ موستين، تريفور (1983). المملكة العربية السعودية . ملخص اقتصاديات الشرق الأوسط. ISBN 978-0-946510-00-9.
  53. ↑ كاتالاني، آنا؛ نور، زينب؛ فيرساتشي، أنطونيلا؛ هوكس، دين؛ بوغدة، حسين؛ سوتوكا، أدولف؛ غنيم، محمود؛ تراباني، فرديناندو (1 مايو 2018). هوية المدن من خلال العمارة والفنون: وقائع المؤتمر الدولي حول هوية المدن من خلال العمارة والفنون (CITAA 2017)، 11-13 مايو 2017، القاهرة، مصر . روتليدج. ISBN 978-1-351-68032-5.
  54. ↑ علي، ثويني ، معمار (2009). العمارة الإسلامية: سجالات في الحداثة (باللغة العربية). الدار العربية للعلوم - ناشرون،. رقم ISBN 978-9953-87-742-6.
  55. ↑ ريدل، بروس (2011). "بريجنيف في الحجاز" (ملف PDF) . المصلحة الوطنية . 115. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 15 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 23 أبريل 2012 .
  56. ↑ «السعودية تحقق في فيديو لامرأة ترتدي تنورة قصيرة» . بي بي سي نيوز . ١٧ يوليو ٢٠١٧. تاريخ الاطلاع: ١٩ يوليو ٢٠١٧ .
  57. ^ بن علي محمد (2015). جذور التطرف الديني: فهم عقيدة الولاء والبراء السلفية . عالم البراء العلمي. رقم ISBN 9781783263943ص 61.
  58. ↑ صحيح البخاري، الحديث رقم. 1037
  59. ↑ صحيح البخاري، الحديث رقم. 7094
  60. «اللهم صلِّ على مدينتنا، وصلِّ على مكة ، وصلِّ على الشام، وصلِّ على اليمن، وصلِّ في قياسنا». قال رجل: «يا رسول الله، وفي نجدنا». فأعرض عنه وقال: «ستقع الزلازل، والفتن، والمحن، وسيظهر قرن الشيطان». من شعيب الأرناؤوط : شرح السنة (14/206-207، حاشية 2).
  61. اللهم صلِّ على مدينتنا، اللهم صلِّ على ميزاننا، اللهم صلِّ على شامنا ويمننا. قال رجل: ونجد يا رسول الله؟ قال: من هناك يخرج قرن الشيطان، وتأتي الفتن كأمواج عاتية. من الأوسط للطبراني، عن حديث ابن عمر ، وصححه علي بن أبي بكر الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/٣٠٥).
  62. ↑ "الحكم على الوليد: «اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا»" . binbaz.org.sa (باللغة العربية) . تم الاسترجاع 22 فبراير 2025 .
  63. ^ بروثيرو، غيغاواط (1920). الجزيرة العربية . لندن: مكتب قرطاسية HM. ص. 99. 
  64. ↑ ساتو (22 مارس 2018). "عرض لعبة The King of Fighters XIV يكشف عن شخصية Najd الإضافية من تصميم المعجبين" . Siliconera . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 فبراير 2018 .
  65. ↑ كاباليرو، ديفيد (23 مارس 2018). "المقاتل السعودي نجد هو الشخصية رقم 57 القابلة للعب في لعبة KOF XIV" . جيم رياكتور المملكة المتحدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 فبراير 2025 .

فهرس